“是的，”其中一个孩子确认说，“这种事情时常会发生。”

“你们亲眼看到的？”

“没有。不过巴伊阿库看到了。”

丹尼尔接下来几天询问了其他少年，所有人说起西蒙–皮埃尔的悲惨结局都好像他们自己现场目睹了一样。但是接下来再追问，他们会承认自己当时其实不在场。唯一确定的是这名法国作家再也没出现过。警方结案了。

丹尼尔的体系里只有一桩十级失踪。记者本人目睹了这次难以置信的消失。1988年4月28日，丹尼尔工作的《安哥拉日报》派他和一名摄影师一起去一个叫新希望的小地方，那里有25名女性被怀疑施展了巫术，因此被杀。摄影师是著名的科塔·柯达，绰号kk。两位记者在万博机场下了商业航班。一名司机等着他们，然后开车去了新希望。到了之后，丹尼尔和酋长还有许多民众交谈。kk给人拍照。他们回到万博已经是晚上了。他们本应第二天早上坐一架空军的直升机回到新希望。然而，飞行员却没法找到那个村庄：

“真奇怪，”在空中盘旋两小时后，他不安地承认，“这个坐标什么都没有。下面只有龙爪茅。”

丹尼尔对年轻人的无能大为光火。他又去联络第一回带他们去的那个司机。kk拒绝和他们同去：

“没有什么要照的。空无是没法照的。”

他们回去了，在车里再次经过同样的风景，就好像在梦里，在时间无尽的梦里，直到司机也承认他不知所措：

“我们迷路了！”

“我们？迷路的是你！”

那人愤怒地面对他，就好像他应当对世界的神智错乱负责：

“这些是路，然而是弯弯曲曲像喝醉的人走的路，”他重重地捶在方向盘上，“我觉得遇上了地理事故!”

突然出现一个弯道，他们从那个错误或是幻象中出来，震惊颤抖不已。他们没有找到新希望。不过，一个路牌指引他们回到了马路，然后又回到万博。kk在酒店等着他，在瘦弱的胸前抄着手，脸色阴沉：

“坏消息，伙计。我洗了底片，它们都毁了。我们的资料都成了垃圾。情况每天都在变坏。”

编辑部没有人对新希望消失的消息感到不安。主任马塞利诺·阿松桑·达·博阿·莫特发出一阵大笑：

“那部落不见了？在这个国家什么都会消失。也许整个国家正在慢慢消失，这里一个村庄，那里一个小镇，等到我们留意时就什么都不剩了。”

2003年，安哥拉多家报纸对法国作家西蒙–皮埃尔·穆兰巴的神秘失踪做了不少报道，在失踪事件之后没几个星期，马塞利诺·阿松桑·达·博阿·莫特把丹尼尔叫到他的办公室，递给他一封蓝色的信：

“既然你收集失踪事件，我有件东西给你。读读看。看看有没有用。”

léopoldsédarsenghor（1906—2001），塞内加尔诗人、政治家、文化理论家，二十世纪三十年代倡导“黑人性运动”，主张以黑人的价值观和特性对抗殖民霸权，1960年至1980年任塞内加尔首任总统。

morna和coladera都是佛得角特色的音乐舞蹈形式。