诗经小雅北山："或出入风～。"又特指议论政事。论语季氏："天下有道，则庶人不～。"左传襄公三十一年："夫人朝夕退而游焉，以～执政之善否。"汉书艺文志："如或一言可采，此亦刍荛狂夫之～也。"萧统文选序："所谓坐狙丘，～稷下。"引申为讨论政事以便决定措施。司马迁报任安书："陪奉外廷末～。"汉书李广苏建传："召诸贵人～。""议官"二字连用，指议论政事的官。汉书艺文志："杂家者流，盖出於～官。"又引申为判罪。司马迁报任安书："因为诬上，卒从吏～。"又为评论。刘伶酒德颂："～其所以。"韩愈柳子厚墓志铭："～论证据今古。"

（二）文体之一种。古代的"议"是上给皇帝的奏章，议论得失的。文心雕龙议对："若贾谊之遍代诸生，可谓捷於～矣。"

638.【论】

（一）评论，研究。论语宪问："世叔讨～之。"孟子万章下："尚～古之人。"又为辩论。史记魏其武安侯列传："今日廷～。"又为议论。司马迁报任安书："～列是非。"曾巩战国策目录序："岂好为异～哉？"

（二）判罪。史记魏其武安侯列传："故以十二月晦～弃市渭城。"

（三）文体之一种。这是对人或对事的议论。萧统文选序："～则析理精微。"

"论"字作动词用时读lún，阳平声；作名词用时读lùn，去声。

［辨］议，论。"议"着重在得失，所以"议"的结果往往是作出决定；"论"着重在是非，所以"论"的结果往往是作出判断。"议"往往是许多人在一起，你一句我一句地交换意见；"论"不一定要有许多人在一起。作为名词用时，"议"和"论"更有分别："议"是建议，而"论"是评论或议论。

639.【讽】

（一）背诵。周礼春官大司乐："以乐语教国子兴道～诵言语。"杜甫寄岑嘉州诗："谢朓每篇堪～咏。"

（二）微言婉词进谏。史记滑稽列传："优孟常以谈笑～谏。"文心雕龙情采："而吟咏情性，以～其上。"苏辙快哉亭记："玉之言盖有～焉。"（玉：宋玉。）引申为讥讽，讽刺平辈（后起义）。苏轼送李公恕诗："酒酣箕坐语惊众，杂以嘲～穷诗骚。"

640.【贬】

（一）灭损。左传僖公二十一年："～食省用。"现代有双音词"～值"。

（二）给予低的评价。跟褒相对。公羊传隐公二年："何以不氏？～。"杜甫哭韦大夫之晋诗："春秋褒～例，名器重双全。"

（三）降职。三国志诸葛亮传："是当请自～三等，以督厥咎。"引申为降职并外放。韩愈柳子厚墓志铭："未至，又例～永州司马。"韩愈至蓝关示侄孙湘诗："一封朝奏九重天，夕～潮州路八千。"

641.【谪】

（一）谴责，责怪。左传成公十七年："国子～我。"这个意义又写作"讁"。诗经邶风北门："室人交遍谪我。"又写作"适"。史记魏其武安侯列传："举适诸窦宗室毋节行者。"

（二）降职并外放。柳宗元愚溪诗序："余以愚触罪～潇水上。"苏辙快哉亭记："清河张君梦得～居齐安。"这个意义又写作"适"。史记屈原贾生列传："自以寿不得长，又以适去。"

642.【斥】

（一）屏弃，不用。汉书武帝纪："与闻国政而无益於民者～，在上位而不能进贤者退。"韩愈柳子厚墓志铭："使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不～。"苏轼贾谊论："一朝尽～去其旧臣。"现代有双音词"～退"，"排～"。

（二）斥责，责骂（后起义）。秦观春日诗："儿曹独何事？诋～几覆酱。"

（三）［～候］侦察敌情的士兵。史记李将军列传："然亦远～候，未尝遇害。"

（四）［充～］双声连绵字。多的样子。左传襄公三十一年："敝邑以政刑之不修，盗贼充～。"

［辨］贬，谪，斥。在贬斥的意义上，这三个字是同义词。但是，由於词源的不同，意义也有细微的分别。"贬"字着重在降职，"谪"字着重在谴责，"斥"字着重在屏弃。因此，有时候可以"贬"而不"谪"，如诸葛亮的"自贬三等"。有时候，"谪"字表面上表示谴责，实际上表示贬斥，如柳宗元答韦中立论师道书："仆自谪过以来，益少志虑。"在这些地方，该用"贬"的不能用"谪"，该用"谪"的不能用"贬"。"斥"的意义只是屏弃不用，与"贬"、"谪"差别更大些，所以"一朝尽斥去其旧臣"不能换成"贬去"或"谪去"。但是有时候作者明指屏弃不用，暗指贬谪，如韩愈在柳宗元墓志铭中所说的，那又跟"贬""谪"相通了。

643.【宣】