《礼记·曲礼》："凡为人子之礼，冬温而夏凊（qìng，使凉），昏定（安其床衽）而晨省（问其安否）。"大意是：舍掉一生前程而到万里之外去探望父亲。

[7]谢家之宝树，指谢玄。《世说新语·言语》载：谢安问他的子侄们，为什么人们总希望子弟好。侄子谢玄答道："譬如芝兰玉树，欲使其生於庭阶耳。"因之称谢玄为谢家宝树。这是王勃谦言自己无才。

[8]据说孟子的母亲三次搬家，为了要找个好的邻居。这是说自己能和众贤士相交游。

[9]趋庭，在庭中疾步走过（趋是礼节）。叨(tāo)，忝辱。谦词。鲤，孔子之子的名字。鲤对，指孔鲤在父亲面前对答父亲的话，并接受父亲的教导。《论语·季氏》有一章记载鲤趋而过庭，孔子问他学了《诗》和《礼》没有，他回答说没有。孔子告诉他所以要学《诗》学《礼》的原因，他从此就学《诗》学《礼》。

[10]晨，一作兹。袂(mèi)，衣袖。捧袂，等於说奉陪。

[11]龙门，在山西稷山县西北，陕西韩城县东北，相传为禹所凿。《后汉书·李膺传》注引辛氏《三秦记》："河津一名龙门，水险不通，鱼鳖之类不能上。江海大鱼薄集龙门下数千，不得上，上则为龙也。"世因以龙门比喻高名硕望。《后汉书·李膺传》载：李膺名望很高，被他接见的，就叫登龙门。这是恭维阎都督的话。

[12]杨意，即杨得意。司马相如得到他的推荐而做了官。淩云，本指超出尘世，在这里用来代表司马相如的赋。《史记·司马相如列传》："相如既奏《大人》之颂，天子大说（悦），飘飘有淩云之气、似游天地之间意。"这是以司马相如自比，又叹惜遇不到引荐的人。

[13]钟期，即钟子期，春秋时楚人。见本册901页注〔14〕。这是以伯牙自比，表示既遇阎都督知音，所以敢作此序。

呜呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣[1]，梓泽丘墟[2]。临别赠言[3]，幸承恩於伟饯；登高作赋，是所望於群公[4]。敢竭鄙诚，恭疏短引[5]。一言均赋，四韵俱成[6]。请洒潘江，各倾陆海云尔[7]。

【注释】

[1]兰亭，在会稽郡山阴县境，约在今浙江绍兴县境内。晋王羲之曾与人在此宴集。

[2]梓泽，晋石崇之金谷园的别名，故址在今河南洛阳市西北。石崇以奢侈著名。墟，大丘。这是说名园也荒废成了丘墟。

[3]赠言，指作序。

[4]《韩诗外传》七："孔子曰：'君子登高必赋'。"《汉书·艺文志》："登高能赋，可以为大夫。"这是恭维在座的宾客都是君子、大夫。

[5]诚，一本作怀。疏，陈述。引，序。

[6]这是说每人都按自己分得的韵字赋诗，完成一首四韵八句的诗。一言，即一字，指分韵所得的字。

[7]潘，指潘岳。陆，指陆机。江、海，喻才学渊博。钟嵘《诗品》："晋平原相陆机"，"其源出於陈思（曹植）"。"晋黄门郎潘岳，其源出於仲宣（王粲）"。"余常言陆才如海，潘才如江。"云尔，语气词，表示结束。从"一言"到"云尔"，是说请在座的客人各展才笔，赋诗一首。

《古代汉语》（第四册）第十二单元文选

贾谊

吊屈原赋[1]

恭承嘉惠兮，俟罪长沙[2]。侧闻屈原兮，自沈汨罗[3]。造托湘流兮，敬吊先生[4]，遭世罔极兮，乃殒厥身[5]。

[1]《文选》作《吊屈原文》。贾谊因受周勃、灌婴等的谮毁，出为长沙王太傅，实无异於贬谪。当他上任去经过湘水时，写了这篇赋来吊屈原，并用以自喻。

[2]嘉惠，美好的恩惠，指皇帝任命他做长沙王太傅的诏命。俟罪，指做官，谦词。长沙，汉长沙国，在今湖南省东部。汉高祖封吴芮（ruì）为长沙王。贾谊是当吴芮的玄孙吴差的太傅。

[3]侧闻，从旁听说，谦词。汨(mì)罗，水名，在今湖南东北部。沙，罗，押韵（歌部）。

[4]造，到。托湘流，指把吊文寄托给湘水，即投吊文於湘水之中。按：湘水和汨罗江都注入洞庭湖，古人以为汨罗流入湘水，所以托湘水而吊。

[5]罔，无。极，指中正之道。殒(yǔn)，殁。厥，其。生，身，押韵（耕真通韵）。

呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔[1]。闒茸尊显兮，谗谀得志[2]；贤圣逆曳兮，方正倒植[3]。世谓随夷为溷兮，谓跖蹻为廉[4]，莫邪为钝兮，铅刀为銛[5]。吁嗟默默，生之无故兮[6]！斡弃周鼎，宝康瓠兮[7]；腾驾罢牛，骖蹇驴兮[8]；骥垂两耳，服盐车兮[9]；章甫荐履，渐不可久兮[10]。嗟若先生，独离此咎兮[11]！