有时候，故事发生的场景越有趣，阅读小说时就越有乐趣。反过来说，有时候正因为读过小说才能更愉快地享受眼前的风景。就算景致变了，我们也还有“地名”这个可靠的伙伴。实际上，我认为只要地名还在，就总能放下心来。就好像落语段子里那个酒鬼说“只要有盐就喝得下酒”，但再怎么说也太夸张了。
举个例子吧，我曾经对赛马几乎一无所知。
我之所以能把织田作之助的《赛马》这部短篇顺畅地读下去，都是因为主角的妻子在四条木屋町一家名叫“交润社”的地下室酒馆工作。“四条木屋町”这个地名成为了我进入故事的入口。当然，不必我说，大家也知道并非只有地名就够了，让我持续不断往后读的动力依旧是织田作之助的文笔。《赛马》是一篇仿佛在最后几行突然收紧，拥有独特紧张感的小说。
于是我就去实地考察了一番。
我与编辑小林川先生，还有摄影师一起在四条木屋町一带走了走。“四条木屋町”这个地名不可能搞错，就在那儿跑不了，可小说《赛马》中出现的“交润社”却很难找到与其形象一致的原型。“这可如何是好啊！”小林川先生说。
像这样的时候，我每每会施展出魔法。我会把某栋毫无关系的建筑物用想象力粉饰一番，然后不容分说地把它抓过来用。总之就是耍赖。四条大桥对面有家“菊水餐厅”，那古色古香的小楼与小说中的氛围恰巧相符。我把菊水餐厅挪了个窝，走过四条大桥，一路搬到了四条木屋町边上。“这样就行了。”我说。
“还是有点太乱来了吧？”
“不，这样才好呢。毕竟是一场文学主题的漫步呢。”
“哈哈……”
“只要有地名在就说得通。”
我自己在写小说的时候也非常依赖地名。对小说来讲，专有名词是很重要的，而其中的地名尤其可靠。“只要有地名就能放心”不仅在阅读时有效，创作时也一样屡试不爽。说实话，小说与我们日常所说的“现实”丝毫没有关系，是很模棱两可的东西。“小说”这东西，不知何时就会飘上广阔无垠的天空，能把它维系在地面上的只有场所或者地名。想一想《今昔物语集》或者《平氏物语》吧，就连这样的书里也会写上具体的地名。虽说不知当初是什么人在读《今昔物语集》，但他们一定也是以地名为线索进入故事世界的。这种“骗人的伎俩”从平安时代延续至今，都没什么大区别。
之后我们前往的地点是伏见稻荷大社。
坂口安吾有篇叫《古都》的文章，非常有趣。
这篇文章的标题连作者自己都说“不喜欢”，正如他所说，文中丝毫没有那种观光胜地的华美之感，而是一些腥臭的内容。反倒更有趣了。坂口安吾把自己当初住的地方描写得惨不忍睹：“我就窝在一间下水道终年堵塞、不见天日的昏暗屋子里。”京坂电车的车站前，似乎就有如书中所写的一角。相比当初，如今自然是变了模样，不过那坑坑洼洼的死胡同还留有当初的余韵。
“据说那阵子，坂口安吾走投无路了。”小林川先生站在死胡同口说，“所以才离开东京，蛰居在了京都南面。然后写出了长篇小说。”
“跟我离开东京，蛰居在奈良那阵子很像呢。”
“是啊，感觉如何？”小林川先生得意扬扬的，“正因为有蛰居，《古都》才那么出色啊。不觉得有一点共鸣吗？”
“这个嘛……没有吧。”
坂口安吾的蛰居跟我自己的蛰居，用语言很难解释，总之规模是不同的。把二者联系在一起往自己脸上贴金就太难为情了。就连蛰居也是因人而异。
坂口安吾的《古都》是篇有趣的文章，可实地是否有趣就另当别论了。从车站的地点来看，他当初居住的地方与伏见稻荷大社的方向正相反，他所关注的对象仅限身边蠢蠢攒动的人。文章中几乎没有提及伏见稻荷。即便如此，不去逛一逛伏见稻荷就走也太可惜了。
于是我前往伏见稻荷，欣赏了千本鸟居。小学时，我经常被祖父母带来伏见稻荷，还曾经踏着长长的石阶上山，所以“伏见稻荷”这个地名是与我对祖父母的回忆联结在一起的。更进一步地说，它是与这些事物联结在一起的：祖父母在大阪府茨木市曾经居住过的昏暗小屋、可怕的旱厕、祖母每晚念诵的般若心经与线香的气味、祖母做晚饭买菜去的那个市场的气氛等等。伏见稻荷的千本鸟居本就充满了幻想元素，而我却从幻想的另一侧嗅到了浓郁的昭和气息。
“那完全就是个人经历了。”小林川先生说。
“但你不觉得坂口安吾的《古都》里也有那样的气息吗？”我说。
伏见稻荷的大门前有着形形色色的店铺，像达摩不倒翁、信乐烧、狸猫、招财猫、狐狸面具这些经常出现在我小说里的玩意儿，全都能在这里买到。我买了大小不同的两只信乐烧狸猫，打算回家装点在玄关口。
之后我们去了南禅寺。
松本清张的《球形的荒野》中，有个在南禅寺三门下等人的场景。书中的角色收到了神秘人寄来的信，从东京来到了京都。
来到实际的地点并代入书中角色的感受，就会发现这里作为“与神秘人碰头的地点”是多么充满悬疑色彩。除了四面八方有观光客来往之外，院中的松树林也让人影变得若隐若现。况且还分外安静。肯定比在街角或是咖啡厅碰头紧张多了。
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