“这样也能猜到，你太神奇了。”
“这样还是猜不到你的，是你的老朋友说出了身份。”古阿霞指着孙海脚边的拐杖，说，“你年纪有点大，脚可能不方便，在山上工作需要登山杖。校攒是当拐杖的好材料。这种树的种子是黑熊的最爱，100多公斤的熊爬上手腕粗的校攒，树也不会断，当拐杖当然是好材质。”
“这样说我就懂了，很少人看得出它的材质。”孙海拿起拐杖，抚摸了十几年的好帮手，对另外两位得力助手说，“你们看得出材质吗？”
“确实是校攒。”一位助手研究了许久，慎重下了结论。
另一位助手也靠过头来观察，伸手磨蹭一番，毫无头绪，只能跟着说：“校攒，没错。”
“没那个屁股，就不要吃那个泻药。这根本不是校攒呀！你们随人看，也还是没看透了。”孙海叹了气。
“不是校攒？这是她说的，你也认同？”一位助理说。
古阿霞接下去说：“校攒到处有，这种叫白校攒。但是有种校攒很特别，它只生长在埔里水里一带，别的地方都没有，叫红校攒，木材红润。孙海先生拿的这根红校攒拐杖，说明了你们从那来。”
“懂了吧！我们水里名产你们都不知道。”孙海喝了杯苹果茶，大叹滋味微酸润喉，是好东西，又说，“我们一路低调，竟被小姑娘看出来了。”
“我没有才调看出来，是我朋友发现你的。”
“喔！他在哪？”孙海的眼光忍不住往四周寻觅。
“他知道你们从水里来，是要找阿骨师，去把他找回来。”
孙海等三人大为惊叹，这次的目的被摸透了，无话可说，只能正眼瞧着古阿霞，嘴上饮着茶。
阿骨师没有住山庄，凭着索马师仔的本性，在学校空地野营。不久，帕吉鲁带回阿骨师，从山庄门口进入，与孙海互为招呼，坐在同桌。山庄陷入莫名的气氛，这几人同桌有着风起云涌的味道，却沉默着，沉默是要看穿他人的心思，或别被看穿了。
孙海先开口，敬佩索马师仔的功力，单凭一根拐杖来历，抓出访客身份，名不虚传。孙海说，他对拐杖的挑选有特别感情，年幼时在云林读书，曾与挚爱的父亲在浅丘走动，有一回，年迈父亲在半途脚伤，选了树材当拐杖，拄回家，插在屋角的土里。之后，他父亲的病况严重，躺在床上休养，最后药石罔效，过身了。过了些时日，插在屋角的拐杖发芽，那时候他在阿里山从事木材贩卖，事后想想，那根拐杖是父亲留给他的唯一信物，如何也不能忘记。他回到云林故居查看，那根拐杖应该长成树，却无缘无故被谁拔除，不见了。孙海又说，多年来，他多次地思索，到底是哪种树能当拐杖，事后插地成树。
“令人想不到的树呀！想不通。小时候，没法度理解这么多树种，也就想不起阿爸当时用哪种树当拐杖。”孙海感叹地问两位助理，“说说看，你会晓得是啥？”
这是孙海下的考题，气氛静谧。不论是帕吉鲁或阿骨师，大家彼此在心里与眼神厮杀，盘算几招，就怕开口没把握。孙海下考题是拐弯抹角地问，要两位助理先猜猜看。
“是校攒，这是当拐杖的好材料。”一位助手思考了很久。
“楠木吧！”另一位乱猜。
“还有吗？”
古阿霞抓住帕吉鲁在桌下的手，扼得紧，要他别输给阿骨师，给山庄留个面子。帕吉鲁反过来抓住古阿霞的手，匀开她的掌，温静贴合，用食指在上头写了注音符号答案。他写了个“ㄐㄧㄡˇ”音，忽然又抹去，把古阿霞的手阖上，示意再思索。
帕吉鲁看了孙海，又觑了阿骨师，进入了内心戏的战斗模式。他端起了苹果茶喝，不过那手姿着实怪异，四指扣着茶杯，拇指扣进杯里，类似用单手端海碗热汤上桌的模样。是的，他卖了破绽，那是拿1公尺长的大剖锯的手势，施力关系与对准墨斗打出的开剖线，拇指得扣着锯柄头。大剖锯的锯柄材质通常是九芎，木质坚硬，年轮不明显，不易断裂。
“九芎。”阿骨师拿起杯，淡淡说。
古阿霞心头一惊，怎么帕吉鲁抹去的答案，给人抢去了。不过，她很快说出了帕吉鲁重新写在掌心的答案，“芭乐树。”她说完，心头浮起阴霾，直觉人家问的肯定不是水果。
孙海端起茶，“谢谢，敬两位师傅，还请解说。”
“九芎是好木材，大家喜欢当柴，烧起来无烟，不像桧木烟呛。不过，九芎最特别的是皮薄，插进地下，树皮袂甪，很快冒芽。所以九芎常用来做边坡或崩塌地的地桩，很快长成树木固定地形。我想，你阿爹有可能拿的就是九芎拐杖。”阿骨师点头说。
孙海很满意，“说得好，真好。”
“好功夫啦！”始终沉默的七星面露喜色，给师傅打烟，也给在场的人再敬一回烟。
古阿霞见大势已去，答案出现了，只能悻悻然说：“芭乐树也是皮很薄，你们爬过就知，照理来说树枝插地很容易发芽。其实，芭乐很多籽，你爸爸是希望你多子多孙，多福气。”
现场一阵沉默，莫不对她的无厘头失了策，孙海随后像发动汽车引擎似的爆出笑声，其他人也大笑。这场角力战，孙海没有给正确答案，他说，他十几年前曾经回到他与父亲走过的山路上，沿路砍了些树，插入土里，确实只有皮薄的九芎或芭乐发芽生长。到底是什么树种，至今无解，或许这就是他父亲留下的一项资产：永远保有求知的动力，会比得到答案而从此停滞，来得无比珍贵。他也把这项道理传授给子孙。
“小兄弟，虽然你这位头手（师傅）不说话，但是二手（帮手）却很称职，”孙海对帕吉鲁说，“很多年以前，我叫朋友来山庄，请你去我的林区????迌，你没闲不愿去。要是现在有闲，可以跟你的二手一起去。”
古阿霞马上说：“这可以斟酌的。”人家邀去玩，别说得太死，然后她把桌底下帕吉鲁抗议的手捏得死死的。
“师兄要去，自然是最好，有伴相随，”阿骨师对帕吉鲁点头，然后转头对古阿霞说，“你们两个一起帮忙，做起事来也顺手。我也带了个能干的二手，他可以出师了，却也来帮忙。”
“多谢师傅。”七星又得敬烟了。
这下古阿霞明白了些，阿骨师不避嫌地称许自家徒儿，明着说去西部，显然不是去????迌，是去工作。在浮出台面的角力拉扯中，她理出更多头绪：孙海远从西部来菊港山庄，是专程接阿骨师两师徒去丹大山伐木，却更属意帕吉鲁的能力。帕吉鲁不得不装弱，把猜拐杖的答案用某种索马师仔才懂的暗语给了阿骨师。然而，为什么孙海愿意出得了高价码──超过电锯伐木师傅五倍的价码，邀请阿骨师，甚至邀帕吉鲁前去西部工作？这其中的曲折令古阿霞想不通。
答案不会隐藏太久，会自己现形。在山庄向来是隐形人物的蔡明台，这时候恰巧出现，跟着马庄主进来。这绝不是恰巧，古阿霞直觉是马庄主通报他火速过来。蔡明台往那桌的人缝塞去，要大家挪出空间。马庄主介绍他，可是现场话题断了，该讲的都讲完了。
孙海挑话题，对王佩芬重端来的苹果酱饼干与苹果赞不绝口，他说，日本苹果不错，口感爽脆，比韩国那种肉质沙沙的好吃。他又问，这是从梨山的福寿山农场移植过来的吧！那里海拔2000公尺的农区日夜温差大，多雾，种出不少好苹果，他在丹大林场种了上万株的苹果树，盼往后也能大丰收。
蔡明台说，这是日本本州岛东北地区的青森种苹果，一九四◯年，由他的祖父大江三郎引进，果树不适应台湾较炎热的环境，却发展出独特偏酸的口感，适合做副产品。然后，他丢了眼色给马庄主，不久端来了一瓶金门高粱罐装的苹果白酒，他说台湾饮酒仍以蒸馏酒为主，这是私酒，拿出来就得赶快藏到肚里，免得警察来抓。大家听了，笑着啜酒。
酒，不愧是化解城府的利器，几杯下肚，冰冷气氛就升温了。蔡明台老是说我这“日本鬼子”怎样怎样，孙海用俗名说我这“孙阿海”怎样怎样，渐渐转入彼此的工作，进入了无设防的较量。蔡明台老是往孙海灌迷汤，他说，私人兴业果然自由，而摩里沙卡处在林务局官营与中兴纸业民营的模糊地带，两者不是并肩作战，是拉扯的双头马车。他赞扬孙海林道的艰巨浩荡，一人号召、千人呼应完成，开拓到了中央山脉山顶，这条“第二条中西横贯道路”就差东部山头还没着落。
“你想当我孙阿海第二，自己去开路啊！”孙海大笑说。
“我这日本鬼子会向你看齐，我是有这样的想法，”蔡明台放下酒杯，嘴角的微笑失陷，“但是，我绝对不会跑去水里抢人。”
酒也是撒旦给男人的武器，喝多了，胆量提到嗓眼，说话带剑。双方缄默一会儿，孙海嗅出火药味，仍保持微笑，“抢人？这哪年头了，我不是土匪拿枪在逼人。腿拴在脚上，心挂在脑上，人要往哪走也没人管得着，说得难听点，只有拿钱撒在前头当萝卜引诱。”
“你们确实比较会‘拔萝卜’，萝卜钱比较响，”蔡明台用原住民砍树的术语回敬，“高海拔的萝卜也拔，很陡的萝卜也拔，拔完大大小小的萝卜，开辟农场。”
这是蔡明台控诉孙海滥垦滥伐山林。同桌的人听出滋味，一时间都沉默得不喝酒，或猛喝酒。
孙海所属“振昌木业”标下的丹大山第八林班地，有广袤丰富的林场，来自得天独厚的地理环境。由北向南的中央山脉，????崿连嶂，在3260公尺主峰威仪的丹大山转而横向绵延，直到3245公尺的义西请马至山才再度恢复南北向。这段脊棱与依偎在西侧怀中流幅广大的丹大溪，是中央山脉的心脏地带。这里最诡魅迷人的是雾气环绕，细小的雾气分子涌动，吸附了空气中的重要养分，成了饱富营养的“汽态土壤”，针一级树木透过叶片吸收，在贫瘠高山就能孕育美丽林相，千万年来如此。美丽的林相，等同于美丽的钞票，而且源源不绝地印制。“振昌木业”的伐木林道比森铁更容易建筑，更容易挺向恶地与高山，多年来累积的运材车次达两百万，排列起来，可以环绕地球四分之三圈。终于，他们超伐丹大山林场，以2公尺长的大型链锯，挺向海拔2500公尺以上、坡度35度以上的限定禁区，亦违规将某些肥沃的山林，用推土机推平，辟植高山蔬菜，或种植苹果、梨子与加州李。
“说得好，砍头的生意总得有人跳下去。”孙海不置可否，外人拿此向他开刀，他犯不着动怒，反问，“你们呢？有比我高贵吗？能养活更多的工人，能创造一个水里小镇的繁华？”
“说得好，”马庄主拿起酒杯一敬，“大家都是拿了政府颁的尚方宝剑讨饭吃，哪棵树大就先砍哪棵，税钱也不少一毛地给政府。”
孙海说：“在七彩湖西边的林道上，有个海天寺，供奉地藏王菩萨，那位在海拔2300多公尺，视野尽好。从那看落去，可以看到整个丹大、峦大林场，还有埔里的晚间灯火。有时候，我站在那安静看着山川，想着，我们人真是厉害，也真可怕，上万个台风都吹不倒的山林，上百人就可以了。我也想着，海天寺的地藏王菩萨、观音娘娘一定很痛苦，他们要保佑工人，又要超度被砍的大树，这一定是很矛盾的。保护工人去做另一件看起来就像杀人的事呀！”
“这也是没法度的。”
孙海又说：“是呀！往大处想，我帮政府砍树外销，赚外汇，创造了水里的繁华。要是把我扳倒，水里的产业也倒了一半。我是诚恳的木商，诚实纳税，哪要我做公益，从来不比谁慢。要是我歪心去砍树，有天大的胆，都是官员按的，要不是他们仔细地护着我，给我睁一眼、闭一只眼，我敢把头悬在狗头铡上滚来滚去吗？”
阿骨师也点头认同，诚恳地说：“这年头，大家到山上吃头路的都是政府的箍络，帮政府把树砍了，大元山、阿里山、八仙山的树都没了。你不做，还不是给人整碗捧去吃。”
“台湾的‘针一级木’桧木能够卖到日本，盖神社、盖寺庙；阔叶木制成枕木卖到南韩，销售了七十几万根，从汉城网状铺开来。”孙海大声说，“帮政府赚钱，又帮政府辟些果园给那些荣民、山地人干活，要是他们没工作，会慌的，吃不饱，拿锄头与番刀造反。”
“说来说去，政府是匪头，我们是喽啰，对吧！”马海说。
“对呀！”
“说得没错。”
原本楚汉争执的言语，多亏马海拨开，现在找到了“国民政府”当箭靶。王佩芬改上乌龙茶，锐利的酒气被温婉茶香取代，气氛温和。蔡明台安静不少，似乎弥补先前的鲁莽。孙海与马庄主谈开了，聊着山庄的建筑史，阿骨师抓到了自己的话题，说自己住了几年，懂得些。这时候，来买苹果膏的客人相继离去，客厅人疏，浊气也清了。
打从一开始，同桌的古阿霞有奇特的感觉。那不是你争我执的言语，是在于林场追求高效率伐木，砍越多，砍越快，赚越多的鹄的之下，有些事情却违反高效率原则。孙海从西部来，迎接远从太平山来的阿骨师，甚至有意邀请帕吉鲁前去丹大林场工作。这两人都是传统手锯师傅，孙海为什么邀请效率低的人才？这是古阿霞心中的疑惑。可是，在浓浓火药味中，她根本探不出头发问，抓准了时机想发问，却又被桌下帕吉鲁暗示的手打断了契机。
“我是人才。”古阿霞终于大声说。
同桌的人肃静下来，看着古阿霞，听她再度说“我真的是人才呀”，好补足给没听清楚意思的人。
“你真会滚笑，我不知道该怎么讲下去。”孙海说。
“我会学着拿电锯，很厉害的，”古阿霞说，切入核心才有答案，“我在林场看过我朋友用传统锯子，一棵树砍半个月。你要找阿骨师去砍树，不如找我比较快。”
“这是阿本仔的文化，日本人教我们认识桧木，教我们去砍山中大神木，现在卖桧木给日本人也要照他们的要求。”孙海转而看着蔡明台，说：“这些要问，就要问日本人最清楚。”
“当然，日本鬼子的功劳最大。”蔡明台接下棒子。
不只蔡明台发表意见，同桌的人也谈论台湾木业发展史，弥补了古阿霞空白的版图。清朝时期台湾甚少使用桧木，豪邸与寺庙的建筑材料多来自大陆的福州杉、泉州石、漳州砖。但是，汉人对浅丘的樟树却有计划地砍伐，提炼的脑沙结晶，外销到欧美，成为医疗与无烟火药的原料。汉人对樟树的砍伐范围，受阻于原住民出草习俗，得在砍树与被砍头之间挣扎。
到了日本殖民台湾，才以现代化的武力打破原住民界线。之后，日本开发阿里山桧木群，其中台湾扁柏的质量胜过日本木曾、飞驒山的扁柏。阿里山开发与建铁道的动机，纯粹是经济考虑，运输的桧木，渡洋成为日本重要的神社建筑以及知名佛教庙宇的建材。台湾砍树的技巧，完全承袭日本。二战结束，日本撤出台湾，撤走了他们的神，却撤不走台湾人对桧木的喜好。
一九六六年，一道打在日本东京涩谷地区的闪电，击中了明治神宫的鸟居建筑。明治神宫供奉了明治天皇与皇后灵位，是东京最苍郁的人造森林，不少树木来自台湾原生种，神宫建筑也是取自台湾桧木。
“鸟居，像是流笼发着台的‘开’字形笠木，是神宫的大门，也就是神的结界。明治神宫的鸟居是日本最大的鸟居，被雷打坏了，在日本一直找不到相符的材料，于是开始向台湾买。”蔡明台说。
“一定给很高的价钱？”古阿霞心中浮出个底了。
现场沉默几秒，马庄主说：“很高，确实很高，献给明治神宫的大门，要最好的材料，他们宁愿慢一点重建，也要最好的。”
蔡明台说：“鸟居的建筑必须一体完成，得要用完整的原木，不能用日本留下来的那套森铁与流笼模式，要美国人在大雪山的开采模式。用森铁与流笼运载，得把原木胴剖成小材，因为有载重限制。美国的伐木方式，开辟公路，用超大型的运材怪兽把原木整根运下山。”
“所以摩里沙卡不断开辟山路，就是要载运完整的原木。”古阿霞的疑惑慢慢解开了。
“但是，我们还是比不上水里那边，他们早期除了美援开辟山路，几年前由政府花钱拆掉木造的孙海桥，改成水泥桥，就怕超重的原木把木桥压坏了。他们还自创了母子车，一种两节式的山路专用运材车，好把三十几公尺的完整原木运下山。”蔡明台转头对孙海继续说，有起底的口气，“想必，你们对我们也调查得很清楚了吧！”
“美式史卡吉（skagit）集材器，335匹马力，可以把一台20吨的火车头吊起来。还有，美国通用吉姆西（），十八轮的卡车，250匹马力，每辆可以载30公尺的大原木，这是超级公路大怪兽。你们动员了，”孙海说，“抱歉，我没有调查，不过是听说而已。”
“这是一场战争，不只是公路运材大战，也是在抢人。日本人想要传统锯子砍树，制作鸟居，这样对神才有敬意。所以，孙海请来了阿骨师当助手，好满足日本人的要求，”蔡明台说，“但是，我们摩里沙卡不会输的，有最优秀的索马师仔。”
“是呀！日本人很龟毛，害我们得内斗了，中央山脉隔两边大决斗。”孙海笑着，而且越笑越得意。
“这样我完全懂了，你们在争的是谁砍下的桧木，可以成为日本明治神宫的大鸟居。”古阿霞说。
孙海说：“小姑娘，你说得很好，把我们知道的都挖出来了，真是人才。”
“过奖了。”
“不是我褒嗦你，你确实是个人才，我可以请你到我那边工作。”
“真的？”古阿霞大惊。
“我看你跟男朋友，在桌底下的手抓来捏去的。”孙海看着帕吉鲁，说，“你始终不说话，不是不说，是情人帮你说了。我要是能请得到你的爱人，相信你会跟来水里的。”
“这样我就不去了，”古阿霞说，“是人才就要留在摩里沙卡。”
“我永远等待你们。真的，等待是为了得到更好的。如果你们要到西部来发展，我奉为上宾。”孙海说罢，随意吃了便饭，要回西部了，预计搭下午的森铁上七彩湖，坐吉普车下合流坪。
阿骨师与七星师徒两人不坐森铁，照索马师仔的传统步行，山有多高，路有多远，终有抵达的一天，而大树永远在那等你温柔地砍倒。吃完饭，帕吉鲁与古阿霞陪他们走一段，沉默无语，唯有脚步的窸窣。在一株香楠树，七星婉谢了帕吉鲁的送行，路太长了，心意相随即可。
七星爬上香楠，用小刀割了一丛树叶，分几片给大家。捻揉树叶，闻，这是索马师仔的惜别方式，此地告别，不知道多久后相见。他们的最初传统是砍秃山头，种活那个山头，也把自己葬在那，可是现代化砍伐迫使他们要学游牧民族移动了。
他们把树叶放在手心搓揉，合掌闻，一起记得叶味，往后的回忆由各自看到两地的相同树种树串联了。古阿霞看他们嗅得专注，自己也闷下头吸，鼻腔却被一股燃烧塑胶的臭味插入似，非常不舒服，猛咳嗽。台湾特有种的香楠，名字与香味不相干，因制作香炷的黏着剂而得名。古阿霞猛喘气，这种告别气味，真是刻骨铭心，可是三个男人却安详。
阿骨师点了头，走到几步外，打烟抽。
七星背起了大木箱，对帕吉鲁说：“师伯，谢谢你，你在孙海前头，给足了我师傅面子。我知道师傅不好意思说，我来说。”
帕吉鲁点头，拍拍七星的肩。
“师傅知道你没有放弃索马师仔。可是，他十年前就放弃了，改用链仔锯，他说，他对不起师祖，这次孙海邀请，为了多赚些钱才拿回锯子。”
“这样我们就放心了，”古阿霞说，“我们一直操烦阿骨师有妻小，坚持传统锯，一定讨不够生活。听你这样说，我们就安心了。”
七星眼眶微润，他小跑步到阿骨师那里，说了几句，两人回头，深深折腰对帕吉鲁鞠躬，彼此凝视点头，上路去了。在香楠树下，看着渐远的背影，古阿霞轻轻挽起帕吉鲁的手，深深着迷鼻腔残剩的香楠味，薄焦轻浅，开始回甘，那才是人生况味。
前往“马里巴西”原住民部落的是一条两人宽的小径，没有联外道路，火车铁轨绕过去。那里鸡犬相闻，也是穷困与落后之地。古阿霞在部落门口犹豫，要不要去找那个想读山上小学的山地人，因为怕被出草。这时，十位光着身体的小原民从河边寻宝回来，他们精瘦，小腿满是疤，有的光屁股，一起扛着红桧漂流木。古阿霞跟了进去。
天真与无邪的小原住民，瓦解了古阿霞的戒心，跟着他们去找人。古阿霞忍不住瞧，日前的大雨从上游的汉人伐木村为他们带来了什么宝贝，有两只不成对的布鞋、三个玻璃瓶、一只肿胀长蛆的死鸡，还有一罐拜贡杀虫剂。最大的收获莫过于桧木，他们打算为其中一户换梁，代替“长毛的鬼树”了。
这些宝贝很快被沿路的亲戚们劫掠一空。布鞋被穿在不同脚上；死鸡被老人拿走，刚腐烂且带蛆的动物，可煮出被视为美食的咸汤；一个妇人拿走杀虫剂，点火后，用罐内当推进气的汽油喷出的火舌，烧掉猪肉上的硬毛，看得古阿霞快中毒了。小原住民快乐分享他们的宝贝，直到有人要抢走他们的漂流木脸上的笑容才消失。
在一间竹木、茅草与茄冬所建造的传统屋舍前，一个中年人挡下队伍，命令他们把漂流木还给河流。小原住民不肯，坚持拿走木头。
啪，中年人给了其中一人巴掌，说：“百浪警察会这样打你们，到你们家把木头抢走，说你们偷走了他们砍下的树。”
“可是，这是河流带来的礼物。”另一个孩子说。
啪，中年人又给了他一巴掌，说：“百浪这样打你，他们说这些木头属于政府的，不是我们的。”
“我……”
啪，中年人又挥了巴掌。
现在，十个小孩，有五个人的脸颊痛，全都沉默地低头。
“孩子们，放下木头，进来吧！”屋舍内有个低沉的声音说，把所有的孩子招去。
古阿霞站在门口眺望。屋内地上有三颗石头架起的传统火塘，烧着柴，烟雾往上腾，足够的柴烟能把屋顶竹子茅草里寄生的蛀虫熏走。烟雾很浓，古阿霞看不清那个说话的人，但他肯定有点权力，才能训着小原住民。
“百浪会用棍子打你们，怕吗？”
“不怕。”
“百浪打你们，骂你们，你们还是坚持拿走祖灵给的礼物？”
“是的。”
“那就带走这个礼物吧！”烟雾里的那个人说，“要记得一件事，百浪打你们的时候，不要低头，看着他们，用黑黑的眼睛告诉他们，你没错。他们可以拿走木头，但不能拿走你们眼睛里的勇气。”
“我会哭。”
“擦干眼泪，继续瞪他们，直到他们低头离开。”烟雾里的人说，“外头的黑熊姑娘，也是你们从河里捡来的？”
“没错，布鲁瓦长老。”
古阿霞赶紧走进屋内，浓烟遮蔽，她看不清楚，勉强从咳嗽的喉咙清出一句话，“平安！我是古阿霞，是来找……”
“走，快走。”烟雾里的那个人喊。
古阿霞迟疑了几秒，朦胧中只见那个人往腰部拔了番刀似起来，冲着她走来。古阿霞转头便跑，免得被砍头，眼里都是烟熏的泪水，快跌倒了，背后传来小原住民笑声。那些孩子脸上的掌印被天真笑容埋葬了，追过来，追过古阿霞，大喊黑熊姑娘也是他们从河里捡到的，是祖灵带来的礼物。
“擦干眼泪，走好来。”后头追来的人扶起了快跌倒的古阿霞，说，“祖灵带来的黑熊姑娘，我是布鲁瓦，是那想要赶快到你学校看的人，你要是跌倒，就慢了。”
指中邪，闽南语。
青刚栎的名称之一，其橡果实是黑熊所爱。
部分素食主义者不吃蜂蜜，认为在酿蜜与取蜜的过程易造成蜜蜂死亡。
卷斗栎，大部分分布在南投埔里与日月潭附近，橡果实有着像匈奴帽的金黄色绢毛壳斗。
即jǐu。——编者注
不脱落的意思，闽南语。
奴才的意思，闽南语。
意思为开玩笑，闽南语。
功率单位，英制马力约为745.7瓦，公制马力约为735.5瓦。——编者注
笔筒树。
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