要知道，楚怀王虽然昏庸无德，但却不是软骨头，这种原则性问题，他誓死不从。芈太后无奈，只能先把他软禁了起来。

公元前296年，被芈太后软禁三年后，楚怀王在极度的悲愤中，郁郁而终，享年64岁。

楚怀王的故事告诉我们：一个人被一块石头绊倒，这不是什么难事;难的是，这哥儿们总是被相同的石头绊倒，且一绊再绊，还绊出了“感觉”，绊出了自己的“品味”，不被绊一下，这辈子就没法“活”了!

从这个方面看，楚怀王真是一个“极好”的猪头也。

后来，楚怀王被软禁期间，公子兰准备谋朝篡位，废除太子横，自己当皇帝。结果，在屈原等一批大臣的反对下，公子兰的阴谋最终破产。屈原从齐国接回了楚国太子，拥立熊横登基，这就是楚襄王。

事实证明，屈原拥立太子横这件事情，是他这辈子最糟糕的一个决定。

作为楚国历史上有名的昏君，楚襄王登基后，他立刻采取“亲秦政策”。为了表示诚意，他还将自己的太子送到秦国当人质。

外交上，送走自己的孩子，内政方面，楚襄王也绝不含糊。那些刚正不阿，反对亲秦的大臣，一个都不能重用;反之，那些阿谀奉承，亲秦友好的大臣，全部升官发财。

在这个政策下，耿直的屈原不被重用，意图谋反的公子兰却当上了大官，他还取代了屈原的位置，当上了新的令尹(相当于宰相)。

至此，楚国诞生出了这么一位“杰出”的君主。人们仿佛看见，那个昔日强大的楚国，正在急速地走向衰落，十个屈原也拉不回来呀。

为了富国强兵，改变楚国的现状，顽固的屈原接连上书，他提出各种改革图强的办法。但是，他的这些建议，全都落在了公子兰的手里;他的那些治国大计，不但没有实施，反而招来了公子兰等人更大的仇恨。

为了把屈原驱逐出朝廷，公子兰等人就给屈原捏造了很多罪名，说他自恃清高、目中无人、祸乱朝纲、诽谤君主等等。

面对这些“罪证”，那位自认为“英明神武”的楚襄王，居然连调查都省了，他直接撤了屈原三闾大夫的职位，把他流放到长江南面的蛮荒之地，并且放下狠话：

“不经允许，不得回国。”

至此，屈原的仕途，就算是彻底完了，他的那些拯救国家的宏伟计划，也只能成为自己的“梦想”了。

何为梦想，只能梦，不能想……

信仰的力量

流放中的屈原，时刻惦记着楚国的安危，他多么希望楚襄王能够回心转意，把他召回祖国，让自己拯救国家的命运呀。结果，除了各种失望、伤心和悲痛外，屈原什么都没有得到。

后来，为了坚持自己的理想，贯彻自己的信念，屈原写下了《离骚》《九歌》《九章》《天问》等无数辉煌无边、脍炙人口的诗句。

可惜的是，这些辉煌的诗句，可以改变人们的心灵世界，但无法改变这个丑陋的现实世界。

公元前278年，秦将白起攻陷楚国国都“郢都”，焚烧“夷陵”楚王宗庙，楚襄王被迫迁都到寿春城。

听到这一消息后，屈原悲痛欲绝，为了不看见自己祖国亡国，在这年的五月五日，屈原怀抱一块大石头，跳进了汨罗江，享年六十二岁。

一代忧国忧民的大诗人，就这样郁郁而终。

如今，我们一提到屈原，就会想到这位千古忠臣，想到他那些脍炙人口的诗句，想到赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒，以及那个中国传统的节日“端午节”。

其实，屈原留给我们的，绝不仅仅是这些。屈原真正留给我们的东西，是他的信仰，一种足以改天换地的“信仰”。

由于屈原当过三闾大夫，即掌管楚国王族三姓，昭、屈、景的宗族事务官。所以楚国人民相信，在屈原的带领下，楚国王族一定可以复兴，楚国也一定可以繁荣昌盛。

因此，从屈原死的那天开始，楚国就诞生了一句名言：

楚虽三户，亡秦必楚。

后来，在秦国的不断攻击下，这句话的解释，也发生了变化，变成了：“即使楚国就剩下三户人家，灭掉秦国的，也一定是楚国人”。

再后来，即使有这种信仰，楚国还是灭亡了，它成了秦国的一个郡。而这句话，也就成了秦国人茶余饭后的一项消遣。

但是，永远不要小看信仰的力量，不管何时、何地，只要还有拥有这种信仰的人，总有一天，他们一定能够改天换地，彻底改变这个世界。

公元前206年，伴随着阿房宫的熊熊烈火，屈原死后的誓言，终于兑现。

灭亡秦国的那两位英雄，刘邦、项羽，皆是楚国人。

这，就是信仰的力量!