劳动者的上帝如同一位衰老的世俗君王,播种在哪里,便统治着那里;

神甫们所口称的上帝统有更其广大的辖区,圣灵、圣子与圣父,三位一体【注：基督教的主要教义之一。它认为上帝只有一个,但他具有三个不同的“位格”,即“圣父”、“圣子”、“圣灵”,这三个位格虽然各有特定的位置,却是“同一本体”的三个不同方面,同为一个独一真神,而不是互相分立的三个神。】。

自然神论者落眼于远方不可知的圣物,

世界在他的圣颂中由此开启;

他对一切装神弄鬼的文士报以嘲笑,

呼他的上帝为自然,并以它制订了一条法律。更有甚者,康德【注：康德(1724-1804),德国哲学家,德国古典唯心主义的创始人。主要著作有《纯粹理性批判》《实践理性批判》等。】也不清楚确否存在着什么,费希特【注：费希特(1762-1814),德国古典唯心主义哲学家。主要著作有《知识学基础》《论学者的使命》《人的天职》等。】占领了弛废的神庙,自称为神,

如此世间便永远不会缺少上帝。

便是这样,无数的疯子无休无止地从虚无走向崇拜,从亵渎走向敬神!上帝既非无有也非某人:它是一切。

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