“你在干什么？说！不说的话，给你一刀！”
家仆丢开老妪，猛地抽刀出鞘，将白生生的钢刃递到老妪眼前。然而，老妪未发一言，两手哆哆嗦嗦，肩膀耸动，呼吸困难，双目圆睁，眼珠几乎要掉出眼眶，哑了似的，硬是不开口。见此情形，家仆才意识到这老妪的生死完全由自己的意志所掌控。不觉间，这意志已将方才那股熊熊燃烧的憎恶之情冷却下来。剩下的，唯有圆满完成某件工作后那份安稳的沾沾自喜和心满意足。于是，家仆俯视着老妪，将语气稍稍放缓。
“我不是检非违使衙门里的衙役，路过这门，是个过路的，不会绑你去见官。只要告诉我，这个时间、你在这门上干什么，就放过你。”
一听这话，老妪瞪得斗大的双眼睁得更圆了，她死死盯住家仆的脸，眼眶泛红，目光如肉食鸟般锐利。接着，皱巴巴的、几乎要与鼻子混在一处的嘴唇像咀嚼什么东西似的，动了一动。细细的脖子上，尖尖的喉结在蠕动。这时，上气不接下气的、鸦叫似的声音从喉中传出，钻入家仆耳中。
“拔这头发、拔这头发，去做假发。”
没想到老妪的回答这么平庸，家仆失望了。同时，先前那股憎恶和冰冷的轻蔑之情一并涌上心头。这神色，对方大约也看得明白。老妪一手仍捏着从死尸头上拔下来的长发，用蛤蟆低声咕哝般的声音，支支吾吾地说出这样一番话来。
“说实在话，拔死人的头发，可能是缺德。可这里这帮死人，就算被我拔头发，也是活该。正被我拔头发的这个女人，她呀，以前还把蛇切成四段晒干，说是鱼干，卖到军营里去咧。要不是害瘟疫死了，说不定还要去卖呢。军营里的人都说这女人的鱼干味道鲜，做菜好，顿顿都离不了。我觉得这女人没干缺德事。不干就得饿死，没办法啊。所以，我觉得自己现在干的事也不缺德。一个道理嘛！我不干，也得饿死，没办法啊。这女人理解不得不干某些事的苦衷，想必也能宽恕我。”
老妪的话，大致就是这个意思。
家仆收刀入鞘，左手按住刀柄，冷冷地听完这番话。不消说，听的过程中，他仍为右手按住的、脸颊上那颗红肿化脓的面疮而感到烦心。不过，这过程中，他生出一股勇气。一股先前于门楼下未曾生出的勇气；且这股勇气与刚刚蹿到楼上捉住老妪时那股勇气截然不同，完全奔向了相反的方向。彼时，对于“饿死好还是做强盗好”，家仆非但不再犹豫，甚至饿死与否都已放逐意识之外——此人内心几乎已想不起还有这选项。
“果真如此？”
老妪话音刚落，家仆便语带讥讽，跟了一句。接着，他上前一步，右手忽地离开那面疮，揪住老妪衣襟，咬牙切齿地说：“那么，我剥了你的衣服，你也不会怨我吧？不这么干，我也要饿死了！”
家仆飞也似的扯下老妪的和服，把抓住他脚腕的老妪狠狠踢倒在死尸堆上。不消五步，他便走到了楼梯口。家仆夹着剥下来的、桧树皮般的血褐色和服，转眼间便跑下陡梯，消失在夜色深处。
老妪如气绝一般躺着不动，少顷，自死尸堆里坐起，全身赤裸。她嘟嘟囔囔，发出呻吟声，借着还在燃烧的火光，向楼梯口爬去。短短的白发倒垂下来，脑袋伸出楼梯口，朝下方窥探。外面唯有黑洞洞的夜。
家仆的去向，无人知晓。
注解
原是行商女子所戴的一种斗笠，平安时代中后期开始，上流社会女子出远门或下雨天时也会戴。笠面平且宽大，正中凸起，笠檐一圈缝有半透明薄纱，用于遮面、防雨和防蚊虫等。
乌帽是日本中世纪贵族公卿成年男子常用配饰之一，平安时代后期多用漆来加固，使之挺立。此后为方便活动并与狩衣或武家装束相配，形成多种分类。公家常用立乌帽，武家常用折乌帽，平民常用萎乌帽。揉乌帽即萎乌帽的别称之一，使用五倍子染色，较柔软。
古代宫殿屋脊正脊两端的装饰性构件，外形略如鸱尾。
感伤，伤感主义。
日本古代官职，意思是“对非法、违法之事予以监察的天皇的使者”，负责维持京都地区的治安，管辖京都地区的民事问题等。
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