212.【伪】

人为的。荀子性恶："人之性恶，其善者～也。"引申为诡诈，不诚实。孟子滕文公上："从许子之道，相率而为～者也。"又为假的，非真的。楚辞哀郢："被以不慈之～名。"注意：在这个意义上，先秦说"伪"不说"假"。

213.【善】

（一）好，指美好。庄子逍遥游："夫列子御风而行，泠然～也。"

（二）好，指有道德。跟恶相对。论语子路："不如乡人之～者好之，其不～者恶之。"

（三）好，指高明，有本领，擅长。孟子告子上："弈秋，通国之～弈者也。"又滕文公上："子是之学，亦为不～变矣。"

（四）好，指做得对。左传襄公三十一年："夫人朝夕退而游焉，以议执政之～否。"

（五）好，指令人满意的。论语子罕："求～贾而沽诸？"（贾：同"价"。）

214.【淫】

（一）过分而不得当，过度。战国策楚策四："专～逸侈靡。"论语八佾："关睢乐而不～。"礼记曲礼下："非其所祭而祭之，名曰～祀。"

（二）不正当的男女关系，淫邪。左传宣公四年："～于子之女。"（：同"郧"yún。春秋时国名，在今湖北安陆县。）楚辞离骚："谣诼谓余以善～。"引申为贪色，纵欲。左传成公二年："今纳夏姬，贪其色也；贪色为～。"

215.【凶】

（一）不吉利。跟"吉"相对。楚辞卜居："此孰吉孰～？"

（二）饥荒。孟子梁惠王上："河内～，则移其民於河东。"又："～年免於死亡。"

216.【疏】

（一）稀疏。跟"密"相对，又跟"数"相对。（"数"就是"密"。）老子七十三章："天网恢恢，～而不失。"汉书霍光传："～眉目，美须。"引申为关系远，不亲。孟子梁惠王下："将使卑逾尊，～逾戚。"又引申为同样的行为重复的时间相隔得久。也跟"数"相对。孟子公孙丑上："且王者之不作，未有～於此时者也。"

（二）疏通，特指疏通江河。孟子滕文公上："禹～九河。"现代变为双音词"～通"。

（三）读shù，去声。分条登记或分条陈说。汉书匈奴传："～记以计识其人众畜牧。"又李广苏建传："数～光过失。"（光：霍光。）引申为上给皇帝的奏议。如汉晁错有"论贵粟～"。杜甫秋兴（其三）："匡衡抗～功名薄，刘向传经心事违。"

（四）读shù，去声。注解的一种。一般是疏通经义并对古人的注加以引申和说明。如左传是杜预注，孔颖达疏。

注意：（一）可以写作"疏"，（二）（三）（四）不可以写作"疏"。

217.【戚】

（一）兵器之一种，像大斧。诗经大雅公刘："弓矢斯张，干戈～扬。"陶潜读山海经诗（其十）："刑天舞干～。"

（二）忧患，悲哀。庄子大宗师："哭泣无涕，中心不～。"这种意义也写作"戚"。左传宣公二年："我之怀矣，自诒伊戚。"

（三）亲，亲属。孟子梁惠王下："将使卑逾尊，疏逾～。"注意：上古所谓"戚"，包括父母兄弟等。后代才专指族外的亲属。

218.【饥】

五谷不成熟，荒年。论语先进："因之以～馑。"又颜渊："年～，用不足。"

［辨］饥，饥。"饥"与"饥"古音不相同（饥属脂部，饥属微部）；它们既不是异体字，也不是通用字。"饥"用於"饥饿"，"饥"用於"饥荒"，分别是显著的。左传"饥""饥"绝不相混，孟子"饥"字有时当"饥饿"讲，但"饥"字绝不当"饥荒"讲。中古"饥""饥"读音相同，才渐渐混用了。

219.【孰】

（一）熟，煮熟了的。左传宣公二年："宰夫腼熊蹯不～。"引申为深透，深入。荀子议兵："凡虑事欲～。"史记廉颇蔺相如列传："唯大王与群臣～计议之。"今成语有"深思～虑"。"～视"连用，指看了又看。战国策齐策一："明日，徐公来，～视之。"今成语有"～视无睹"。这个意义后来写作"熟"。

（二）五谷丰年。跟"饥"相对。又写作"熟"。孟子滕文公上："五谷熟而民人育。"

（三）谁，哪个。论语雍也："哀公问弟子～为好学。"孟子梁惠王上："邹人与楚人战，则王以为～胜？"按："孰"字多用於选择问，跟"谁"不尽相同。又可指事物。论语八佾："是可忍也，～不可忍也？"