又进数十步，山回路穷，有一小亭，翼然临溪，窈而深，幽而阒，真仙居也。一女子披霞光，带月影，孑然独立于碧桃花下，向翰林施礼曰：“杨郎，杨郎之来，何其晚也？”翰林惊见其女子，身着红锦之袍，头插翡翠之簪，腰横白玉之佩，手把凤尾之扇，婵娟清高，认非此世界人也。乃慌忙答礼曰：“学生乃尘间俗子，本无月下之期，而有此晚来之教何也？”女子请往亭上，共做稳话。因引入亭中，分宾主而坐，招女童曰：“郎君深夜远来，虑有饥色，略以薄馔进之。”女童受命而退。少焉，排瑶床，设奇馔。擎碧玉之钟，进紫霞之酒，味冽香浓，一酌便醺。

翰林曰：“此山虽僻，亦在天之下也。仙娘何以厌瑶池之乐，谢玉京之侣，而辱居于此乎？”美人长吁短叹，曰：“欲说往事，徒增悲怀。妾是王母之侍女，郎君即紫府之仙吏。玉帝赐宴于王母，众仙皆会。郎君偶见小妾，掷仙果而戏之。郎即误被重谴，幻生于人世间；妾则幸受薄罚，谪居于此。而郎已为膏火所蔽，不能记前身之事也。妾之谪限已满，将向瑶池，而必欲一见府君，乍展旧情。恳嘱仙官退却一日之期，已知郎君将到于此，而方企待矣。郎今辱临，宿缘可续。”

时桂影将斜，银河已倾。翰林携美人同寝，若刘阮入天台山，与仙女结缘，似梦而非梦，似真而非真也。才尽缱绻之情，山鸟已啅于花梢，而纱窗微白。美人先起，谓翰林曰：“今日即妾上天之期也。仙官奉帝勅、备幢节，来迎小妾之时，若知郎君在此，则彼此将俱被谴罚，郎君促行矣。郎君若不忘旧情，必有重逢日矣。”遂题别诗于罗巾，以给翰林。诗曰：

相逢花满天，相别花在地。春色如梦中，弱水杳千里。

杨生览之，离怀斗起，不胜黯然。自裂汗衫，和题一首而赠之。诗曰：

天风吹玉佩，白云何离披。巫山他夜雨，愿湿襄王衣。

美人奉览曰：“琼树月隐，桂殿霜飞，作九万里外面目者，惟在一诗而已。”遂藏于香囊。仍再三催促曰：“时已至矣，郎可行矣。”翰林搀手拭泪，各称保重而别。才出林门，回瞻高岫，碧树重重，瑞霭胧胧，如觉瑶台一梦。

及归家，精爽焱飞，忽忽不乐，独坐而思之曰：“其女仙虽自云已蒙天赦，归期在即，安知其行必在于今日乎？暂留山中，藏身密处，目见群仙以幡幢来迎后下来，亦未晚也。我何思之不审，行之太躁耶！”悔心憧憧，达宵不寐，惟以手书，空作咄咄字而已。

翌晓早起，率书童复往昨日留宿之处。则桃花带笑，流水如咽，虚亭独留，香尘已隔矣。翰林悄隐虚槛，怅望碧霄，指彩云而叹曰：“想仙娘乘彼云而朝上帝矣。仙影已断，何嗟及矣！”乃下亭倚桃树而洒泪，曰：“此花应知崔护城南之恨矣。”至夕，乃怃然而回。

至数日，郑生来，谓翰林曰：“顷日因家人有疾，不得与兄同游，尚有遗恨矣。即今桃花虽尽谢，而城外长郊，柳阴正好，与兄当偷得半日之闲，便办一场之游，玩蝶舞而听莺歌矣。”翰林曰：“绿阴芳草，亦胜花时。”两人并辔同行，催出城门，涉远野，择茂林，藉草而坐，对酌数筹。傍有一抔荒冢，寄在于断岸之上。而蓬蒿四没，莎草尽剥。惟有杂卉成丛，绿影相交，数点幽花，隐约于荒阡乱树之间也。翰林因醉兴，指点而叹曰：“贤愚贵贱，百年之后，尽归于一丘土，此孟尝君所以下泪于雍门琴者也。吾何以不醉于生前乎？”郑生曰：“兄必不知此墓也。此即张女娘之坟也。女娘以美色名于古今，一代之人，皆以张丽华称之。二十而夭，瘗于此地。后人哀之，以花柳杂植于墓前，以志共处矣。吾辈以一杯酒浇其坟，以慰女娘芳魂，如何？”翰林自是多情之人也，乃曰：“兄言可也。”遂与郑生至其墓前，举酒浇之，各制四韵一首，以吊孤魂。翰林之诗曰：

美色曾倾国，芳魂已上天。管弦山鸟学，罗衣野花传。古墓空春草，虚楼自暮烟。秦川旧声价，今日属谁边？

郑生之诗曰：

向昔繁华地，谁家窈窕娘？荒凉苏小宅，寂寞薛涛妆。草带罗裙色，花留宝靥香。芳魂招不得，惟有暮鸦翔。

两人传看浪吟，更进一杯。郑生浇坟仿徨，至崩颓之处，得白罗所书绝句一首而咏之，曰：“何处多事之人，作此诗纳于女娘之坟乎？”翰林索见之，则即自家裂衫题诗，以赠仙娘者也，乃大惊于心，曰：“向日所逢美人，果是张女娘之灵也！”骇汗自出，头发上竦，心不能自定矣。而已自解曰：“其色之美如此，其情之厚如此，仙亦天缘也，鬼亦宿缘也。仙与鬼，不必辨之矣。”乘郑生起旋之时，更酌一杯，潜浇于坟上，默祷曰：“幽明虽殊，情义不隔。惟冀芳魂，鉴此至情，更趁今夜，重续旧缘。”祷毕，拉郑生还归。

是夜，独在花园，倚枕欹坐，想美人，思甚渴枯，耿耿不成眠。时月光窥帘，树影满窗，群动已息，人语正阒。似有跫音，自暗中而至。翰林开户视之，则乃紫阁峰仙女也。翰林伤心惊喜，跳出门限，携玉手，欲入房中。美人辞曰：“妾之根本，郎君已知矣，得无嫌猜之心乎？妾之所遇郎君，非不欲直吐，而恐或惊动。假托神仙，叨侍一夜之寝席，荣已极矣，情已密矣。庶几更肉于朽骨，再续于新魂。而今日郎君又访贱妾之幽宅，浇之以酒，吊之以诗，慰此无主之孤魂，妾于此不胜感激，怀恩恋德，欲躬谢厚眷，面布微悃。而岂欲以幽隐之质，近于君子之身乎？”翰林更挽其袖而言曰：“世之恶鬼神者，愚迷怯懦之人也。人死而为鬼，鬼而为人。以人而畏鬼，人之騃者；以鬼而避人，鬼之痴者。其本则一也，其理则同也。何人鬼之辨而幽明之分乎？我情若斯，我见若斯，娘何以背我耶？”美人笑曰：“妾何敢背郎君之恩而忽郎君之情哉？郎君见妾眉如蛾翠，脸如猩红，而有眷恋之情，此皆假也，非真也。不过诈谋巧饰，欲与生人相接也。郎君欲知妾真面也，即白骨数片，绿苔相索而已。郎君何可以如此之陋质，欲近于贵体乎？”翰林曰：“佛语云，人之身体，以水沤风花假成者也。孰知其真也？孰知其假也？”携抱入寝，稳度其夜，情之缜密，一倍于前矣。翰林谓美人曰：“自今夜夜相会，毋或自阻。”美人曰：“惟人与鬼，其道虽异，至诚所格，自相感应。郎君之眷妾，诚出于至诚，则妾之欲托于郎君，夫岂浅乎？”

俄闻晨钟之声，起向白花深处而去。翰林隐栊而送之，夜以为期。美人不答，倏然而逝矣。