维此奄息，百夫之特。（诗经·秦风·黄鸟）

节彼南山，维石岩岩。（诗经·小雅·节南山）

《左传》和《论语》比较喜欢用"唯"，《孟子》用"惟"，《诗经》用"维"。《诗经·大雅·文王》："其命维新"，《孟子》引用时写成"其命惟新"。由此可以引出结论：(1)假借字的形式比较自由，往往只要同音或音近就行；(2)但是也要根据习惯，在同一地域和同一时期，写法还是相当一致的。

麋，本义是鹿一类的动物。《孟子·梁惠王上》："王立於沼上，顾鸿雁麋鹿。"假借为"眉"，《荀子·非相》："伊尹之状，而无须麋。"

惠，本义是仁慈，恩惠。《论语·里仁》："君子怀刑，小人怀惠。"假借为"慧"。《列子·汤问》："甚矣，汝之不惠。"

归，本义是女子出嫁，《诗经·周南·桃夭》："之子于归，宜其室家。"假借为"馈"（馈），即赠的意思，《论语·阳货》："归孔子豚。"

直，本义为曲的反面，《诗经·小雅·大东》："其直如矢。"假借为"特"（但），《孟子·梁惠王上》："直不百步耳，是亦走也。"

何，本义是负荷，《诗经·小雅·无羊》："何蓑何笠。"假借为疑问代词，表示"什么"。《左传·僖公四年》："以此攻城，何城不克。"

由，本义为"从"，《论语·雍也》："谁能出不由户。"假借为"犹"，《孟子·梁惠王下》："今之乐由古之乐也。"《孟子·公孙丑上》："以齐王由反手也。"

曾，本义为乃（副词），《论语·先进》："曾由与求之问。"假借为"增"，《孟子·告子下》："曾益其所不能。"又假借为"层"。《楚辞·招魂》："曾台累榭。"

辩，本义为巧言（依《说文》则本义为治），《礼记·王制》："言伪而辩。"假借为"辨"，《墨子·非攻》："则以此人为不知黑白之辩矣。"《庄子·秋水》："两涘渚崖之间，不辩牛马。"《孟子·告子上》："万锺则不辩礼义而受之。"（朱熹集注本"辩"作"辨"）。

輮，本义为车纲（车轮的外匡）。假借为"煣"，《荀子·劝学》："木直中绳，輮以为轮，其曲中规。"

矢，本义为箭，《说文》："矢，弓弩矢也。"假借为"誓"，《诗经·鄘风·柏舟》："之死矢靡它。"

慝，本义为奸慝，《国语·鲁语》："下无奸慝。"假借为忒，《诗经·鄘风·柏舟》："之死矢靡慝。"

具，本义为具办，《说文》："具，共置也。"假借为"俱"，《诗经·小雅·节南山》："赫赫师尹，民具尔瞻。"

舟，本义是船。假借为"周"，《诗经·大雅·公刘》："何以舟之？"

时，本义是一年四季的季，《说文》："时，四时也。"假借为"是"，《诗经·周颂·嘻嘻》："率时农夫，播厥百穀。"

晁，本义是一种水生动物，《说文》："晁，匽晁也。"假借为"朝"，《楚辞·哀郢》："甲之晁吾以行。"

假借字的形成，根据这样一个原则：语音必须相同或相近。