[3]敚，夺。推夺，等於说推移。
其在唐虞，咎陶、禹，其善鸣者也[1]，而假以鸣。夔弗能以文辞鸣，又自假於韶以鸣[2]。夏之时，五子以其歌鸣[3]。伊尹鸣殷[4]。周公鸣周[5]。凡载於《诗》《书》六艺[6]，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰："天将以夫子为木铎[7]。"其弗信矣乎[8]？其末也，庄周以其荒唐之辞鸣[9]。楚，大国也，其亡也，以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿[10]，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、眘到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属[11]，皆以其术鸣。秦之与，李斯鸣之[12]。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也[13]。其下魏晋氏，鸣者不及於古，然亦未尝绝也。就其善鸣者[14]，其声清以浮，其节数以急[15]，其辞淫以哀[16]，其志弛以肆[17]；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪[18]？何为乎不鸣其善鸣者也？
[1]咎陶(gāoyáo)，一作皋陶，又作咎徭，相传为虞舜的臣，为舜掌司法，造律立狱。今《尚书》有《皋陶谟》，伪古文《尚书》有《大禹谟》。
[2]夔(kuí)，相传为虞舜时的乐官。韶，相传为舜时的乐曲名。
[3]五子，夏王太康的五个弟弟。太康沉於游乐，百姓都怀有贰心，有穷国后羿趁太康游於洛水之南时，在黄河拒守，不让他入国。五子怨太康失国，作歌述大禹的警戒。五子之歌现已亡佚。今伪古文《尚书》有《五子之歌》，系后人伪托。
[4]伊尹，名挚，商的贤臣，曾助汤伐桀。汤死，又辅佐汤的孙子帝太甲。据说他曾经作《汝鸠》，《汝方》，《咸有一德》，《伊训》，《肆命》，《徂后》，《太甲》等文，但是皆已亡佚。今伪古文《尚书》有《伊训》，《太甲》，《咸有一德》，都是后人所伪托。
[5]指周公曾作《大诰》《嘉禾》《康诰》等文。今伪古文《尚书》有《大诰》《康诰》等。
[6]诗，《诗经》。书，《书经》。六艺，这里指六经。
[7]铎，铃。木铎，木舌的铃。古代宣布新政令时，摇铃召集百姓来听。这句话见於《论语·八佾》。这是说孔子不被诸侯所用，将退而著述。
[8]难道不是真的吗？
[9]荒唐，广大无边的样子。《庄子·天下》说，庄子的学说是一种"荒唐之言"。这是说庄子的文章汪洋闳肆，无涯无涘。与现在所谓"荒唐"不同。
[10]臧孙辰，即臧文仲，春秋时鲁国大夫。《左传》襄公二十四年："鲁有先大夫曰臧文仲既没，其言立。"
[11]杨朱，战国时思想家，卫国人，字子居。他的著作已失传，他的学说散见於《孟子》《列子》等书中。管夷吾，即管仲，后人将他的言论集为《管子》。晏婴，春秋时齐国大夫，谥平，字仲，史称晏平仲，后人采其行事和言论，辑为《晏子春秋》。申不害，法家，战国时韩昭侯之相，著有《申子》。眘到，即慎到（眘是古慎字），法家，战国时赵人，著有《慎子》。田骈，道家，战国时齐人，齐宣王时为上大夫。邹衍，阴阳家，战国时齐人，为燕昭王师。尸佼(jiǎo)，杂家，战国时鲁人，曾经是秦相商鞅的门客，著有《尸子》。孙武，春秋时军事家，齐人，著有《孙子》。张仪，战国时魏人，秦惠王之相，倡连横之说。苏秦，战国时周人，为六国之相，倡合纵之说，与张仪同属纵横家。
[12]李斯，战国时楚国人，后为秦始皇的丞相。李斯有《谏逐客书》和《论督责书》，皆见於《史记·李斯列传》。
[13]相如，即司马相如，字长卿，西汉成都人。扬雄，字子云，西汉成都人。二人都是有名的辞赋家。
[14]即使就其善呜者而论。
[15]节，节拍。数(shuò)，频繁，密。
[16]淫，放荡。
[17]弛，松弛，懈怠。肆，放纵。
[18]大概上天认为他们的德行丑恶而不顾念他们吧？将，副词，大概，或者。丑，用如动词，意动用法。
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观[1]，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野，始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及於古；其他浸淫乎汉氏矣[2]。从吾游者，李翺、张籍其尤也[3]。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪？抑将穷饿其身、思愁其心肠而使自鸣其不幸邪？三子者之命则悬乎天矣。其在上也奚以喜？其在下也奚以悲？东野之役於江南也[4]，有若不释然者[5]，故吾道其命於天者以解之。
[1]陈子昂，字伯玉，梓州射洪县（今四川射洪县）人，初唐著名诗人。苏源明，初名预，字弱夫，京兆武功（今陕西武功县）人，唐代文学家。元结，字次山，河南人，唐代诗人。李观，字元宾，赵州赞皇（在今河北临城县北）人，唐代文学家。
[2]不懈，这里指作品无懈可击。浸淫，叠韵连绵字，逐渐渗透。这里比喻接近。大意是，他的诗超过了魏晋时代的诗，有些精妙的诗达到了上古诗歌的水平，其他的诗也接近汉诗的水平了。
[3]李翺，字习之，赵郡（今河北赵县）人，一说成纪（今甘肃秦安县东）人，以古文著称。张籍，字文昌，苏州人，擅长乐府。尤，特出。
[4]指孟东野做溧阳尉的事。溧阳在唐代属江南道。役，服役。
[5]不释，指心放不开，即郁郁不乐的意思。
送李愿归盘谷序[1]
太行之阳有盘谷[2]，盘谷之间，泉甘而土肥，草木藂茂[3]，居民鲜少。或曰："谓其环两山之间，故曰盘。"或曰："是谷也，宅幽而势阻[4]，隐者之所盘旋[5]。"友人李愿居之。