次日，教堂空无一人。中士去了河边。一大早他就专心钓鱼。他用老步枪做了一把鱼竿。几个小时过去了，一条鱼都没钓着。但他不以为然。垂钓是一个很宽泛的动词，它如此宽泛而深邃，宛若河流。
我在圣器室等待神父。等了许久，我躺在和中士同榻而眠的席铺上。我们做梦的地方最后成为我们身体的一部分。我还能在床上感受到热尔马诺的存在。教堂里的脚步声和拖动椅子的声音让我缓过神来。我害怕地偷窥。我随即意识到那些是恩古尼的军人。坐在祭坛边上的人看起来是长官。其他人都站着。很快鲁道夫神父从院子里过来。我从未见过他这般唯唯诺诺的模样。
“贡古尼亚内派我们来抓两个女人：那个白人，还有你管她叫丈夫的那个女的。”使团的长官用祖鲁语说。
入侵者哄堂大笑，神父笑了，佯装加入挖苦自己的队伍。他的声音如此轻柔，没有人辨别他在说什么语言：“谁都不会离开这里……”他又重复了一次，这次提高了音量：“除非从我的尸体上跨过去。”
“把他捆在椅子上，叫秃鹫来收拾他。”队伍的首领下令说。
不是勇气，而是一股无名的力量引领我走出圣器室，来到教堂中央。那些动手捆绑神父的人诧异地停下动作。我认出这些陌生人就是叫人闻风丧胆的廷比西，也就是传说中的“鬣狗”。他们是听命于国王的杀人利器。
人能听到箭从空中穿过的声音吗？乔皮人被称为“弓箭的民族”并非巧合。像我这样的乔皮女人都能听清箭羽的呼啸，直到它刺穿敌人的身体，坠入深渊。紧接着，第二支箭射出，又倒下一具躯体。一切在真切地发生，却宛若梦境。
这时，随着萨那贝尼尼教堂里的一声巨响，现实再度占据上风：希佩伦哈内在众人的惊诧中现身。他是乔皮族最英勇的战士，也是贡古尼亚内最畏惧的劲敌。希佩伦哈内一面亲自为神父松绑，一面下令挪走恩古尼人的尸体。
“别让上帝的教堂沾上魔鬼的血。”他说。
我打小就能辨认那种拖拽身体的不容混淆的声音。似乎正是那种摩擦声盗走了土地上的生命。希佩伦哈内为神父松绑后，神父还是瘫坐在椅子上，看起来少了半条命。希佩伦哈内走向敌方最后的幸存者，面对面地挑衅说：
“还记得我吗，马纽内？我和你的国王一起长大，在你们的领地里成人。接着我逃走了，为了继续当一个人。”
恩古尼人用古老的秘方训练精兵：他们把少年掳去遥远的他乡，让他们忘记家庭和现有的情感。他们把刽子手说成少年仅存的家人。但这个秘方没能在希佩伦哈内身上奏效。眼下乔皮族的勇士刚从马古尔战役归来，路过萨那贝尼尼。他曾在那里和葡萄牙人并肩作战。
“我手上还有你同族人的血。你最好回去数数，还剩多少士兵回家。”
他拿恩古尼人最勇猛的军队打趣，拿他的话来说：“来的时候气势汹汹，回去的时候像掉了毛的鸡。”之后，他用祖鲁语对加扎国王的使者说：
“你来帮你的国王偷女人？为了不让你两手空空地回去，捎上我的口信吧：你去告诉他，我的指甲和蜥蜴的爪子一样长。无论我在哪，都无须迈动步子，夜夜挠伤他的睡梦。”
“你知道我传不了这样的话。”另一个人反对说，“谁也做不到。”
“你是奴隶，马纽内。支配你的不是国王，单纯就是恐惧。”
马纽内是贡古尼亚内手下优秀的将领和朝臣。他走的时候依旧趾高气扬，经过神父的时候还嘲讽说：
“放心，神父。这一次我们放过你的丈夫。”
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