曲曲弯弯路，重重叠叠山。
燕飞不到处，人被利名牵。
后世对吕布的评价不高，称他为“三姓家奴”是有原因的，因为他见利忘义。
但是，如果换个角度看，人活一世，首先都需要一个安全保障：我得吃饭；我需要干净的水；外边下雨了，我得在屋里躺着；地上就不如床上好，我有张床了，我还得有张褥子；有褥子了就得有被子；有被子了我得来个枕头才能躺得好……这可能是最早会产生的需求。这个过去之后，人就可能有更高一层的期待：我需要有一份工作；我一天要挣多少钱，我得买馒头、买饼、买咸菜；我不能光吃咸菜，我得有肉……当人能够吃得饱、喝得足之后，就又有了更高的需求——情感上的支持。随着人不同境遇的变化，需求也在不断调整。
所以对于吕布来说，之前丁原对他的好也是有作用、有激励的。但是这东西就怕比，丁原能给他的，远不如董卓能给的激励大，所以丁原注定要失败。这也是事实，没有办法的。话虽如此，但人还是得讲良心，就算有天大的利，毕竟还要有人情在。
有句老话说，你可以不害人，那枪口可以抬高一寸。有人说，这没有办法，当时在那样的情况下，我们不得不一起动手打他……可人家就有打得轻的，人家就有少打两下的，怎么你就得往眼睛上抠呢？这就是品性的问题，这种人的解释是不管用的。
这天，吕布一瞧这满桌子的东西，那是心花怒放。聪明人说事，不用说得那么细致，都说明白了那是流氓打架。“这事儿怎么办？”“那您抓紧。”这就都明白了。要是变成“我想把他弄死，你看我从哪儿捅这一刀呢”“我认为你把小刀磨得快快的，揪着脑袋刺一下……”这两位搁到一块儿也就两毛钱一斤。明白人说话，一个眼神就够了。
吕布站起来深鞠一躬道：“此番报效董公，全在兄台。”
意思是等我办完了事，你得给我搭这个桥。
“好好好！静候佳音！”李肃说罢就走了。
这就是谈生意，有买方有卖方，谈得合适了就敲定了。当然，倒霉的是丁原。
天色很晚了，丁原坐在屋里边看书边喝酒。跟董卓闹成这个样子，他正在琢磨下一步怎么办。这会儿工夫，一挑这帘子，打外头进来了吕布。
人是有第六感的。我们不是封建迷信，只是有时候会突然觉得怎么这么害怕，或者有突然的其他情绪，必有原因。这不是单纯说这人迷信就能解决了的，人对这个宇宙的了解，最多到百分之五，很多事情我们目前是无法解释的，只能说现在我们明白不了。但人是一种很奇怪的生物，如果琢磨，有很多事真是说不清、说不透的。
今天，吕布一进来，丁原就觉着莫名其妙，觉着哪里不对劲儿。他这个感觉是对的。他把手里的书放下，一抬头道：“吾儿奉先。”
这四个字，后来大伙儿也都用。后来董卓也这么说：“吾儿奉先何在？”这就是占人便宜啊！这两位叫别人儿子的最后都被人杀了，所以说，伦理包袱有时候也不好，容易出事，叫着叫着就翻脸了，喊着喊着就不乐意了。
这里，丁原的意思是三更半夜你干吗来了。
吕布这眼眉就绾起来了：“哪个是你子？”
没有这么不讲理的。刚才吃晚饭的时候还说了爸爸晚安，这一会儿再进来，就变成“谁是你儿子”了，这样就没法交往了，不能够继续愉快地玩耍下去了。
原文对此处的描述很简单，我们也不能把它复演得多么复杂。简单来说，就是吕布把刀掏出来，走上前，“咔嚓”一下，就把丁原的人头砍下来了，就这么快。
为什么要快？要遮掩自己的尴尬。正在读书的换作你，你说此时此刻还能有什么可说的？“跟你商量点事儿，我现在不要脸了，我得把你宰了，然后我上董卓那边去当官了……”不可能。还有什么可说的呢？如果这么说了，丁原肯定得问为什么，当初你怎么认我当了干爹，这些年我对你好不好……不能让你说出这个话来。你丁原说得出口，我吕布就下不去手了。所以，一刀就把脑袋切下来了，丁原死尸倒地。
吕布攥着脑袋往外就走，得跟大伙儿有一个交代。喊了一声，各位请注意：“丁原不仁，我已经把他杀了，满营将官，愿意跟着我的留下来，不愿意的自行遣散。”这就叫诈骗了。但吕布总得给自己找一个借口，他总不能拿着丁原的人头出来说他错了。
《三国演义》的原文上说，吕布说完，人大概走了一半，有的人也瞧不惯吕布，哪儿跟哪儿啊？你们爷俩打起来动刀，脑袋就切下来了？这样的主子跟下去没有前途，现在允许我们走，那就干脆回家种地了。所以，就走了一半，剩下一半吕布归置好了，带着他们投奔了董卓。
董卓一见，非常高兴，朝思夜盼的美英雄现在是自己的人了。吕布也做得很漂亮，纳头就拜，撩衣裳就磕头，紧跟着认干爹。这真是急脾气，这事儿对吕布来说就不能耽误，不然别人认了怎么办？董卓开心，闭门家中坐，天上掉下个儿子来，上前就搀起来了，怎么看怎么爱，当下就封为中郎将，又封为都亭侯。
这就是我们前面讲的激励和需求的问题了。在丁原那边，吕布是秘书，正式的身份叫“主簿”。这里面也有丁原的不是，“主簿”是文职官员，吕布这样一个英雄武将，马上步下这么大能力，担任的又是类似师爷、秘书的工作，而且出征打仗还得指着他，天长日久，吕布心里难免不平衡。所以，这也是丁原自己的不慎。
如今，吕布到了董卓这里，立马就封了侯，这两边的差距也太大了。相当于你头两天还在天桥街上说书，转天就当了国王了。
打这儿起，最开心的人就是董卓了。董卓觉得如果这时要给自己写评语的话，那就是“如虎添翼，似饼粘麻”，前半句是老话，后半句是我编的。如大老虎长出了翅膀，能飞起来咬人；那饼上粘了芝麻还不得又酥又香嘛！总之，太棒了！走道儿都横着。而且，他给自己加了一些“荣誉”。什么荣誉？
第一，入朝不趋。“趋”是指小跑，过去文武群臣上殿的时候要趋步。在大殿上不允许像逛街似的走路，那是犯罪。皇上登殿了，官员们得撩着自己的官服，稍微猫着点腰小跑前进，这叫“趋步”，所有的官员都得如此。但是到董卓这儿，他自己加封自己，可以“入朝不趋”。我逛街什么样，在你皇帝面前就是什么样。
第二，剑履上殿。意思是能挎着剑、穿着鞋上金殿。不管多大的官、多高的身份，只要是上金殿，就不能带武器，即使是战功赫赫的人也不可以。鞋子也得脱了，即使是功高盖世的官员，也顶多可以穿双袜子，基本上都要光脚。皇上的金殿里铺着红毯子，官员的鞋底不能蹭在上面，所以个个都要光着脚、撩着衣服往殿里小跑，以示对皇权的尊重。
董卓则不然，到哪儿去都挎着宝剑，哪怕是在金銮殿上。当然，也不是说带着剑上金殿就能刺王杀驾了，皇上身边还有那么多武士守卫着。但如果谁能带着剑上殿，那就说明皇上拿他当亲人了。董卓也不脱鞋，哪怕在外边踩完了雨、蹅完了泥，人家上殿也是抬脚就踩，以此来显示自己的身份。
第三，诏书不名。比如，皇上下圣旨，叫高峰上殿，那就得是：传著名相声演员、一队攒底、德云社总教习高峰上殿，这些名号都得提。但是如果“诏书不名”的话，就没有后边的“高峰”两个字，而是只提身份。为什么董卓要加上这一条呢？在金殿上提了名字，就说明你跟皇上是天壤之别，不提名字，说明你的身份跟皇上是平起平坐，这是多大的荣誉啊！
第四，赞拜不名。是指在金殿上，如果喊“大丞相张三，跪”，那么张三就得跪，如果是“赞拜不名”，那就不用提“张三”了，直接喊“大丞相”。
从古至今，历朝历代，这四样是最高的荣誉。我翻阅资料计算了一下，封建社会集这四样荣誉于一身的，只有一个人，即北宋的一位王爷，叫赵元俨。他就是我们常说的北宋“八贤王”的原型。翻阅历史上下几千年，只有他老人家一人占齐了四样。但董卓这个不是皇上认同的，是他自己设计的，他就是设计自己要在金殿上跳街舞那也是没办法的事。毕竟他权倾朝野，小皇上只是个摆设。
所以这么一来，朝里从上到下，人人都心中不忿，但是却没人敢说话。此时此刻，董卓要干的就只有一件事情——废帝。这一天，大宴群臣，文武群臣都来了，也没别的事，净吃串了。凉啤酒、花生、毛豆都摆上，坐在这儿一吃一喝，吃饭不是目的，目的是说事。跟我们现在一样，明天有一个饭局，约吃饭一定是有原因的。除了专为喝酒的饭局，大部分人的饭局都是有目的的。
酒席宴前，董卓把废帝的事又提出来了：“我观当今天子软弱无德，欲废帝改封弘农王。”这本不是大臣该说的话，小皇帝怎么就软弱无德了呢？连下一步都替小皇帝想好了，封他为“弘农王”，以后没事种种地、背背节气歌，也挺好。董卓其实已经快要不把这个过场当回事了。刚才大伙儿还挺高兴的，撸串的、剥花生的、喝啤酒的。一听董卓说罢，大家完全傻了，瓶子也撂下了，串也搁下了。我这里描述说得他们好像是在街上开会……
有不同意的吗？有。这边站起来一位：“董卓。”这位敢喊董卓的名字，皇上都不敢喊他的名字，“当今天子哪里无德了？你口口声声要废帝，莫非你有反心也？”
文武群臣都佩服，就这个状态、这个环境下，有人敢说这个话，就不是一般人。大伙儿都看，果不其然，还得是他——袁绍。看过前文的读者，您对袁绍是有些印象了，这个话他说得出来。
正是自己露脸的时候，被人㨃上这么两句，别说是董卓，换作我脸上也不好看。一伸手，董卓由肋下就把宝剑抽出来了，呵斥道：“袁本初！”
这么喊他，就是要出事了。比如爸爸妈妈教育孩子，平时怎么都行，“儿啊”“闺女啊”“宝贝儿”都行，什么时候一喊孩子大名了，那准是孩子惹了祸，家长要翻脸了。
袁本初听到董卓叫了自己的大名，拿手一指董卓的宝剑。
董卓说：“难道说，你以为我的宝剑不利吗？”
袁绍乐了，把自己的剑也抽出来了：“尝尝是你的利还是我的利！”
“你没有我的利！”
“我的比你的利！”
有人问，你写的这是朝堂之上吗？这是两个说相声的在练绕口令吧。
事实上，两个人是互相看着，都拿着宝剑往前走，眼睁睁这就要血溅大堂。
酒席宴前，袁绍跟董卓两个人，要开始“比粗”了。“比粗”是戏曲舞台上的一个技术用语，两人谁也不服谁，当下要分出高低。在这个状态下，不可能真动了刀，自然会有人拦着，尤其是董卓这边。董卓为什么脾气这么大？因为有了吕布在，所以他更横了。
我们那儿原来有个孩子，给我的印象很深，他一出去就总跟人打架。后来我们分析他为什么出去老打架，分析了几次，后来发现不怨他。他一个人出去的时候就不打架，我一问跟他出去的几个人，他们说他出去总是“招欠”，东北话叫“撩闲”，他老勾搭别人打架。孩子的心态就是这样，有人撑腰的时候，他就不在乎；如果是他自己出去，就规规矩矩了，见谁都鞠躬。天下单有这么一类人。
董卓这里也是同样的道理，我董卓有义子干儿吕布吕奉先，我还在乎谁？真打起来了，我还能被杀了吗？他是这么个心态。但是李儒在这儿，李儒得拦着，那是董卓的智囊，不能让双方真动手。人家要考虑做事的目的是什么，目的是废帝，而不是在酒席宴前血流遍地，那没有意义。所以董卓一喊一闹，旁边李儒就过来拦着劝说。袁绍也不是吃素的，心想此地我不可再留，他扭头就走了。