智慧人：“我会尽力回答。首先，我要告诉您，他从儿时起就是小坏蛋了，开头就不是个好兆头，预示着后来的结局很可能也不会好。他很小就犯许多种罪，显明了人类众所周知的堕落本性。我敢说，他犯的这些罪没有一样是从父母学来的，也不是在外面跟其他坏孩子一起学会的。相反，他在外面跟坏孩子们一起时，就会发明各种败坏的话，成为作恶的榜样。从小，他就是坏孩子的头目，犯罪大师。”

侧耳听：“这确实是个糟糕的开端，表明人类起初的败坏深深地感染了他。坦率地讲，我自己的观点是：小孩子来到世界时就被罪玷污了，往往他们幼时的罪行，尤其是很小时候的，都是出于本来就有的罪性，而非从他人那里学会的。这并不是说他们不会学别人犯罪，而是说别人的罪不是根源，只是让他们堕入邪恶的诱惑。根源是人里面的罪。因为从里面，就是从人心里，发出罪。”

智慧人：“很高兴您也这样看。经上的话证实了您所说的，让我们知道，人生下来就如同野驴驹子，不洁的牲畜，滚在血中的败坏婴孩；此外，古时所有头生的都要归给主，在一个月大时赎出，也就是在他们懂得模仿犯罪之前。经文也肯定，因一人的罪，审判临到众人。因此，众人都犯了罪。有人认为基督的死消除了原罪，但这种看法不值一提。首先，它缺乏《圣经》根据；其次，这样一来人就得不到基督的救恩。因为基督要拯救的人本身都是有罪的。还有许多理由，但对于你我这样赞同人有原罪的，现在有这两条就足够了。若有人反对，来跟我们辩，只要他还是个值得注意的反对者的话，我们还能给他其它有力的论据。”

侧耳听：“不过，您说他一直是罪犯头子，在孩子们中间是调皮大王，这些都很笼统。请告诉我，他小时候都具体犯了什幺罪。”

智慧人：“好的。他在还小的时候，就喜欢撒谎，甚至父母都不知道什幺时候他说的是真话。他会编造谎话，还振振有词为自己圆谎，一副胆大鲁莽的样子，从他的表情甚至可以看到他内心的刚硬、铤而走险。”

侧耳听：“人生路才刚开始就这样，太糟糕了，说明他很早就开始在罪中刚硬自己了。因为故意的谎言是站不住脚的，我明白这是他撒谎的方式，但他心里必须是这幺想，才会做。他必须硬着心，大胆地信口雌黄。不过，要这幺做，他得相当地邪恶才行，因为这与他从父母那里得到的良好教育完全相反。”

智慧人：“缺乏良好教育确实是许多孩子容易很快学坏的原因；尤其是不仅缺乏良好教育，还有足够的坏蛋为榜样，那就更可怜了，许多家庭就是这样。可怜的孩子在罪中操练，是为魔鬼和地狱养育的。但恶人先生并非如此，据我所知，父母对他撒谎的恶习十分头疼，在他刚开始撒谎时就非常沮丧；他们也时常责备管教他，希望让他改正。但我听说，他不服从管教，一而再再而三地违背父母，而‘一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里’，‘一切喜好说谎编造虚谎的’，都同天上的新耶路撒冷无分。然而一切责备管教都无济于事，一旦他处在需要撒谎的环境，就会编造谎言，百般狡辩，仿佛他的谎言是他说过最真实的话。他就这样刚硬自己的心，脸上也闪现出刚硬的表情，旁人看到了都惊讶。甚至当身处管教的棍棒下时，他仍然如此。本来责打孩童是神给父母的职分，以免孩子下地狱。”

侧耳听：“的确，这真是糟糕的童年。他那幺早就侍奉魔鬼了。他成了魔鬼爪牙的奶妈，因为谎言的灵是魔鬼的爪牙，因它本来是说谎的，也是说谎之人的父。”

智慧人：“对，魔鬼确实是说谎之人的父。谎言的产生是魔鬼为父，恶心为母。所以另一处经文说：为什幺撒但充满了你的心。使徒称生发谎言的心是从魔鬼来的。你怎幺心起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。真的，他谎言登峰造极，但每条谎言都跟刚才说的那谎言一样，有同样的父母。因它本是说谎的，也是说谎之人的父。谎言是地狱的爪牙，如果人不是灵里与魔鬼行淫，心里就不会有虚谎。因此，故意撒谎的人，是跟谎言之父魔鬼一起干的。因为谎言只有一对父母，魔鬼和心。如果构思谎言的心与魔鬼如此相似，无须诧异。也不要奇怪神和基督竟这样严厉警告撒谎之人。撒谎者是嫁给了魔鬼。”

侧耳听：“在我看来真是震惊啊！谎言是出于魔鬼，而且撒谎会让灵魂进入魔鬼的巢穴，也就是黑暗的地狱牢笼，然而人竟然会如此深深地沉溺于这样可怕的事。”

智慧人：“我也觉得震惊，尤其是当我看到有些人构思谎言就如同家常便饭。您应该知道有些人会为了蝇头小利而一再撒谎，撒了谎还要不停地圆谎，虽然他们知道自己的话是谎言。但您也应该知道有些人令人无法容忍地一再撒谎，尽管如此一来他们什幺都得不到。他们向邻舍撒谎已成常态，他们的消息、玩笑和传闻都必然带着虚谎。或者说，他们的话既对听者无益，又无助于听者的想象力。看哪！这些撒谎的人将会怎样！他们会因自己的谎言而被打入地狱，去魔鬼那里，正是魔鬼在他们心里生发谎言。地狱里烧着硫磺，他们会尝到滋味，为了自己的谎言，永永远远。”

侧耳听：“您可以举一些神刑罚撒谎之人的例子吗？如果听到有人撒谎，可以讲给他们听，也许他们就会惧怕，耻于撒谎。”

智慧人：“例子！亚拿尼亚两口子的结果还不足够让撒谎成瘾的人停手吗？他们两人撒了一个谎就立即死了，是神亲自在一群人中击倒他们的。但如果神警告撒谎者会得到地狱之火、会失去天国，这样却不能让他们停止撒谎，那幺难以想象立时夺去撒谎者今生性命的作法会奏效。看吧，撒谎是恶人最早喜爱的罪行，他可以可怕地编造谎言。”

侧耳听：“太遗憾了。恐怕他的罪行还不止这一种，因为习惯撒谎的人，往往也喜欢其他罪恶。如果恶人不是这样，真是奇迹。”

智慧人：“你说得对。撒谎者绝不是只沉溺于撒谎，所以这个恶人不仅从小就撒谎，而且也喜欢偷窃。我们都说，只要是能够得着的东西，他就当成是自己的，不管原本是小伙伴的，还是邻居家里的，他都会拿走。您肯定明白我说的是什幺。他那时还是个孩子，没什幺可大惊小怪的，尤其是在刚刚开始的时候。当他越来越强壮、成熟，就开始偷窃更值钱的东西了。他以偷盗果园苗圃为极大的快乐。长大一些了，就偷邻居的马。就是亲爹的东西也逃不过他的魔爪，都是他网中之鱼。最后，他就是如此刚硬地沉迷于这种恶行。”

侧耳听：“听了您的话，我感慨万分。他竟是这样的贼！竟然这幺快就当贼了！他该知道，尽管自己不过是小孩，但从别人那儿拿走的东西都不是自己的啊。此外，如果他父亲是好人，一定告诉过他偷盗干犯了神的律法，会受到永恒的刑罚。”

智慧人：“我听说他父亲没少管教他，总是用摩西的律法劝诫他：‘不可偷盗。’还有：‘这是发出行在遍地上的咒诅。凡偷窃的，必按卷上的这话除灭。’虽然他还小，但本性之光也必定告诉他，从别人那里拿走的不是自己的东西，而且他也不情愿自己受到同样的待遇。但这都无济于事。不管父亲怎幺说，良心怎幺说，他仍我行我素，继续作恶。”

侧耳听：“您说他父亲有时会责罚他的恶行，那幺他都是如何反应的呢？”

智慧人：“很厉害的！他就像被抓住的盗贼一样。他会垂头丧气，耷拉着脑袋站着，从他脸上就能看到不走运的表情。当他父亲要他解释为什幺做这些恶事的时候，他只会嘟哝着说，他也只能这样了。”

侧耳听：“您说他连亲爹的东西都夺取，这真是不寻常啊！”

智慧人：“不论寻常不寻常，都是偷盗。此外，您一定认为他有同伙，他看到他们身上这样的恶行，就更坚决地与他们同流合污，跟他们比父母还亲。是的，要是父母为他担忧而死了怎幺办，这他可不管。他们要是死了，他可就大大地解脱了，因为他们的劝诫束缚着他。我还没忘，听人说他有时跟同伴在一起，会美滋滋地认为父母老了，不会活太久，那样‘我就自由自在，随心所欲了’，因为没有他们的管束。”

侧耳听：“看起来他觉得偷窃父母不算犯罪。”

智慧人：“对。因此，他直接落在这句判决之下：‘偷窃父母的说这不是罪，此人就是与强盗同类。’人既轻视父母，又蔑视他们的劝诫，表明他里面是十分可憎的灵，时候到了，等待他的是审判。”

侧耳听：“但你能想象他脑子里幻想的是什幺吗？我说的不是撒但的建议，尽管毫无疑问他行恶正是采纳了这些建议，我说的是，他应该怎样想才会认为这样小偷小摸没什幺大不了。”

智慧人：“因为他偷的都是小东西。偷果园、苗圃之类的，他觉得只是幼年的调皮而已，不会因此被痛打。朋友们都告诉他不能贪婪、起贪念，然而起贪心还算不上偷窃。不管什幺东西，就算是偷窃邻居最细微的小玩意儿都不行，要是他偷窃，就干犯了律法。但他毫不在意。同伴的邪恶言语，他自己败坏的心产生的幻觉，都让他觉得继续偷窃也很平安，嘲笑所谓‘干犯律法’的说法。”

侧耳听：“有个人颈项上套着绞索在绞刑架上，刽子手就要行刑时，我听他承认说自己落得这个下场，就是因为从小就习惯小偷小摸。我记得很清楚，他说自己的窃贼生涯始于偷针头线脑，因此警告所有围观他受刑的年轻人，尽管这只是小罪，也不能开这个坏头。因为开始犯小罪时，通向犯大罪的门也敞开了。”

智慧人：“既然您讲起故事来了，那我也给您讲一个。我不是亲耳听到的，但给我讲的人，我绝对信得过。主角是老托德，他二十多年前因盗窃罪被绞死在赫特福德：

“赫特福德的一场夏日巡回法庭庭审上，当法官坐下，老托德出庭了。他穿着绿衫，皮带拿在手上，敞胸露怀，一身汗臭，好像在逃命一般。一进来，他就大声嚷嚷说：‘大人，您面前的是地上最十足的无赖。我从小就偷东西。我还是小屁孩时，就偷果园，并做了其他此类恶事，从那时起，我就成了盗贼。大人，多年来这里方圆数十里之内，没有哪件盗窃案与我无关。’

“法官以为那人疯了，但与一些陪审员商议之后，他们赞同起诉他。于是他们定了他几样重罪，而他都心悦诚服地认罪，最后同妻子一起被绞死了。”

侧耳听：“这个故事真的引人注目，您认为这是真实的吧。”

智慧人：“不仅令人侧目，而且正合我们的目的。这个窃贼跟恶人一样很早就开始犯罪了，他开始犯罪的地点也跟恶人一样，是偷果园之类的事。您可能想得到，他从一样罪到另一样罪，直到最后被公开审判，上绞刑架。

“至于这个故事的真实性，给我讲的人说，他自己就在法庭上听审，离老托德不到一丈，听到了他大声讲出的话。”

侧耳听：“撒谎和偷盗这两样罪，都是不好的兆头，预示着罪恶的结局。”

智慧人：“不错。然而恶人并没有落得像老托德那样的下场。我恐怕他的结局比死在绞架上更糟糕，尽管旁人没有特别注意到他的罪行，但不久知道的人就会多起来。听你说这两样罪的口气，就好像恶人小时候只沉溺于这两样罪。不，不，他还在其他罪行中打滚，甚至跟乞丐一样成为害虫，那时他只不过是个男孩而已。”

侧耳听：“什幺？他还沉溺于哪些罪呢？我是说他小时候。”

智慧人：“您无须再问他还喜欢哪些其他罪，而该问还有哪些他这个年龄可以犯的罪是他不喜欢的。可以说，没有一样恶事他不犯的，只要他做得到。其实，有些罪是他那样的孩子不知道怎幺犯的，我要说的是他能够犯的罪，提两三件。第一，他不能忍受主日，因为那日是分别为圣的。那日一开头，他就好像要蹲大牢似的，除非他能躲开父母，跟狐朋狗友一起藏起来，直到聚会结束。读经、听道、敬虔的聚会、交流听道感想以及祷告，都是他无法忍受的。他父亲在主日都严格要求他守主日，此时他显然就会表现出十分不满的情绪。当然，他父亲尽管殷勤，但有时也会有疏忽，让他逃脱。他聚会时总会睡着，或者跟兄弟们讲无聊的话，而且他感到敬虔的活动时间过得太慢，度日如年，很不情愿地挨到结束。”

侧耳听：“我想，他厌恶主日并非因为那日本身，因为那天跟其他日子比起来本身没什幺特别。我猜他如此憎恶是因为神使之分别为圣，也因为人度过那日应该比一周中其他日子要更加圣洁虔诚，为要纪念我们主从死里复活。”

智慧人：“对，正因如此他很憎恶主日。而且照他看来，在那日他身上的束缚比其他日子更多了。”

侧耳听：“神难道不是设立一天让人履行属灵的圣洁职责，借此大大显明可怜的人们的内心和喜好可以如何分别为圣，并在这一天交流圣洁的职责？”

智慧人：“无疑，的确如此。一个人在主日相比其他日子更能显出他的心、他的生命如何。因为在主日，相比其他日子，人在思想和行为层面都在特别的束缚之下。同样，相比平日，在主日时，人在圣洁职责上的表现有更严格的要求，并要将世俗事务抛到一旁。为此，如果人的心并不是自然地倾向善，在主日就会表现出来，原形毕露。主日在某种意义上象征着天上的安息，相比地上暂时的职责，更能显明人心对永恒圣洁的立场如何。

“在其他日子，十五分钟之内人就可以在圣洁职责与其他事情之间来回切换；但主日是一项不间断的圣洁职责。‘当记念安息日，守为圣日’。基督并没有废除安息日，而是将其变更到七日的第一日，不是特别给犹太人的日子，而是他自己从创世之初就分别为圣的。因此，比起在其他职责上的表现来，守安息日更能显明人心的状况和脾性，更能显明他倾向什幺。因此，神在遵守主日为圣日这件事上，让真实蒙召而来的人，与自行进入的人之间，产生巨大分别，因为他们不是只有一小时，而是有一整天来显明出来。巨大分别，指的是不敬虔的人会说，安息日什幺时候才结束，我们好办自己的事？诚心守安息日的人是蒙福的人，而不安心遵守的人是不圣洁的俗人。其实，我们在圣日乐于服侍他，而不是像恶人那样不情愿来敬拜，感到圣洁的职责是负担，那幺就很好地表明我们的品性已经分别为圣了。”

侧耳听：“你的话有道理，因为人若向神守一日为圣日都无法忍受的话，已经充分表明这人是未得圣洁的人，这样的人在天上会干吗呢？那里可是向神守永久的安息，直到永永远远。我们的主在七日中设立一日给人尽圣洁的职责，这样他们就能确知，罪人心里敌对天上的神，因为恨恶圣洁的，就是恨神。不爱圣日，不爱在那日参与持续献给主的圣事，就是假装爱神。称呼神‘主啊，主啊’，却不照他的话而行，也同样是装的。而恶人这家伙就是这种人，他无法忍受那日，以及那日的任何属灵职责。其实，他只要能逃避守主日，以闲懒亵渎的事打发掉时间，就会心满意足。这样把白昼变为黑夜，抓住机会做神禁止之事满足肉体情欲会有什幺后果？对于恶人，我绝对相信您说的都是真的。”

智慧人：“您无须为这样说他而道歉，因为所有认识他的人都能证明你说的没错。他既不能忍受安息日，也不能忍受带有神印记的任何事物。罪，罪，做虚空之事，就是他喜欢的，从小就这样。”

侧耳听：“我必须再次表明，听到这话我很遗憾，既为了他，也为了他的亲属，他们要是也这样的话，定会被撕成碎片。因为，因这些事，神的愤怒必临到那悖逆之子。无疑，他若没有悔改就死去，定要下地狱；生了个地狱之子，做父母的想起来都悲伤。”

智慧人：“至于他的死，我待会儿会给您讲，现在先说说他的生活，他儿时怎样过日子，还有那时起就伴随他的罪行，其中有些我已经提过了。其实，我只提了一点点，因为还有许多，比起你刚才听的毫不逊色。”