二十七上午，外村赶过来吊孝的人依然络绎不绝，听说要抬着九奶巡山，便有一二十个留了下来，说要帮着抬棺。徐先儿欣慰道，只要有这念想的，咱都请留。路远无轻载，何况咱这本来就是不是轻载。这时候就是人越多越好。

十点来钟时，忽然来了个生面孔的男人，个子高高的，面色黧黑，一到灵前便跪地磕头，痛哭了几声。秀梅正在守灵，便上前把他拉到一边，说了好一会儿话，我方才知道这就是东掌的那个朱大个儿。后来又看秀梅把老安两口子也叫过去旁边说话，便明白了个大概。悄悄问赵先儿，朱大个儿的老宅风水到底怎样，赵先儿打了个哈哈道，那处宅风水肯定是有毛病，不过毛病大小要看谁住，能不能镇住。不是有个典故？两户人家门前同样都有一池塘，同样都种一池莲，还同样都是白莲。莲花开时，这家老人亡，白莲成了迎门孝，那家却发了家，白莲成了迎门财——银子不就是白花花的嘛。所以说，一户一情，得论德行。说着便往老安那边瞟了一眼，悄声道，这宅到了老安手里说不定就中。稍微布置布置，估计没啥问题。不说别的，你就看安家这个姓，多卓。

杨镇长和王主任是临近中午时分到的，尽管徐先儿说公家人三鞠躬就中，他们还是跟其他人一样，板板正正地磕了三个头，待老原磕回去谢了孝，他便也坐进了灵棚，说这几天会太多，今儿好不容易请出了假，来送老太儿一程，也沾沾老太儿的福寿。说这是他娘交代的，长短得坐会儿守守灵。听说要给九奶巡山，便感叹道，宝水人还是仁义。现在乡里这些村，哪还有巡山的。且不说巡山，云里村云下村，但凡白事就都买的是一条龙服务，连戴孝哭灵的假孝子都能花钱买，哭得比真孝子还痛。

就又说起前些年云里村刚红火起来时也有一桩白事，发生在国庆节前夕，约莫是九月二十九号，有人死了娘，停灵只用了一天就把人下了葬，办完事当夜打扫干净，第二天就开始待客，黄金周的生意没耽误一天。街坊邻居本来还都有些犹豫，要说这也合古礼——上大学时听老师讲民风伦理，《礼记》里就有话是：“邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌。”过去的人舂米好喊号子，邻家有了丧事，那就不能再喊。街坊有了丧事，也不该再唱歌。这就是同哀之心。可要是事主都不哀，那其他人家也就觉得没啥不好意思了。大约也是心虚，后来那家人跟人聊起这事，说孝心不在这上头。人都戳他脊梁骨道，孝心是不在这上头，可也没见他在别的上头。住的好房没娘的，好吃好喝没娘的，娘得了癌症，送到省医，通知亲朋好友一大圈人去看，罢了又说人家省医态度不好，叫娘受了委屈，就拉回了市里，市里没住两天又寻出了个碴儿，把娘鼓捣回了县里，县里有啥条件？没花几个钱就拉回了家，妥妥等死。都看得清清的，他就是个这人，再撒灰也迷不了别人眼。

杨镇长往灵棚里一坐，村里人便围拢了来闲话，有人问乡里下一步对村里有啥安排，他笑道，村是你们的村，那还不是看你们咋安排，乡里的安排就是根据你们的安排来搞服务嘛。几句官话后，方才进了正题，说根据县里的指示，等闪过了年，各家都要配电脑，以后接待客人都要按要求录入身份证进行实名登记，这样治安才能有保证。说有个地方也是深山农家乐，就是因为没有纳入实名登记系统，硬是容留了一个杀人犯住了半年。又说乡里也商量过了，根据以前的经验和目前的形势，下一步还要鼓励村里组建农家乐协会，这个协会算是新型组织，将来各家都要集中培训，米面油、干菜、洗漱用品等这些东西也都得从可靠的渠道统一进货，质量过硬，价格也优惠，各家床单被罩的清洗消毒也都得有个章程，能做的事多着哩。

那看这意思，咱村还能长期发展？

这还用说。以后可别想着去镇里县里市里买房啦。杨镇长笑道。一边应着村里人的搭话，一边不住眼地看着频频响的手机。坐了一会儿，大英和老原都让他赶快忙去，他方才和王主任离开。众人就夸了他一番，末了归结说，还是九奶的福气大。然后又续接着方才的话，你一言我一言地讨论起来。这个说，攒下了钱还是得去县里市里买房子，村里到底是村里，发展得再好也只是农村，要是真格儿好，为啥不天天人多？为啥最长情的客都住不过三五日？为啥还分个淡旺季？那个说，也不能这样想。人家是来旅游的，谁长长久久住在旅游的地方？咱去外头耍，住几天也烦。金窝银窝不如自己的狗窝。这个说，你怪会哄自己。你那是烦？你那是没办法。真有钱的人，喜欢哪儿就在哪儿买房哩。像咱们这地方，要真是中了人家的意，住个十天半个月一年半载算个事？所以说，咱这就是眼下一时好，可不敢迷到这儿。趁着劲儿多挣几个钱，真金白银在手，还是得外寻出路。那个说，要不是往远里看好咱村，根儿啊赵顺啊会回来修房做生意？像青萍这一住就是一年哩。还有徐先儿这，能下山都不下，在村里住着多牢实。

咱村当然是好。徐先儿悠悠一笑道，咱村的好，好在一个养字，养生，养病，养老。将来死了，埋在这儿也养魂儿。

一时无话。过了好一会儿，张大包方才说，咱村这，我死了也愿意埋在这儿。可是在能打能跳时就沤在村里，总有些不大甘心。大英道，沤啥呀沤，你沤肥呢。就都笑起来。

这天中午吃饭的人便也最多，老安足足做了三大锅杂菜方才打发了所有人。按赵先儿算的，下午两点一刻是吉时。饭后还有段空当。棺上已经绑好了杠，一条龙骨纵贯，两条横木各搭前后，每根横木的两端又搭出一竖两横的架子，每角四人，四角便是四四一十六，即抬棺人的位置。徐先儿又指导着虚虚地演练了一番，起时怎么起，落时怎么落，上坡怎么上，下坡怎么下，拐弯怎么磨，如此这般说着说着，便到了时辰。老原将瓦盆尽力一摔，便扛起了幡。徐先儿高喊道：

八仙各守一方——

抬重各在其位——

起灵——

鞭炮最前，随跟的是金山、银山、别墅、汽车之类的纸扎，接着是响器和主丧孝子，棺木在其后。按照徐先儿的安排，先紧着本村人抬，本村人里又让壮劳力扛着最吃重的棺头，那便是大包、老安、鹏程、大曹、小曹、峻山等这几个，上年纪的如豆哥、张有富这些人则在棺后或是外围。有富儿子、豆哥儿子和小金师傅等这些更年轻的男人们在旁边紧跟着，随时预备替换。巡山是在村里，路都平缓，要好走得多。等到往坟地里去的路上，那是要出大力的。也不是所有男人都能抬，未婚的就不行，因阳气太重，怕冲散了阴气。徐先儿说，叫他们先看着，先学着。

便由西掌巡起，不走回头路，从一家家门前过。携带着几条长凳，需要歇肩换人时便把棺木放在长凳上。按规矩，一旦起了灵，这一路上就不能再让棺木落地，落地便接了地气，落地生根，就不好再抬起来。

一行人抬着棺出了院子，慢慢行起，在西掌口暂歇之时，回望着西掌，徐先儿沉沉喊道：

太阳出东落西方——