顺庆继续说：
“但刚才说的皆为侧室。正室乃前大纳言之女。年龄三十一二。其与乡下长大的女子不同，尊贵夫人，宫中贵族，姿态优美，面如洁雪，看似仅二十有余。”
这么说着，其眼睑现出好似追随某种幻影的表情。
话中所言正是关白秀次之正室“一台”，以后法号为“德法院誓威大姊”，瑞泉寺所藏画像中行年三十有余，《太阁记》记载之三十四岁属实。顺庆成为薮原检挍伺其左右时应是三十二岁。一台之父为太政大臣实兼之第十一代子孙菊亭晴季右大臣，今菊亭侯爵家祖先，宅邸今出川故号称“今出川大人”。然而正如顺庆下面所述，夫人带来一个孩子，显然嫁予秀次并非初婚。携来女孩儿名“美屋前”，两年后在河原被砍头，年仅十三岁。以后联想，盲僧顺庆抚摸至草庵访拜的女孩儿头发，时而沉思时而流泪，或是因为想起了年龄相仿的美屋前。但美屋前的生父即一台的前夫是何人物呢？《石田军记》中记载“父亲是尾张国人”，织田信长部下。猜想虽为右大臣，当时的公卿并非拥有很大的财力权力，所以将女儿下嫁地位不高的乡下武士。或许巧合守寡，抑或强行拆散，反正成为秀次之妻。若果如此，虽贵族出身，未必会有特殊待遇。不过依嵯峨尼姑所言，顺庆回想一台夫人时，面溢感激之情。实际上，秀次三十多个妻妾中，顺庆最推崇夫人，无论何时皆不失仰慕之念。
“依愚僧所见，无论才能、风度，皆出类拔萃，夫人较之任何人，都该得到更多宠爱。却不然，谅因无子嗣。本来作为正室应受众人尊敬，然表面为人羡慕，事实徒有夫妇其名极少相见。夫人寂寥度日。城中终日酒宴，热闹非凡。夫人并不出席，总在深宫居所郁郁寡欢。多少可以排忧解闷的是美屋前的存在。公主是夫人携来之女，当时十一岁，容貌外表竟与母亲一模一样。夫人可怜孩儿无父，爱怜有加。说来身居富丽堂皇宫殿，其实唯母女俩相依为命。母女形影不离，遇事自然相互抚慰。不知是何缘故，母女很为愚僧捧场，称愚僧辰一，时常让愚僧‘说个故事排遣寂寞’。虽说有勾当之盲人乐师头衔，但那名义非常年钻研修得技艺。不知为何，却深得母女二人欣赏。本来她们想听的，或许并非琵琶弹奏。愚僧非正规乐师，讲述不了平家故事，只好天下趣闻、诸国传说充数，或者说净瑠璃见闻记事。添油加醋，手舞足蹈。母女却总是兴致勃勃，有时还快活地哈哈大笑。”
讲到这里，顺庆声调一变。
“唉，人啊，随当时境遇变化而变化。正像你们看到的，愚僧现在也是冷漠阴郁的感觉。曾几何时，武士气概尚存，堂堂耿直男人，怎可想象会去取悦女官。但在夫人母女面前，可谓使尽了浑身解数，单只为了她们快乐。我自己也感觉奇怪，哪里来的那些诙谐打趣？自然而然，信口开河，即兴编造出离奇古怪的故事。不禁怀疑，身体的什么部位安了键钮，方可发出那样奇怪的声音。”
陶晴贤（1521—1555），战国时期武将，周防大内家重臣，具有卓越军事才能，被誉为西国无双之将。因其强权政治及其自以为是之性格遭到周围的反感，在大内家逐渐孤立，终于起兵讨伐主君大内义隆。毛利元就等与大内义隆结友有同盟关系，于是与毛利对立。受毛利之计谋，于严岛战败自杀。
毛利元就（1497—1571），活跃于室町时代后期至战国时代，为安艺国之诸侯领主。将安艺小国版图扩充至整个中国地区，并成为战国时代著名将领之一。其外号“谋神”，乃善用各种谋略的罕见的策略家。
今神奈川县之西南部。战国时代为北条氏之诸侯国。
今山梨县之西部。
武田信玄（1521—1573），战国时代甲斐国诸侯。
明治四十年国书刊行会出版，颇受当时的学术界欢迎。收录之古典研究资料分神祇、史传、记录、法制、地理、教育、宗教、诗文、歌文、杂等十部。
今东京都与琦玉县等处。
吉良氏朝（1573—1603），战国时代之武将。
武田信虎（1498—1579），战国时代之武将，甲斐国诸侯，武田信玄之父。
今静冈县西部地区。
今静冈县滨松市北区，为旧诸侯领地。
今川义元（1519—1560），战国时代之武将，为守护骏河国及远江国（现今静冈县地区）之诸侯。
北条氏政（1538—1590），战国时代之武将，为关东一带之霸主。
今爱知县东部。
即一五五八至一五七〇年。
今岐阜县西南端。
同大阪。
律令制度中太政官下是左大臣，紧接着便是右大臣，乃掌管实权者，又称“右丞相”。
今广岛县东部。
即一五九六至一六一五年。
佐贺县北部东松浦半岛北端沿海的村子，现为“镇西町”。丰臣秀吉出兵朝鲜时，这里为大本营。
摄政王及关白之正室称呼。
指《平家物语》。原本完成于一二一九至一二四三年间，描写了平家一族的荣衰，以佛教之因果观及无常观为基调的叙事诗，还有琵琶法师弹奏的平曲。对军记物语、歌谣曲调、净瑠璃等后代文学有着极大的影响。
日本传统剧，分能乐及歌舞伎乐。
今岐阜县之南部。
今爱知县之西部。
今京都市上京区西北部。
今大阪府中部地区。
太政官次官，位于右大臣之下的高官。
西园寺实兼（1249—1322）。
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