天刚蒙蒙亮，小兰去给茅无极送早餐，顺便看看有没有什么换下的脏衣服要洗，进屋后，却没看到茅无极的人影，平常的这个时候他都是在房间内打坐吐纳，这会儿会去哪里呢？下楼的时候，她又遇到了刺绣组的秀梅，此刻她正拿着一件半新半旧的衣裳，看起来颇有些不高兴。
“秀梅，这是要去哪里呀？”
“你看到小倩姐了没？怎么一大早就不在房间呢！我还想让她给我改改衣服呢！”
小兰奇怪道：“没看到哩，她也没在房间吗？”
秀梅闷哼了一声，小嘴撅得老高，“你说小倩姐是不是嫌我麻烦，故意躲着我啊！”
“你别瞎想了，小倩姐人这么好，怎么可能嘛。”
秀梅忽然张大了嘴巴，摆出一个惊愕的表情，“糟了！肯定是她知道上次我偷用她的胭脂的事了，不行，我得去和她解释清楚！”
小兰赶忙扯住她手臂，“嗳，等等，你要是现在去打扰她，她会恨你一辈子的！”
“什么意思啊？”
小兰摇摇头不回答，一脸古灵精怪，嘴角笑成了一弯月亮。
清晨的杏木林云氤漫漫，空气特别清润。茅无极和马小倩站在六角星形石台旁，被露水沾湿的衣角随风飞舞着。
“你说带我来的地方，就是这里？”
“嗯，当初阿桓与僵尸王就是在这里交手的。”
“那僵尸王的尸首呢？”
“呐——”马小倩努了努嘴，只见石台中央有一大摊沥青状的黏稠液体，此时几乎已经凝固了。
茅无极找来一截树枝，在那一摊黏液中翻搅拨弄着，一时间臭气熏天，马小倩捏着鼻子抱怨道：“你在捣糨糊吗？臭死人了！”
茅无极不答话，过了一会，只见他眼中一亮，从那滩黏液中捏出了一根长长的透明丝线。
“魍魉丝。”茅无极心中一沉，随手拿出一张还没来得及涂画的黄纸符包好，放进了衣兜里。
“喂！”马小倩拍了一下茅无极的背，眯着眼笑道：“你在这神神秘秘的做些什么呢？”
“哦，没什么。你怎么会发现这个地方的？”
“哼，还不是为了找你吗？你以为人家吃饱了撑的啊……”
茅无极点了点头，说道：“此处地势低洼，背水依山，阳光难以照射，浊气经年沉积不去，加之周围又有千木环绕，隔绝尘气，是一处聚阴沉秽之所，在这里建造一个堰场，绝不会是什么善茬。”
马小倩问道：“堰场？是指这个六角星形的石台吗？”
“没错。”茅无极说道：“堰场有许多用处，唐朝之前，多为北方游牧民族祈雨所用，在南宋神宗之后，太常寺卿主持建立堰场，便是用作春秋祭祀和为帝王祈福增寿之用了。”说着，茅无极话锋一转，“但在茅山术中，堰场的作用相当于‘镇台’，作用主要是封印和镇煞。”
马小倩不解道：“那为什么堰场会是这样一个形状呢？总感觉怪怪的呢。”
茅无极笑了笑，说道：“据传这样的六角星形是一种上古时期的神秘图案，蕴藏着十分强大的力量，不仅中国的先知发现了此理，西方对此也有记载，在犹太教中，这种六角星形被认为是‘大卫王之盾’，而在基督教里，六角星形又作‘封印星’，他们认为这样的图案可以打开地狱之门，可以驱除邪魔，具有导向真知之意。”
别看茅无极在这里侃侃而谈，其实他对西洋的了解，全是出自一本当时在坊间广为流传的小册子《夷人杂记》。那时候是民国早年，报纸都还是新鲜玩意儿，老百姓对洋人的了解，除了高鼻梁黄头发，再就是那些留洋回国的‘假洋鬼子’们炫耀似的口口相传，和一些叫不出名字的国人编写的小册子，认知程度十分有限。据《夷人杂记》中交代，西方在中古后期，经过西班牙的中介，开始将东方的炼金术引进，东方印度教、拜火教等信仰元素，诸如善恶二元论等也被带了进去。在17世纪，炼金师波梅认为世界最高的神秘乃是一个圆里的六角星形，六个角代表了六种最基本的力量，六个角的总和即是上帝之名adonai，也是永远的合一，而六角星里的那个六面体，则代表了圣母与圣婴。由于他认为六角星形代表了上帝，因而它遂能带着他打开地狱之门。六角星形在波梅的开创下，成了所谓的‘所罗门封印’。除了六角星代表了上帝外，波梅也认为六角形的正三角形也代表了耶稣的灵魂，倒三角形则代表了万物之水，神灵行走水上，乃是一切智慧的总和。
马小倩不知底细，见他旁征博引，听得云山雾罩的，惊叹道：“没想到你不仅纵贯古今，对西洋的宗教也这么了解呢！”
“视野开阔，看得东西才能更深更远，要是像前清那般闭关锁国，到头来不过是井底之蛙，任人宰割。”
马小倩笑笑：“以前我觉得你是块大木头，现在看来，你和那些迂腐的牛鼻子还真是不同。”
茅无极像被勾起了心事，叹息道，“以前我思想固化，处事刻板，害人害己却不自知，直到有一个人的出现，改变了我一直以来的看法。”
“哟，是什么人能有这么大本事啊？”
茅无极眉宇间掠过一丝淡淡的感伤，摇摇头不再说话了。此时的他正盯着石台上一圈用红漆写成的古怪文字凝神深思。
这些是殄文。
殄文就是给死人看的文字，又称‘水书’或‘冥文’。殄文最早是水族发明。水族是一个崇尚鬼神的民族。水族人民认为：无论是祖先亡灵，是动物、植物，还是一些自然物和自然现象，包括山、石、洞、水、风、雨、雷、电等，由于有某种“鬼”或“神”附体，都具有灵魂，这些灵魂永远不会消亡，当某种物体不存在时，它的灵魂就会转移到其他物体身上，在古代，水族先民因受统治阶级所迫害，相传其祖先“陆铎公”创制“鬼书（即殄文）”以反对和报复统治者。
殄文的结构大致有以下三种类型：一是象形字，有的字类似甲骨文、金文；二是仿汉字，即汉字的反写、倒写或改变汉字形体的写法，三是宗教文字，即表示水族原始宗教的各种密码符号。书写形式从右到左直行竖写，无标点符号。目前见到的殄文的载体主要有：口传、纸张手抄、刺绣、碑刻、木刻、陶瓷锻造等。由于其结构多为象形，主要以花、鸟、虫、鱼等自然界中的事物以及一些图腾物如龙等所撰写和描绘，里面保留着远古文明的信息，因而显得非常神秘。由于这种殄文实在是难学，所以不论是哪个朝代，能掌握这种说给鬼听的语言的人始终保持在个位数，到了近代，这种殄文是否还有人会读写，也是不得而知。
堰场上为何会有殄文？在茅山宗看来，堰场作为一种高深的道台，就像是一把冷血无情的冰刀，若是用到好的地方，可以镇魔退煞，会发挥十分积极的作用，但要是被别有用心之人用来为非作歹，也是一把绝佳的凶器。殄文出现在这里，想必是设场者妄图意通幽冥，与鬼魂做交流，具体是什么目的现在还不得而知，但茅无极隐隐感到这绝不会是什么善茬。
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