[2]冠，用如动词，戴帽子。

[3]奚冠，戴什么帽子。

[4]素，生丝织成的绢帛，不染色。这是说许行戴生绢做的帽子。

[5]奚为，为什么。

[6]对耕种有妨害。

[7]釜(fǔ)，锅。甑(zèng)，瓦做的蒸东西的炊具。爨(cuàn)，炊，烧火做饭。

[8]铁，指铁制的农具。

"以粟易械器者，不为厉陶冶[1]；陶冶亦以械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之[2]？何为纷纷然与百工交易[3]？何许子之不惮烦[4]？"

曰："百工之事，固不可耕且为也。""然则治天下，独可耕且为与[5]？有大人之事，有小人之事[6]。且一人之身而百工之所为备[7]，如必自为而后用之，是率天下而路也[8]。故曰：或劳心[9]，或劳力。劳心者治人，劳力者治於人[10]；治於人者食人[11]，治人者食於人：天下之通义也[12]。

[1]陶，烧制陶器。冶，冶炼铁器。"陶、冶"在这里指制造釜甑和铁制农具的匠人。

[2]［一切东西］都只从自己家里拿来用。舍，止（只）。按："舍"字不好懂，姑从旧注。宫，室。注意：上古时"宫"还没用来专指帝王的宫室。

[3]纷纷然，忙碌的样子。百工，从事各种工艺生产的人。

[4]不惮烦，不怕麻烦。

[5]独，单单，偏。

[6]在《孟子》中，"大人"与"君子"同义，指统治者；"小人"与"野人"同义，指被统治者。

[7]所为，所做的东西。备，具备。这是说，一个人的生活要具备各行各业所生产的东西。

[8]路，疲劳，羸弱（依王念孙说，见《读书杂志》）。

[9]或，代词，有人。

[10]劳心者、劳力者，指上文"大人"、"小人"。治於人，被人治。

[11]食（s），等于说供养。

[12]通义，一般的道理。案：这段话反映了孟子的政治观点与历史观。他主张社会的发展需要人们有所分工，同时又认为人民群众只能从事体力劳动，养活统治阶级，更把剥削阶级和被剥削阶级的对立看成永恒不变的合理的社会秩序。这就为历代统治者剥削和压迫统治劳动人民提供了理论根据。

"当尧之时，天下犹未平[1]。洪水横流[2]，泛滥於天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登[3]，禽兽逼人[4]。兽蹄鸟迹之道[5]，交於中国[6]。尧独忧之，举舜而敷治焉[7]。舜使益掌火[8]，益烈山泽而焚之[9]，禽兽逃匿。禹疏九河[10]，瀹济漯[11]，而注诸海[12]；决汝汉，排淮泗，而注之江[13]；然后中国可得而食也[14]。当是时也，禹八年於外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎[15]？

[1]平，平定，指治理好。

[2]洪，大。横流，不顺水道，乱流。

[3]登，成熟。

[4]逼，后来写作逼，这里是威胁的意思。

[5]兽蹄鸟迹形成的道路。

[6]交，纵横交错。中国，指中原一带。

[7]敷，治（依赵岐说），指治水土。

[8]益，舜的臣。掌火，掌管火。这是说使益任主火之官。

[9]]益在山泽燃起大火来烧它。烈，用如动词。

[10]疏，开通。九河，相传是禹在黄河下流为了疏浚黄河而开凿的九条支流，其故道已不可考。

[11]瀹(yuè)，疏导。济(jǐ)、漯(tà)，都是水名。故道都在今山东省。

[12]注，使……流入。诸，之於。海，指今黄海。

[13]决，打开缺口，导引水流。汝，汝水，在今河南，东流入淮河。汉，汉水。排，排除，指排除水道淤塞。淮，淮河。泗，泗水，源出山东泗水县，古代泗水在今江苏淮阴附近入淮，今泗水流入运河，只是古代泗水的上游。江，长江。案：汝汉淮泗四水，只有汉水流入长江，这里可能是记述的错误（依朱熹说）。

[14]指洪水退了，才可以耕种并收获粮食。

[15]得乎，等於说"成吗"。