见牛未见羊也。（孟子·梁惠王上）

"未尝"是一个凝固形式（不是"未尝君之羹"的"未尝"），它表示"不曾"或"没有……过"的意思。"未"和"未尝"的区别是："未"着重在和将来实现的可能性对比（孟子·滕文公下："什一，去关市之征，今兹未能；请轻之，以待来年"），或和已经实现的事情对比（论语·先进："由也，升堂矣，未入於室也"）。而"未尝"则是简单地否定过去。例如：

孟尝君笑曰："客果有能也，吾负之，未尝见也。"（战国策·齐策）

三年之后，未尝见全牛也。（庄子·养生主）

子食於有丧者之侧，未尝饱也。（论语·述而）

有时候，"未"字并非用来表示事情还没有实现，它只表示一种委婉的否定。在这种情况下，它和"不"字的意义差不多。例如：

今君有一窟，未得高枕而卧也。（战国策·齐策）

见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（战国策·楚策）

所食之粟，伯夷之所树与？抑亦盗跖之所树与？是未可知也。（孟子·滕文公下）

肉食者鄙，未能远谋。（左传庄公十年）

(4)"否"

"否"字和作为应答之词的"然"字是对立的。常用於单词句，等於现代汉语的"不"或"不是的"。例如：

孟子曰："许子必种粟而后食乎？"曰："然。""许子必织布而后衣乎？"曰："否。许子衣褐。"（孟子·滕文公上）

宣王说，曰："寡人愚陋，守齐国唯恐夫擅之，焉能有四焉？"王斗曰："否。……"（战国策·齐策）

"否"字又用在肯定否定迭用的句子里，它表示否定的一面。例如：

宦三年矣，未知母之存否。（左传宣公二年）

(5)"非"

"非"字用於判断句里，否定谓语和主语的关系。例如：

是非君子之言也。（礼记·檀弓上）

管仲非仁者与？（论语·宪问）

是何异於刺人而杀之，曰："非我也，兵也。"（孟子·梁惠王上）这种"非"字虽可译成现代的"不是"，但它的语法意义和"不是"完全不同："不是"是系词"是"字前面加否定词"不"字；"非"字在上古汉语里不是系词，它是一个简单的否定副词，它所否定的是整个谓语。这一点，我们在古汉语通论（七）里已经讨论过了。

"非"字又用来否定行为或性质，表示对某一事实的否认。在这种情况下，它往往具有撇开的作用。例如：

非不说子之道，力不足也。（论语·雍也）

非曰能之，愿学焉。（论语·先进）

我非爱其财而易之以羊也。（孟子·梁惠王上）

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。（孟子·公孙丑下）

有时候，它不是撇开，而是用於假设。在这种情况下，"非"字等於说"若非"或"若无"。例如：

吾非至於子之门则殆矣。（庄子·秋水）

民非水火不生活。（孟子·尽心上）

五十非帛不暖，七十非肉不饱。（孟子·尽心上）

古书上"非"字又写作"匪"。例如：

我心匪石，不可转也。（诗经·邶风·柏舟）

匪来贸丝，来即我谋。（诗经·卫风·氓）

(6)"无"

"无"是"有"的反面，它所否定的是名词或名词性词组。这名词或名词性词组是"无"字的宾语。例如：

人谁无过？（左传宣公二年）

无怨无德，不知所报。（左传成公三年）

位尊而无功，奉厚而无劳。（战国策·赵策）

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？（论语·为政）

人无远虑，必有近忧。（论语·卫灵公）

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（庄子·逍遥游）

"无"字在某些古书上又写作"无"。《周易》一律写作"无"，《庄子》大多数地方写作"无"。例如：

不出户庭，无咎。（周易·节）

（"咎"，灾祸。）

自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。（庄子·徐无鬼）

有的古书上又写作"毋"。例如：

然使十人树之，一人拔之，则毋生杨矣。（韩非子·说林上）

众口所移，毋翼而飞。（战国策·秦策）

"无"又可以说成"无有"，意义差不多。