自元永二年（1119）至大治四年（1129）的十年间，对于待贤门院璋子来说，是荣华绝顶的幸运的十年。

璋子从十九岁到二十九岁的这十年，是作为白河法皇珍爱的女人而成熟起来，并成为崇德天皇之后，生产了自崇德天皇以下七个子女，直至封号女院的十年。

因而，《今镜》里有如下记载：“虽同为国母，然因身为白河院之皇女，承受恩泽荣宠，无人可以企及。”

女院之荣光固然无可比拟，所有人皆匍匐于其足下，但归根结底，还是因为她背后有着不可一世的法皇的照拂。

此时的法皇可谓操控天下于股掌之上，保安元年（1120）十一月，时任关白藤原忠实因突然触怒法皇，而被停止，并于翌年正月末被迫辞去关白之职。

这一事件，在历史上亦属十分罕见，藤原忠实的解任，给予藤原一门的冲击是强烈的。

权中纳言藤原宗忠曾经在日记中描述了自己当时的惊诧之状：

予听闻此事，神智迷乱，精神恍惚。

这十年间，白河法皇从六十七岁到了七十七岁，其权势威仪有增无减，鸟羽上皇自不必说，从崇德天皇到摄政藤原忠通，乃至公卿大臣，在法皇面前无不战战兢兢，噤若寒蝉。

璋子是这位执掌重权者名义上的爱女，同时又是其最宠爱的美姬，而且还是崇德天皇的母后。

因之，法皇对女院的眷顾可想而知，并且恩及其族亲，毫不犹豫地给他们封官晋爵。

大治元年（1126）正月，女院的兄弟们获得的地位如下：

实隆·四十八岁，正三位，中纳言侍从。

实行·四十七岁，从三位，权中纳言兼右卫门督。

仁实·三十六岁，僧正，天台座主。

实能·三十一岁，从三位，权中纳言兼左兵卫督。

季成·二十五岁，从四位下，左近卫少将。

原本白河法皇、鸟羽上皇的母后都出自闲院流藤原氏。

如今，女院的兄弟们纷纷平步青云，闲院流藤原氏在政界的地位更加坚如磐石了。

在女院一帆风顺的生活中，如果说有什么让她稍稍挂心的，便是与夫君鸟羽上皇的关系了。

世间皆以为鸟羽上皇性情笃厚，果真如此吗？

在熟悉上皇幼年时代的人们之间，传言上皇少年时代个性顽劣不羁，竟然拿着小弓箭对着宫中护卫的颜面射箭。

只是成人后，多少收敛了一些，显然是白河法皇的管束更加严厉之故。

而且，上皇体魄健硕，丝毫不像宫闱之中长大的孩子。

比如，天治元年（1124）十月，鸟羽上皇第一次前往高野祭拜。当时，上皇行至高野山麓时，突然从车马上下来，穿着麻履麻制的鞋，徒步行走起来。并且健步如飞，隘路照样步履矫健，连随从都跟不上。

身体如此强健，与女性的关系自然也非谨慎之人。

上皇年轻时未过于招蜂惹蝶，或许是由于白河法皇的管束，以及顾虑年长他两岁的皇后璋子的缘故。

然而，保安年间（1120—1124），某日，权大纳言兼右卫门大将源有仁向天皇进献了一枝漂亮的菊花。

天皇欣赏菊花时，发现在菊花枝梢上系着一张薄薄的信笺。

便命藏人：“那是何物，取来给朕。”有仁这才注意到信笺，看过信的内容后，脸色突然变得煞白，低下头去。

天皇觉得很奇怪，取过信来一看，上面写着一首和歌：

移居九重君莫忘，樊篱曾飘菊花香。

歌意是：君王即使移居到了重重深宫里，也不要忘掉曾经爱恋过的女人。

正如歌中所倾诉的那样，表达了女院之姐，源有仁之妻与鸟羽天皇之间的暧昧情感。

如果此事公开出去，传到了法皇耳朵里，或许会成为问题，但从男女关系颇为开放的当时上流社会的风俗来说，这种程度的风流韵事，只要不公开出去，就不算什么问题。

幸好鸟羽天皇与有仁之妻私通之事并未传到法皇和璋子的耳朵里，没有酿成大事。

岂料，后来上皇与藤原实兼之女的情事却失策了。

实兼相当于女院的异母兄，迎娶了深得法皇信任的阿波守藤原知纲之女为妻，生下一美丽女儿。

璋子入宫后，此女以女院侄女的身份，作为中宫的女房在璋子身边侍候。

然而鸟羽上皇看上了此女，招她侍寝。

尽管上皇似乎只是单纯的多情，可是，此事偶然被法皇知道了，激怒的法皇立刻将她赶出宫去。

虽然法皇没有对上皇采取任何处置，但为此而苦恼的实兼主动出家谢罪，独自一人脱离了飞黄腾达之途。

至于女院自己对于夫君上皇和侄女之间的关系，究竟嫉妒之火有多旺，不得而知。说不定她并不知晓，即便知晓，因此类偷情不必大惊小怪，而予以漠视吧。

对于此事，女院一直没有做出任何反应。

法皇却十分恼怒，对于女院侄女本人及其父母均施以惩罚。

从法皇来说，绝对不允许任何人伤害自己最心爱的女院。同时也是为了表明，无论上皇干出什么丑事来，都有自己在保护女院的意志。

对于处在法皇的强有力保护之下的女院来说，唯一令她不安的，便是两个有残疾的孩子了。

女院是一位非常健康的女子，元永二年（1119）至大治四年（1129）的十年间，共生产了七个孩子。

可是天治元年（1124）五月产下的通仁亲王天生体质病弱，出生后不久便失明了。

关于此事《今镜》中也记载有：

第二御子，御目失明。

当然，为治疗此病，进行了各种各样的祈祷，仍未见起色，后来，通仁亲王便卧床不起了。

紧跟着，天治二年（1125）五月出生的第三皇子君仁亲王，也是天生软骨，起居不能自理。

关于此事，《今镜》里是这样记载的：

第三御子，虽为小皇子，自幼瘫痿，起卧皆靠人侍候，且不能言语。

这种病当时俗称“蛭子”，即现代人所谓的“脊髓灰质炎”。而且还伴有严重的失聪，由此导致语言障碍。虽说女院并非像现代人这样自己照顾孩子，但作为女院，两个孩子的疾病时常让她牵肠挂肚，忧心忡忡。

问题是，如此血统高贵的皇室中，怎会生出这样的残疾儿呢？

关于这一点，虽然没有找到医学的解释，但看一看女院和鸟羽天皇的血统谱系，可以略知一二。

首先从白河天皇到堀河天皇以至鸟羽天皇的谱系，都是出自白河天皇的祖父藤原公成。

而待贤门院璋子同样继承了公成的血脉，从其子实季到公实，再到女院。

总之，公成之女茂子传到第三代是鸟羽天皇，公成之子实季的第二代是璋子。

由以上谱系可以推知，两位亲王先天异常乃近亲结婚所致。

可是，当时贵族们之间近亲结婚并不罕见，并非都导致异常的结果。

事实上，白河法皇和璋子之间也不是不能说是近亲结婚。

但二人之间生出的是崇德天皇这样健康的男孩子，而鸟羽天皇和璋子却生了两个残疾儿。

这一差异究竟出自何处呢？

那时的人们，往往只看表面上的现象，众说纷纭，而现代人就会考虑到血型的rh因子的问题。据说，这两位御子被人起了诨名，兄长称为“目君”，兄弟被称为“萎君”，对女院来说，这两个残疾皇子的将来是她最大的烦恼。

不过，当时女院的命运正处于无限上升的气流之中，在旁人眼里，此二子的存在并未给女院投下任何阴影。

这一时期，在王公贵族们之间最津津乐道的便是“三院御幸”这一词语了。

不言而喻，这个词表达的是白河法皇、鸟羽上皇、待贤门院璋子三人同时出行之意。

三人同时出行时，一般都是和乘坐同一车辇，女院乘坐唐车紧随其后。

此事在《今镜》中是这样记载的：

本院、新院常同乘一御车御幸，虽为法皇御车，亦携杂役及持刀护卫出行。

其意是说，法皇已出家，按惯例不带持刀护卫出行，但因和上皇同车，特携随从伴驾。

璋子成为女院的天治元年（1124）十一月至大治四年（1129）七月的四年半中，三院御幸多达数十次。

所去之处有白河法皇下旨建造的法胜寺和白河殿，位于京都南郊的鸟羽殿、石清水八幡宫，以及远在比睿山东麓的日吉神社等。

其中最有名的要数大治元年（1126）十二月十六日举行的“赏雪御幸”。

这天，三院起驾前往白河殿赏雪，白河法皇和女院乘车，上皇骑马，随行的摄政忠通等臣僚皆骑马。

此外，女房们乘牛车前往，使得她们身着的色彩缤纷、华美炫目的衣裳展露无遗，格外吸引路人的注目。

法皇施行的造寺、造佛和写经等，过于铺张奢侈，佛事等诸如千僧御读经，亦盛大无比。

因这些法事的主要舞台在白河的法胜寺，故而三院御幸法胜寺尤其频繁。

在法胜寺除了举行佛事外，还有咒师表演等等，三院为观赏演出也多次驾临该寺。

尤其是大治二年（1127）正月十三日，三院于夜晚御幸该寺，彻夜观赏咒师之艺。

顺便说明一下，“咒师”也读成，是自十世纪以来发展起来的所谓俗艺，穿着华美服饰的艺人大胆表演以及等等。

这些游艺也逐渐扩展到了贵族社会，经常作为寺院举办的法会上的余兴表演。

当时还没有现代剧场，因此都市里，咒师之艺以法乐的名义于寺院表演，受到上至法皇、公卿大夫，下至庶民百姓的狂热喜爱。

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