问：如何学会宽恕伤害我很深的人呢？
答：批评你的敌人，把它写下来，反问4句话，然后做反向思考，便会看到：宽恕意味着“你以为发生的那一切，其实不曾发生过”。除非你能看到“没有需要宽恕之处”，否则你并未真正宽恕。没有人伤害过任何人，也没有人做过任何可怕的事。再也没有比你对那事件的想法—未经审查的想法，更可怕的事了。所以，你一感到受苦，便反躬自问，观看那些蠢动的念头，然后释放自己。回归童心，从一片空白的心灵开始起步，借用你的“无知”迈向自由之路。
问：你说过，“当内心全然清明之际，眼前的真相才是我们真正要的”。假设我省吃俭用好几个月，只为了上馆子去吃一顿绝佳美味的烤鱼，结果侍者端来炖牛舌。眼前的真相并不是我真正要的，这难道是我混乱不清吗？“与事实真相争辩”究竟是什么意思？
答：是的，你非常混乱不清。如果你足够清明，你真正要面对的是炖牛舌，因为侍者已经端到你面前了。这不表示你必须吃下它。倘若你认为他不该端给你炖牛舌，这时，你如何反应呢？这本来不会构成问题的，除非你已投射出你必须吃下它、来不及重新点菜、你必须付这道菜的钱、这真不公道等想法。一旦你认定他不该端上炖牛舌，你可能对他生气，或开始焦躁。当你面对侍者而没有任何编造的故事时，你是怎样的人呢？如果你没有“来不及重新点菜”或“侍者犯错”那类想法，你是怎样的人呢？你可能会爱上那一刻，爱上那明显的错误，你也可能镇静地用清楚而风趣的口吻重点你原先那道菜，你可能说：“我很感激你，但我点的是烤鱼，我的时间有限，要是你无法给我烤鱼并让我在8点之前离开这里，我就必须到别的地方去用餐，但我比较喜欢待在你们这里，你有何建议呢？”
“与事实真相争辩”就是“与一个过去的故事争辩”。它早已发生，也早已过去了，世上任何想法都改变不了它。侍者已经端给你炖牛舌，就在你面前的盘子里。倘若你认为它不该出现在那里，那是你迷糊了，因为它就在你面前。重点是，在面对事实的一刹那，你如何发挥最高效率？接受事实真相，并不意味你必须逆来顺受。你能活得美好又神志清明时，怎会是被动消极呢？你不必勉强吃下炖牛舌，大可提醒侍者你点的是烤鱼。“接受事实真相”，意味着：你能以最仁慈、最适当和最有效率的方式行动。
问：你说“身体没有问题—只有头脑会出问题”，那是什么意思呢？倘若我失去了右臂，而我又是右撇子时，我该怎么办？那难道不是重大的问题吗？
答：我怎知道我不需要两只手臂呢？因为我只剩下一只了。宇宙里没有失误。你若另作他想，必会引起恐惧与绝望。“我需要两只手臂”的故事正是痛苦的开始，因为它与事实真相不符。不编故事的话，我拥有所需的一切。即使没有右臂，我仍是完整的人，虽然开始写字时可能歪歪扭扭，但那正是它应呈现的样态。它会做到“我需要”的程度，而不会按照“我认为我需要”的程度。很显然，这世上需要一位老师，教导人们如何快乐地用一只手臂写出歪歪扭扭的字。在我也乐于接受失去右臂的事实之前，我的“转念作业”还未做完。
问：如何学会爱自己呢？
答：“你应该爱自己”—那是真的吗？当你相信你应该爱自己的这个想法，而你却不爱自己时，你如何对待自己呢？你能否找到一个放下这个故事的理由呢？我不是要你放下这神圣的观念。倘若没有想到“你应该爱自己”的故事，以及“你应该爱别人”的故事时，你是怎样的人呢？这不过是另一个折磨人的玩意儿。它的反向思考是什么呢？“你不该爱自己”，那岂不更加自然吗？你还不该爱自己，除非你开始这么做了。这些神圣的概念、灵性理念，常常变质为一种教义。
问：你说“你是我的投射”，是什么意思呢？
答：整个世界都是你投射出来的。内在和外在世界永远搭配得好好的—它们是彼此的倒影。世界是一面镜子，如实反照出你心里的影像，你内心若感受到混沌不明和混乱不堪，必会反映在你的外在世界。你必会看到自己所相信的，你这个混乱的思想者往外看到了自己的倒影。你是一切事物的诠释者，你若混沌不明，你所听到和看到的，必是混沌不明。即使基督或佛陀在你面前跟你说话，你也只会听到令人迷惑的言论，因为听者根本是混乱不清的。你只会听到你认为他说了什么，你自己的故事一旦遭到威胁，你就会跟他争辩不休。
我是你的投射，除此之外，我还会是什么？我毫无选择的余地，我是你认为我是谁的那个故事，你没看到真正的我，不论你把我看成老、少、美、丑、诚实、欺骗、关心、冷淡，对你而言，我只是你未经审查的故事，是你虚构的神话。
我明白，“你认为的我”，对你而言是非常真实的。然而，我也曾那么无知，被骗了43年，直到我觉醒过来的那一刹那为止。“那是一棵树、一张桌子、一把椅子”，那是真的吗？你是否曾停下来反问自己？你曾否静下心来，仔细聆听你的反问？谁告诉你那是一棵树？谁是最早告诉你的权威人士？他们怎么知道的？我的整个人生和一切身份，全都建构在一个不曾质疑过、有如孩子般天真的信任上。你是这样的小孩吗？透过“转念作业”，你开始认真阅读真理之书—你自己这本书，这时，你的各种玩具和编造的谎言都慢慢弃置一旁了。
人们告诉我：“但是，凯蒂，你的快乐也全是投射出来的。”我如此回答：“是的，那不是挺美的吗？我喜欢活在这美梦里，过着幸福的日子！”要是你活在天堂，你会结束它吗？它不会结束，也无法结束的。这即是我的事实真相，直到它不是为止。它若改变了，我永远可以反躬自问。我回答那些问题，领悟出内在的真相，因而化解了所做的一切，使得原本有事变成事事无碍了。在两极之间，我找到了平衡，我自由了。
问：你说“转念作业”会让我没有焦虑，也不会有问题。但是，那岂不是变成不负责任吗？倘若我3岁的孩子叫饿时，我该怎么办呢？我是否能毫不焦虑地想：“嗯，她肚子饿是事实真相”，然后让她继续挨饿吗？
答：噢！我的天！甜心，爱是仁慈的。当它看到自己的需要时，不会保持沉默、无动于衷的。你真的认为必须先有未雨绸缪的负面念头，才会让你去喂小孩吗？如果你3岁的孩子叫饿，就去喂她，那是为了你自己的缘故！不焦虑也不烦恼地喂养饥饿的孩子，感觉如何呢？你岂不更清楚知道如何以及何处可找到食物吗？而且，难道你不会因此而振奋和感恩吗？这是我的生活方式。我不需借助焦虑来完成我明知要做的事；焦虑不会带来效率，唯有平安与清明的心，才会有效率。爱是行动，而且根据我的经验，真相永远是仁慈的。
问：你怎能说真相是美善的呢？那么，战争、强奸、贫穷、暴力和虐待小孩呢？你岂能宽容它们？
答：我如何能宽容它们？我只注意到，如果我认定它们不该存在，我就会受苦。在它们消失之前，它们就是存在的。我能否结束内心的交战？我能否不再用残暴的念头来戕害自己和他人？若不能，我就会继续在心里进行我要你停止的那些事。神志清明的人永远不会受苦。你能消除世间的战争吗？通过反躬自问，你至少消除了一个人的战争，那就是你。这是结束世间战争的开始。倘若生活激怒了你，很好！在纸上批评好战人士，然后反躬自问，并做反向思考。你真想知道真相吗？所有的痛苦都肇始于你，也终结于你。
问：“永远接受事实”，听起来好像你从此一无所需了，拥有那些东西不是更有趣吗？
答：我的经验是我确实一直在“要”一些东西，那不仅有趣，而且带给我极大的快乐！我要的就是真相，而且我要的，其实是我早已拥有之物。
当我要的就是我本已拥有之物，想法和行动就不会分裂，它们同步前进，没有任何冲突。如果你感到任何匮乏，把那些想法写下来，一一反躬自问。我发现生活从未亏待我们，我不需要未来。我需要的一切，永远裕如，永远无虞，而且我不必为它付出任何代价。
我现在想要什么？我想要答复你的问题，因为那是此刻正在发生的事。我回应你，因为基于爱。“你”是所有结果的初因。我爱这个生命。我怎会需要比我现在拥有的更多或更少之物？何况那是很痛苦的。我之所见、所在之处，所闻、所尝和所感受到的，全都如此美好。如果你热爱生命，你会想要改变它吗？没有比热爱真相还更令人兴奋的事了。
问：如果一切真的只是空无，那又何须自寻烦恼？为何要去看牙医，为何还要治病呢？
答：我去看牙医，是因为我喜欢咀嚼食物，我喜欢自己不是“无齿之徒”，我真傻呀！倘若你不知该如何是好，不妨反躬自问，找出属于你自己的真相。
问：我如何活在“当下”呢？
答：你一直活在当下，只是没意识到而已。
只有在这一刻，我们才活在真相里。你和每个人一样，都能学习活在当下；在每个当下，爱你眼前的一切，爱它如爱自己一般。只要你继续练习“转念作业”，就会愈来愈清楚地看到你的真相，没有未来或过去。爱的奇迹自会降临在你每一个当下—每一个未加诠释的当下。倘若你的心念跑去管其他人的事，你便错失了真正的生命。
甚至连“当下”都是一个概念。一个念头完成它自己时，便消失了，不会留下任何存在的证据，只留下一个概念让你相信它曾存在过，然而现在，连那一个也消失了。现实永远是一个过去的故事，在你抓牢它之前，它已经消逝了。我们每个人其实早已拥有自己一直在寻找的平安之心。
问：我发现很难说真话，世事变化无常，我如何前后一致地说真话呢？
答：人类的经验不断变化，然而我们那真实且完整的存在却不曾改变过。让我们从当下所在之处开始吧。我们能否只说“当前的真相”，而不必跟“前一刻的真相”作比较呢？如果你稍后再问我一次，可能我会有不同的答案。“凯蒂，你口渴了吗？”“不，不渴。”“凯蒂，你口渴了吗？”“是的，我渴了。”我永远说我此刻的真相。是的，不，是的，是的，不。那就是真相。
有一次，我堂兄在清晨2点钟打电话给我，非常沮丧地说，他正拿一把上膛的手枪对准头部。他说如果我无法给他一个活下来的好理由，他就要炸掉自己的脑袋。我沉吟了很长一段时间，很想给他一个理由，却怎么也想不出来。我跟电话线另一端的他等了又等，到最后，我告诉他我一个理由都找不到。他突然放声大哭，显然这是他需要看到的真相。他说这是他生平第一次听到的诚实无欺之言，而那正是他一直在寻找的。当时，如果我认为他不该自杀而编造一些理由，就绝对无法给他我所能给予的真实答案—也就是我在那一刻拥有的真相。
我注意到，练习“转念作业”一段时日的人，他们看待事物时，能真正看清真相，因而变得容易活在真相里，也容易灵活地改变他们的想法。只因为，诚实地活在当下是一件非常舒服的事。
你认识的人当中，有谁不曾改变过想法呢？这扇门过去是一棵树，以后会变成柴火，然后回归空气和大地。我们全都像这扇门，不断地变化。当你改变想法时，只需据实以告。倘若你害怕实话实说，人们将如何看待你，那就是你开始混淆的一刻。“你改变想法了吗？”“是的。”“你发生什么事了吗？”“是的，我改变了我的想法。”
问：我真的无法伤害到别人吗？
答：对我而言，我不可能伤害别人。（请勿相信这说法，对你而言，它还不是真的，除非你已亲自领悟到了。）我唯一会伤害的人是我自己。倘若你要求我直截了当说实话，我才会告诉你我所看到的。你要什么，我就给你什么，而你接受答案的方式，决定了它对你是伤害还是帮助，我只是给你我能给予的东西而已。
但是，如果我认为对你说实话，会伤到你的感受，我就不说。（除非你告诉我，你真心想知道。）如果我感到待你不善，内心就会不舒服，连带也害自己受苦。所以，纯粹为了我自己的缘故，我不会那样做。我要照顾我自己，在那同时也照顾到你。我的友善与你完全无关，我们全都要为自己的平安负责。我可能说出最有爱心的话语，却激起你的戒备之心，我能够谅解那点。我了解，你认为我说了你什么的那个故事，才是你受伤的原因。你之所以一再受苦，因为你不曾用4句问话反躬自问，并做反向思考，探求你的真相。
问：这么多人、这么多灵魂都在逐渐觉醒，这似乎是整个宇宙的集体渴望，渴望共同觉醒，宛如一个有机体、一个生命。你意识到这趋势了吗？
答：我对那一无所知。我只知道，心痛之时，就去审查它。觉悟只是一个灵性概念，另一个遥不可及的渴望而已，甚至连“无上真理”本身，也都只是一个概念。对我而言，经验才是一切，那是反躬自问要带给你的珍宝。每个痛苦，逐一被化解了—现在，此刻，当下。倘若你认为自己开悟了，那么即使爱车遭到拖吊，你依然欢喜如常。就是那样！你的孩子生病时，你如何反应呢？你先生或太太要求离婚时，你如何反应呢？我不知道人类是否正在集体觉醒。你现在痛苦吗？那，才是我的兴趣所在。
人们常谈“自我觉醒”，这就是了！你是否能仅仅快乐地呼吸呢？如果你此刻很快乐，岂会在乎开不开悟呢？只需觉醒于此时此刻就够了。你能做到这一点吗？其余的，最后都会冰消瓦解。心灵与理性合而为一，不再分裂。它找到了家，安息在自己里头，成为它自己。除非彻底了解自己编造的故事，否则永无平安之日。
问：我听说解脱的人没有任何偏爱，因为他们认为一切都是完美的。你偏爱什么吗？
答：我偏爱什么吗？我是热爱事实真相的人，而且永远如此。“真相”有它的偏爱，白天有太阳，晚上有月亮，看起来，我一直偏爱当下发生的事。我偏爱白天的太阳、晚上的月亮，也偏爱眼前跟我比肩而坐的人。只要有人开始发问，我就在那里，而他就是我的偏爱，此外别无他人。然后，当我跟另一个人说话时，她就成了我的偏爱，除她之外，也别无他人了。我专注自己正在做的事，由此滋生了我的偏爱。无论我正在做什么，那就是我的偏爱。我怎能知道呢？我“正在做”啊！我是否偏爱香草更甚于巧克力呢？我“是”如此，直到“不是”为止。改天，我们到店里买冰激凌时，我会让你知道。
问：需要化解“所有的”信念吗？
答：只要检查所有使你痛苦的信念即可。你只需从自己的噩梦中清醒，美梦必会随之而来。如果你的内在世界无比自由、无比美妙，为何要改变呢？活在快乐的美梦里，谁要醒来呢？倘若你的梦并不快乐，欢迎来做“转念作业”。