i我向风扔了块石头/i
i以为那是快雷雷鸟。/i
i风停下了吹拂。/i
i不久，风渐渐变成尘埃。/i
i因为我朝它扔了块石头/i
i风被惊扰，化为尘埃，飞向远方。/i
i然后又开始强劲地吹/i
i驱散那些尘埃。/i
i风逸散了。/i
i那曾是只鸟的风。/i
（桑人的传说，1870年采集于开普敦，由南非作家安切耶·克罗格以诗体翻译）
阿尔瓦罗·苏亚雷斯·安德烈亚相信，他在海洋诞生之前就学会了航行。他沿海岸线游荡了几十年，探索过许多仍待命名的河流。旅途迢迢，多少个夜晚都不足以讲述他的奇遇。因此他瞧不上莫西尼奥·德·阿尔布开克的任性。
“了解大海的人也了解天空。”船长宣称，一边在整艘船上来回踱步，从一头走向另一头。
他感到不安，整宿没合眼。他被梦造访，征兆怪异。他梦到自己变成了黑人俘虏，坐在自己船上的货舱里远行。那个梦里，莫西尼奥为他双手松绑，拿个本子在他面前摇晃：“这就是你正在写来声讨我的吗，婊子养的东西？”他的靴筒上，一根晃动的马鞭扫来扫去。然后，莫西尼奥把本子扔到他身上，让他大声念出来。安德烈亚抖着手抓住本子，认出那是自己的字迹。但他随即发觉，那全是用他不懂的语言写成。他觉得是祖鲁语，但不能肯定。然后他就迷迷糊糊地醒了。
“了解大海的人也了解天空。”安德烈亚重复道，好像这句话能帮他保持清醒。他又去看大海上空的乌云。他最终顺从了自然难测力量的指示。他相信心中的星辰——有人称之为直觉——甚于在热带海域显得无用的地图和指南针。
“去提醒船长，这阵风来者不善。”
又一次，达邦狄想帮安德烈亚克服他的无知。葡萄牙船长不知道的太多了。比如，他不知道风曾是一只鸟。我们，乔皮族黑人，知道这一点。都是我们从小懂得的事。风曾是一只鸟，在人们想去抓时，逃出了自己。它不再有肉身，在云端筑巢，带着巢穴旅行，累了就能歇下。所以风才歌唱。因为它曾是鸟。小时候我说风“呼哨”，葡萄牙神父鲁道夫·费尔南德斯宽容地笑。语言就是女人：恋爱，怀胎，生儿育女。
“我认识这阵风，”王妃肯定道，“它叫i希泽泽/i。”
i希泽泽/i与其他大风非常不同。它像野兽一样嘶吼，受人之托而成，也许是国王下令召来。
“i希泽泽/i会抓走掳去我们的王的人。”达邦狄说。
既然风下了令，船长就照做：战舰向右岸停靠，在离汹涌大海极近之处找到了安全的避难所。我听见锚沉到泥泞的河底。我们将在那个临时港湾过夜，等待破晓时分继续向赛赛港口航行。
“听，姐妹们！”达邦狄问我们，“你们没听到沙滩那边的声音吗？”
海的怒火搅乱了我们的心。内心的混乱夺走了我们所有人的睡眠，无论俘虏还是看守。“这片黑暗不是夜的儿子。”达邦狄这么解释我们入睡时的艰难。她又补充道：“这片黑暗来自宗戈埃内的岩石。”
河口另一边矗立着一片高高的沙丘，在上面可以看到大海对岸。宗戈埃内的岩石安处沙丘脚下。全世界再没有更黑、更坚定不移的岩石。那些石头的根比魔鬼诞生的洞窟还深。
几百年来渔民都去那里祷告，祈求航船沉没，海浪把船上的财宝带到岸上。一个年轻的姑娘被绑在岩石之间，不着一物，老人的呼喊盖过浪的喧嚣：“你们，众神啊，激怒海洋吧，好让船只沉没，让远道而来的礼物到我们身边……”
“仔细听，孩子，”王妃问我，“你没听见海上传来的声音吗？”
我只听到涛声与风的呼啸。但对达邦狄来说，毫无疑问，海滩上有一群人在向神灵乞求海难。那些贪婪的手正准备将一艘航船开膛破肚，可能就是我们坐的这艘。
我被王妃的预言吓住，陷入谵妄：那是一切的终结，我的十五岁将会无声无息地沉入浑浊的林波波河。我去找安德烈亚船长，他正提着灯在甲板上散步。他让我想起i希波骨/i，一种吓唬小孩子的无眠的幽灵。他迟疑片刻才答复我的请求：
“船长，请把提灯借我一下。”
“为什么？”
“不知道。我想见热尔马诺。”
“热尔马诺？看在上帝分上，伊玛尼！”
“我可能疯了，但就让我看看吧……”
“别太久，我不能没有灯。这儿有人要害我。”
船长抖着手把那微弱的光源递给我，手掌近乎来自魂灵。风吹得灯影摇晃，把我的身体照得比路还亮。我在光下变得越发清晰，仿佛萤火虫在黑暗里游荡。也许正因如此，那些水手肉食动物般贪婪的目光聚在我身上。我找莫西尼奥寻求庇护。我要请求他保护我于两种贪念：一种来自想让我死的黑人兄弟，一种来自想侵犯我的白人。
这时阿尔瓦罗从暗处现身，夺过我手中的灯：“好了，结束了，”他宣布，“我更有理由惧怕黑暗。”
在流放中而不是王位上才能认清真正的王。我父亲这样说。他建议看国王的肩胛骨来判断其王国的命数。我看向恩昆昆哈内，看不清他的身体。我只认出驯服的曲线。相反，高贵安然留在恩瓦马蒂比亚内·齐沙沙身上。
“他们为什么不坐在一起？”安德烈亚指着俘虏问道。
“这样最好，船长，”我解释说，“这两位首领之间有深仇大恨……”
叛乱者齐沙沙暗暗示意，指向宗戈埃内的沙丘。他证实了达邦狄说过的话：“河口对岸的某个地方，幽灵正被唤醒。有人请求他们制造海难。”
“他说什么？”船长问。
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