（一）好，良好。诗经鄘风定之方中："卜云其吉，终焉允～。"（允：实在。）又郑风野有蔓草："邂逅相遇，与子偕～。"又小雅頍弁："既见君子，庶几有～。"〔～否(pǐ)〕指善恶得失。诗经大雅抑："未知～否。"后来用为动词，指褒贬。晋书阮籍传："口不～否人物。"

（二）婢之夫。庄子骈拇："～与谷二人相与牧羊。"（谷：孩子。）［臧获］旧说，婢之夫为臧，奴之妻为获。"臧获"二字连用是骂奴婢的贱称。司马迁报任安书："且夫～获婢妾，犹能引决。"

617.【获】

（一）猎得［禽兽］。孟子滕文公下："终日而不～一禽。"司马相如子虚赋："乌有先生问曰：'今日畋，乐乎？'子虚曰：'乐。''～多乎？'曰：'少'。"引申为战争中虏获敌人。左传文公九年："陈人败之，～公子筏。"又僖公三十三年："～百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。"又引申为得。墨子天志下："不与其劳，～其实。"杨恽报孙会宗书："遭遇时变，以～爵位。"

（二）奴之妻。墨子大取："虑臧之利，非虑～之利也。"［臧获］例见"臧"字条。

618.【禄】

（一）天的赏赐，食福。诗经大雅既醉："天被尔～。"左传庄公四年："王～尽矣。"（禄尽：指将死。）

（二）俸禄。指官吏所受的粟。论语为政："子张学干～。"司马迁报任安书："取尊宫厚～。"杨恽报孙会宗书："恽幸有余～。"扬雄解嘲："分人之～。""不禄"连用，指士人的死。礼记曲礼下："士曰不～。"

［辨］福，禄。福是一般的福，禄是食福。依上古的说法，二者都是天所赐的，但是稍有不同。"福禄"二字连用时，并不意味着它们完全同义，而是表示既有福，又有禄。到了后代，福往往指富，禄往往指贵，所谓"福禄寿"，就是"富贵寿考"。

619.【位】

官吏在朝廷上所站的位置。礼记坊记："朝廷有～。"引申为泛指坐位或站位。论语宪问："吾见其居於～也。"又为官职。论语泰伯："不在其～，不谋其政。"邹阳狱中上梁王书："胁於～势之贵。"杨恽报孙会宗书："遭遇时变，以获爵～。"又："～在列卿，爵为通侯。"左思咏史诗："世胄蹑高～，英俊沈下僚。"

620.【产】

（一）生，出生。孟子滕文公上："陈良，楚～也。"周礼大宗伯："以礼乐合天地之化，百物之～。"现代有双音词"生～"。

（二）财产，产业。孟子梁惠王上："无恒～而有恒心者，惟士为能。"贾谊论积贮疏："天下财～，何得不蹙？"杨恽报孙会宗书："灌园治～，以给公上。"

621.【业】

事。司马迁报任安书："故绝宾客之知，忘室家之～。"引申为事业，功业。周易乾卦文言："君子进德修～。"司马迁报任安书："仆赖先人绪～。"左思咏史诗："金张藉旧～。"又为职业。杜甫赴奉先县咏怀诗："默思失～徒，因念远戍卒。"又为学业。韩愈进学解："先生之～可谓勤矣。"柳宗元答韦中立论师道书："仆道不笃，～甚浅近。"

622.【货】

（一）财物，物资。孟子梁惠王下："寡人好～。"礼记礼运："～恶其弃於地也，不必藏於己。"司马迁报任安书："家贫，～赂不足以自赎。"洛阳伽蓝记开善寺："常谓高阳一人宝～多於融"注意：在现代汉语中，"货"是商品的意思，这是晚起的意义。在古代汉语中，"货"字不当商品讲。

（二）货币，钱。汉书食货志："故～宝於金，利於刀，流於泉。"

（三）贿赂，用财物买通别人。孟子公孙丑下："无处而馈之，是～之也。"柳宗元段太尉轶事状："以～窜名军伍中。"

623.【赂】

（一）财物。常以"货赂"二字连用。荀子富国："货～将甚厚。"司马迁报任安书："家贫，货～不足以自赎。"

（二）赠送［礼物］。左传桓公二年："以郜大鼎～公。"引申为奉送。荀子富国："割国之锱铢而～之，则割定而欲无猒。"（锱铢：比喻少量的土地。猒：厌，满足。）苏洵六国论："弊在～秦。"按：上古的"赂"还不就是今天所谓"贿赂"。今天所谓"贿赂"，在上古叫"赇"。汉书刑法志："吏坐受～枉法。""赂"由赠送的意义引申为贿赂（后起义）。后汉书冯绲传："绲性烈直，不行贿～。"

624.【资】

（一）钱财。周易旅卦："怀其～。"现代有双音词"～本"、"～产"、"～财"、"～金"等。引申为动词。以钱财供应人。战国策秦策四："王～臣万金。"又为供给。李斯谏逐客书："今逐客以～敌国，损民以益雠。"

（二）凭藉。老子二十七章："善人者不善人之师，不善人者善人之～。"孝经第五章："～于事父以事君。"文心雕龙情采："犀兕有皮，而色～丹漆。"

（三）天性，资质。作用。史记商君列传："商君其天～刻薄人也。"汉书霍光传："其～性端正如此。"邹阳狱中上梁王书："何况因万乘之权，假圣王之～乎？"又："是使布衣之士不得为枯木朽株之～也。"后代有成语"天～"，"～质"等。