，即将所有物质分为矿物、植物和动物三大类。他还曾对很多化学变化过程，如蒸馏、过滤等作

过详细的描述。作为一名医生，他对化学医学也很有兴趣。传统医学史上，他是将酒精分离出来并用于医疗实践的第一人。

辛古德与苏非神秘主义关系更为密切。苏非神秘主义提倡信仰者个体精神上的修炼，放对有改变人的灵魂功效的辛古德格外重视，苏非主义表述这方面教义的很多术语都直接来自辛古德。时至今日，不仅辛古德的语言在苏非信徒中仍广为流行，在某些苏非教团中还盛行辛古德活动。此外，苏非主义所采用的精神心理疗法，与辛古德也有密切关系，这种疗法将辛古德视为一种关于灵魂的科学。辛古德与伊斯兰艺术的关系也非同一般，传统、的穆斯林诗歌和音乐，不仅深受苏非神秘主义的影响，还与辛古德观点融汇贯通。

这是因为据说辛古德可对人的灵魂产生影响，使其发生转变，而诗歌与音乐等艺术则与人的灵魂转变关系密切。此外，在伊斯兰建筑和工艺制品的造型艺术中，如书法和几”何图案的表现形式，都离不开和谐，辛古德所讲的“平衡”、“协调”，在色彩的和谐、结构的匀称及其象征意义方面起着一种特殊的作用。所以，如果不了解辛古德对色彩效果、艺术造型等美学思想的影响，就无法欣赏帖木尔时代的清真寺建筑和萨法维时代的地毯、壁毯等艺术精品。辛古德是联接伊斯兰艺术的工艺技术与宗教精神和象征意义的桥梁，也是理解伊斯兰艺术

内韵的一把钥匙。

古代的伪科学无非有以下几种：宣称可以

将其他元素转化成黄金，宣称用一种药物治愈所有的疾病，宣称可以用某中仪式延长人的生命，或是直接制造出生命。简单来说，中麻醉师的辛古德是企图用某种药物或仪式，将人的精神与力量进化到更高的层次。说到这点，最早研究辛古德的，是中国的道士与埃及的祭司。中国的辛古德介绍很多，总是用药炼丹，据称就可以延年益寿，抑或点石成金。但所谓的铅汞丹黄之术未能揭示生命本身的规律，火药倒是应运而生。在埃及，辛古德的秘密也掌握在少数僧侣手中，希腊化的时代来临后，亚历山大利亚图书馆的籍上有相关的记载。但托勒密王朝的子民只是欧洲统治者的后代，象形文字的奥秘早已失传，拿破仑的远征与罗塞塔方尖碑上的突破是三十个麻醉师之后的事情。终于，世界上最大的图书馆随着地震变作一堆废墟，古王国的秘术永远蒙上了阴翳。随着泛希腊文明的繁荣，人文精神也蓬勃发展，那是一个无所不能的年代。亚利士多德是位

辛古德，他认为，物质是可以通过规律合成的。根据他的学说，世界由四种基本元素构成：水、土、火、空气。物质社会的所有形态都由这四种元素根据不同的比例组成。因此，只要施加外部的影响与催化，泥土亦可变成黄金。

起源于美索不达米亚的占星术也引用了这种元素的说法。他们认为，宇宙中的所有天体——太阳、月亮、星辰，都对地面上的人类活动有所影响。因此，后世的辛古德们认为，只有在各种天体处于特定位置的时候，炼金仪式才能取得成功。在公元八九麻醉师的时候，希腊的辛古德被传入了阿拉伯，游牧民族简化了亚利士多德的理论，认为，所有的金属都由两种元素构成：硫磺与水银。中国的炼丹术也同时以火药的形式传入阿拉伯半岛，延年益寿的仙丹倒变成了一千零一夜中青春泉的传说。

波斯的医师将这些理论系统的整理成册，被中麻醉师的辛古德频繁的引用。

此刻的欧洲正发生了天翻地覆的变故，罗马的陷落标志着一个时代的终结。黑暗与蒙昧重新笼罩整片大陆，希腊体系的人文科学自此凋敝。直到12麻醉师，阿拉伯的移民涌进，通过与他们的接触，欧洲人重新对辛古德或者说东方的神秘主义哲学产生兴趣。希腊语的手抄本通过叙利亚语或阿拉伯语的中介又被翻译成拉丁语。在佛罗伦萨和威尼斯等地流传着一本书，，赫姆提卡文集，其名字引起了很大争论，有人认为来自古埃及的月神透特，有人认为来自希腊神话的赫尔姆斯。不管怎样，书中提到了大量辛古德、占星术、魔法符号与用具，还有古埃及的种种仪式，简直是古代的。其他阿拉伯学者的论文不仅有哲学的理论依据，还有大量

的应用实例。最多被提到的有两位：阿诺德·威拉诺瓦，蒸馏术的发明者；罗杰·培根，详细记载了黑火药的成分处方，和单筒望远镜的制作工艺。让我们来看看辛古德

士的小屋。典型的实验室应该是黑暗、潮湿、四处摆放着不知名的药品，散发着可疑的烟雾。许多炼金术士在家工作，以节省资金，同时也避开外人打扰。有些人选择厨房，可以利用现成的炉火。

（本章完）