在阳世的中国历史上，在中天阁讲过学的王阳明，好像就明朝那一个吧？！

天呐，你真的是王阳明先生？是那个写过“富贵中人如中酒，折腰解醒须五斗。未妨适意山水间，浮名于我迹何有”诗句的阳明先生？

几行抒发心绪的拙诗，几百年后出生的你还能记住，令我感动。

太好了，我能做你的学生真是太好了，太幸运了。我很小的时候，就在家父的指导下读过你的《象祠记》，知道了你所阐述的“天下无不可化之人”的哲理；后来，又断续地读过你的知行录、静心录、悟真录和顺生录，一些内容虽读不太懂，但对先生的学识真是佩服得五体投地。尤其是你强调的“良知”，对今天的人间还依然有意义。

那都是旧作旧说了。

你认为“良知”是人的一种天赋的优良之知，如恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心等，它“不假外求”，属生而知之。确有道理。

今天阳世人所说的知耻、知愧、知恩，大约就是我当年所说的人有良知的表现了。

可惜，今天的阳世人中丧失良知的并不在少数。在牛奶里添加三聚氰胺，向市场提供含有瘦肉精的毒猪肉，用收集的废油加工食品，卖加了多种害人添加剂的染色馒头，向河里倾倒可致人患癌病的废渣，开车从儿童身上碾压过去后逃逸……

阳明先生听我说到这些，忽然哈哈笑了……

儿子，真没想到你还能和王阳明先生见面对话，做他的学生，这种事在人间是无论如何也想像不出的。阳明先生创立的“心学”，他所追求的“至乐”的人生境界，他所强调的体验美学，对中国的思想界产生过巨大影响。你该抓住这个机会，向他请教更多的东西。你懂得的东西越多，心胸才会越开阔，才会在你现在的空间里生活得越自在。我也多想见见这位阳明先生，多想听他讲讲“良知”的保存方法……

爸爸，学域的学习并不像在人间学校里那样充满压力。这里的学习不带功利性，学习的目的只为日后自己在享域里的生活充实快乐，即使你学不会你选择的科目也没谁责怪你，换学一个更简单的项目就可以了。这里没有记分式考试，不搞成绩排名，不评状元，不批评，也不奖励。也因此，这里的学习在轻松随意的氛围中进行，每天上午的学习你只要觉得学累了，就可以回自己的住屋休息，即使老师来了，你不愿学习老师也不会怪罪你。我觉得这样学习很合我的口味。我一般是头晌读书或听老师讲授，下午便外出闲逛歇息。在学域闲逛是一件很开心的事情，我走走飞飞，飞飞走走，这儿看看，那儿转转，此处坐坐，彼处跳跳，自在而随意，比在人间休假舒服多了。有一天后晌，我走近平原上的一个学区，只见几十个年轻的男女正跟着一个少妇学跳中国唐朝宫中的一种羽衣霓裳舞，这种舞蹈我在人间的西安城看过，当时陕西省歌舞剧院的演员们曾让我这个旅游者大开眼界。眼下这些学习者学得也极其投入，跟着那少妇认真做着每一个动作，少妇则不时停下来纠正一些学习者的姿势，我被那少妇曼妙的舞姿所吸引，就站在那里看了许久许久。教舞的少妇是那种体形特别匀称丰满的女子，面庞端庄秀丽，她跳动起来时身子又显得特别轻盈，她一嗔一笑间都有一种高雅之美。我暗暗惊叹这位老师选得好，心想，要是在人间，她一定会成为中国歌舞剧院的头牌演员。我要离开时恰逢他们停下来歇息，只见几个少女走近那位少妇喊：杨老师，当年你在人间的皇宫里学这种舞蹈用去多少时间？

当时我是边编边跳，全编好后加上配乐加上教宫女们学跳，前后总有一个多月吧。那少妇慢声答着。

杨老师？皇宫？我被这两个词吸引得停下了脚步。

当时你是怎么想起编这个舞的？

讨李隆基高兴呗。那时候，我做所有事的目的，就是博得李隆基的欢心，哪像你们今天，学这舞蹈全是为了自己日后的享受。

李隆基？我的天，这么说，这少妇就是杨玉环了？我不由得走近一个学舞的小伙子问：她是——

杨玉环老师，读过中国唐朝大诗人李白的长诗“长恨歌”么？写的就是杨老师的故事，她如今成了我们学舞者的老师了。杨老师的舞跳得太棒了，你也想学跳舞？杨老师，这儿又来一个学跳舞的。

杨玉环含笑向我走过来问：你在哪个学区？

我急忙摆手：我不学跳舞，我只是过来看看。

哦，那就坐下看吧，这儿不像人间，看跳舞也必须有身份。她又是一笑：跳舞的都喜欢有观众，观众越多，舞者的兴致才越高。

你当年在宫中跳舞时观众多吗？我鼓足勇气问她。

多呀，虽然正式的观众就李隆基一个，可还有那么多的宫女和宦官、禁卫军士兵哩。

在她答话的当儿，我细看她的脖子，我知道当年她是被吊死在马嵬驿佛堂前的梨树上的，她的脖子是不是受到了伤害？可惜，她的脖子上围着一条纱巾。

小伙子，是想看我的脖子吧？我知道你在关心什么，那次灾难的确既伤了我的肉体也在我的灵魂上留下了伤痕，不过，灵魂上的瘢痕是看不出来的，呶，你看。她边说边把脖子上的纱巾一下子扯掉了。

我被她弄得满脸通红，目光只慌慌地在她脖子上沾了一下，就赶紧移开了。是的，那儿什么也没有，光洁而莹润。

感谢李隆基让我明白了男人在世上最想要的是什么，明白了爱情褪起色来是多么迅速，明白了宫廷人生的不可把握。可惜李隆基被送往惩域受罚，我再也见不到他了，要不然，我一定要经常对着他摸摸我的脖子，让他记住他对我爱他的回报是多么稀有而珍贵……

孩子，要在杨玉环大红大紫的当年，别说你一个普通人家的孩子，你就是公子王孙，想见她一面也很难。那个时候，她走到哪里，都是外有禁军护卫，中有宦官待侍，内有宫女照拂，里三层外三层的。看来，天宫真是一个绝对平等的地方，你竟可以和她轻松对话，她还会直接教爱舞者跳舞。你见见她也好，见了她你就会明白，世上所有的繁华热闹，都是过眼烟云，得到了，你别得意，它很快就会飘走；没得到，也不必叹息，安静的地方自也有趣。人是从虚无之境中赤条条地来到人间的，到了人间，社会会给人披上各种各样的外衣，其中有光鲜的有不光鲜的，有华丽的有不华丽的，有耀眼的有不耀眼的，其实不管你披上了啥样的外衣，当你离开人间重返虚无之境时，这些外衣是都要脱去的……

爸爸，小蓁给我找的第二个老师是一个谈话专家。因我日后到享域的任务是找一些精英灵魂谈话，按小蓁的说法，我必须懂得谈话的技巧，所以便给我找了这样一个老师。他是一个法国老人，讲的是法语，不过转译器使我可以轻松地听他讲授。他告诉我，谈话具有很大的魅力，几次成功的谈话就会使人对谈话本身着迷，很多人因此成为演说家。他告诉我，巧妙的表达可以达到你的目的，糟糕的表达则可能葬送谈话的机会。谈得好，你可以收获尊敬；谈不好，你可能被对方轻视。他告诉我，谈话具有极大的威力，它可能终止一场战争，可能成就一段婚姻，可能将人送上政坛高位，可能让你很快地获得他者的支持成为一方领袖，可以很快丰富你的知识库存。他告诉我，要想把一次谈话谈成功，必须做到：一，会赞美谈话对像；二，能做一个好的倾听者；三，对待对方态度真诚；四，用语幽默。他告诉我，和陌生的交谈对像谈话，开始的几分钟特别重要，你一定要让他立刻感受到你的亲切，立刻感受到你对他的尊重和重视，立刻感受到你是一个能懂得他的对话者。这些感觉和感受要在几分种内给他造成，就需要你预先对谈话做点准备，要了解谈话对像的经历、学识、性格特点和特长，要对用词进行琢磨，要对他保持目光的交流。他告诉我，在谈话中要不动声色地把握住主题，如果对方游离开了，且谈到了你不懂的问题，你要镇静自若地告诉对方，这个问题我不懂，然后再把谈话拉回到主题。他告诉我，当谈话陷入沉寂或语塞时，你不要着急，要巧妙地转换一个他感兴趣的话题，重新唤起他谈下去的热情，从而使谈话得以延续。他告诉我，谈话的大忌是拦住对方的话头，是直接纠正对方的错误，是使用激辩的语气。他告诉我，谈话最后要优雅地结束，优美的退场，会使对方对你留下深刻的印像……

我俩还试着就社会制度的设计对谈了一次，在他的引导下，我们谈得很成功，也很快活。那天和他分别时，我高兴地握着他的手说：认识你这个谈话专家真是幸运，感谢你教给我了谈话的本领。他笑笑说：其实我算不上谈话专家，我这个专家是天国的使者们硬封给我的，我当年在人间与他人的多次谈话并不成功，那次我在德国柏林与普鲁士王弗里德里希二世谈话，劝他推行开明政治，结果我俩以争吵结束，午饭我都没吃，我一怒之下不辞而别，跑到法国和瑞士的边境居住。

普鲁士王？你生前还与普鲁士王谈过话？我有点吃惊。

是呀，是他主动邀请我去的。

普鲁士王邀请你，那你生前是什么身份？

写作者。

写作者？你叫什么名字？我意识到他可能是当时法国的一个名人。

笔名伏尔泰，原名弗朗索瓦—马利·阿鲁埃。

天呐，你是伏尔泰？！我惊叫道。我读过你的小说《老实人》和《天真汉》，读过你的哲学著作《论宽容》，读过你的戏剧剧本《奥尔良少女》，读过你的历史著作《路易十四时代》。

那些旧作对如今的我已没有任何意义，但我还是要谢谢你这个中国读者，我没想到我的书在我死后还能走到中国去。你大概不知道，我生前其实是你们中国儒学创始人孔子的崇拜者，是儒学的信奉者，我主张人们信仰自然宗教，那其中没有迷信，没有荒诞传说，没有亵渎理性和自然的教条，而这和孔子的主张很近似。我生前虽然没有去过中国，但我根据我对儒学的了解曾经认为，中国有可能成为世界上最讲公正和仁爱的地方。这也是我今天愿意接受小蓁的邀请来同你探讨谈话技术的原因。

谢谢你，我会记住你教给我的那些关于谈话的知识。我还想告诉你，你写的那些书在今天的人间仍有意义，还在影响着许多人。我真高兴你能做了我的老师，你知道吗？在你来到天国之后，你被封为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”……

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