例如：

臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（左传僖公三十年）

媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也。（战国策·赵策）

大道之行也，天下为公。（礼记·礼运）

且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？（论语·微子）前面三个例子就是表示时间修饰的分句。这种句子后面古汉语通论（十三）讨论"之"字时还要讨论它。

古汉语通论（八）

叙述句，矣字，焉字

叙述句是以动词为谓语、叙述人或事物的行动变化的。在古代汉语里，叙述句的结构一般和现代汉语没有什么不同。例如：

冬，晋文公卒。（左传僖公三十二年）

晋侯秦伯围郑。（左传僖公三十年）

初，郑武公娶於申。（左传隐公元年）

齐侯以诸侯之师侵蔡。（左传僖公四年）

公赐之食。（左传隐公元年）

郑人使我掌其北门之管。（左传僖公三十二年）

马逸不能止。（左传成公二年）

虎求百兽而食之。（战国策·楚策）

在上面所举的这些例句里，"公赐之食"是双宾语句。"赐食"是一个动宾词组，"食"（食物）是直接宾语；"之"指颍考叔，是"赐食"的对象，是间接宾语。类似的例子如：

公语之故，且告之悔。（左传隐公元年）

多予之重器。（战国策·赵策）一般说来，动词如果是"赐""予""遗""语""告"等字，大致总有两个宾语：一个是指物的直接宾语，一个是指人的间接宾语。间接宾语放在动词和直接宾语之间。这种句法古今是相同的。

但是上古汉语能带有双宾语的并不限於上述这一类动词，一般的及物动词也可以带有双宾语。例如：

欲见贤人而不以其道，犹欲其入而闭之门也。（孟子·万章下）

紾兄之臂而夺之食，则得食；不紾，则不得食；则将紾之乎？（孟子·告子下）

（"紾"zhěn，扭转。）

天生民而立之君。（左传襄公十四年）"闭门"是一个动宾词组，"门"是直接宾语；"之"指贤人，是"闭门"的对象，是间接宾语。其馀由此类推。

在一般的及物动词中，最值得注意的是动词"为"(wéi)字。这个词在古代的涵义非常广泛，但是在具体的上下文中，它的涵义比较具体。随着应用的场合不同，我们可以把它理解为"作""做""造""治""处理""安排"等等。古书上有许多句子是用"为"字作动词而后面带有双宾语的。例如：

不如早为之所。（左传隐公元年）

且君尝为晋君赐矣。（左传僖公三十年）

而为之箪食与肉，置诸橐以与之。（左传宣公二年）

重为之礼而归之。（左传成公三年）

吾不忍为之民也。（战国策·赵策）

君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。（论语·季氏）对於上面这类例句，最容易发生两种误解：或则以为第一第二两个例子里的"为"字是介词（读wèi）；或则以为第五个例子里的"为之民"等於说"为其民"。这都是不对的。试就第三个例子来分析："为箪食与肉"是一个动宾词组，"箪食"与"肉"是动词"为"的直接宾语；"之"指灵辄，是间接宾语。其馀由此类推。

我们还要注意宾语的位置。在一般情况下，宾语是放在动词的后面的；但是，有时候为了强调宾语，可以把宾语提前，在宾语后面用"是"字、"实"字或"之"字复指。例如：

岂不谷是为？先君之好是继。（左传僖公四年）

将虢是灭，何爱於虞？（左传僖公五年）

鬼神非人实亲，惟德是依。（左传僖公五年）

姜氏何厌之有？（左传隐公元年）

商书曰："无偏无党，王道荡荡"，其祁奚之谓矣。（左传襄公三年）有时候还在提前的宾语的前面用"惟"（唯）字，构成"惟（唯）……是……""惟（唯）……之……"的说法。例如：

故周书曰："皇天无亲，惟德是辅。"（左传僖公五年）

率师以来，唯敌是求。（左传宣公十二年）