若未逢师且看诗，诗中藏诀好修恃。虽然不到蓬莱路，也说人间死较迟。

昼运灵旗夜火芝，抽添运用且防危。若无同志相规觉，时恐炉中火候非。

震卦行归西兑乡，三阳姹女弄明珰。巽风吹动珊瑚树，入艮归坤又一场。

握拳闭目守流珠，这个原来是入途。不见悟真篇内说，真金起居几时枯。

谁知前短后长机，十二时中只一时，晦朔望弦明进退，炼成九转结婴儿。

昆仑山上火星飞，金木相逢坎电时，药到月园须满枰，急教进火莫蹉迟。

大药须凭神气精，采来一处结交成。丹头只是先天气，炼作黄芽发玉英。

分明只在片言间，老少殊途有易难。先是刀圭言下悟，渐收九转大还丹。

两处擒来共一炉，一泓真水结真酥。刀圭滋味吞归腹，浇灌黄芽产玉符。

捉将百脉倒归源，自会天然汞见铅。大地山河皆至宝，谁知身里觅先天。

宫中眼底火星飞，雷电掀翻白雪垂。身里漏声闻滴滴，三关精血可充饥。

五行四象外边寻，只在当人一寸心，运用阴阳成妙道，直教瓦砾尽成金。

偃月炉中煅坎离，片时自有一刀圭。寄言师祖张平叔，万圣千贤总在西。

醉倒酣眠梦熟时，满船载宝过曹溪。一才识破丹基处，放去收来总在伊。

西南路上月华明，大药还从此处生，记得古人诗一句，曲江之上鹊桥横。

一月三旬一日同，修丹法象夺天工。交加二八为丹母，望远徒劳觅虎龙。

尾闾白气贯丹田，一颗真珠软似绵，满地冷光生玉笋，两池秋水漾红莲。

鼎炉火候密推排，炼得纯阳气上来，地户闭时骨体实，天关渐积自然开。

水为灵府中和液，火是丹枢混沌精，会在宫中凝结处，自然结蕊复生英。

男儿怀孕是胎仙，只为蟾光夜夜园。夺得天机真造化，身中自有玉清天。

鼎中朱桔亙天红，此是时时养火功。元气归炉神不散，春山春水自春风。

金鼎先乾活水银，水银乾了大丹成。分明有个长生药，点铁成金不误人。

涕唾精津气血液，真伪混淆须辨惑。从无生有是药材，不可滞它虚伪物。

经云变化在须臾，迷者何求日月悚，但守火爻三百刻，产成一颗夜明珠。

天源一派接昆仑，最隐无过九曲湾。百万玉龙嘶不断，一江春月趁渔船。

精神冥合气归时，骨肉融和都不知。关节自开通畅也，形容光泽似婴儿。

分两须当应两弦，此般法象合天渊。回头问取黄婆看，何必区区待口传。

铅汞之宗龙虎根，玄牝之户戊己门，只向玉壶春色里，摘枝花去问羲轩。

近则三朝远九旬，须知变化有时辰。不知造化长生药，点汞成金也动人。

鼎鼎原无药里寻，寻来出去一般金。铸成大小都随意，便是冰壶妙理深。

入鼎须凭重一斤，枰来却是十六星，一星水里真金妙，合作流珠二八停。

坎府坳塘石脚泉，斗星相对射高天。潺潺阳脉通青白，沐浴须教金体坚。

尽道真人总默然，如何也不示言诠。若非骄傲时无语，只是胸中欠汞铅。

天地初分日月高，状如鸡子复如桃，阴阳真气知时节，直待三年脱战袍。

龙虎丹砂义最幽，五神金内汞铅流，千朝变紫飞云去，直至大罗天上头。

用铅须得汞相合，二姓为亲女唱歌，炼此紫河车地动，白云相伴鹤来过。

红黑相将妇嫁夫，一年一度入丹枢。洞房深处真，产个婴儿一似渠。

坎男离女住乾天，买药烧丹不用钱，偃月炉中烹造化，一些妙药要真铅。

怪事教人笑几回，男儿今也会怀胎。自家精血自交结，身里夫妻是妙哉。

三姓包含二物交，赤龙飞上碧云霄。夜来甘露空中过，片月横空对鹤桥。

复姤修持水火宗，兔鸡沐浴内丹红。周天六六寒炉后，十月胎园显圣功。

水火同精间木金，火木知它甚处寻。脱黄看紫因何事，只为河车数转深。

玉符金液炼天仙，月照昆仑一沼莲。诚指北方玄武事，龟蛇因甚两相缠。

雨洗新篁双凤飞，玉芝花下一灵龟，抱琴弹尽无生曲，却访嫦娥宴小池。

透体金光骨髓香，金筋玉骨尽纯阳。炼教赤血流为白，阴气消磨身自康。

一旦工夫尽至诚，凝神聚气固真精，颜容如玉无饥渴，方显金丹片饷成。

翠娥独立水晶宫，体态娆娆有意浓，半夜黄婆来叩户，作媒嫁去与金公。

太乙玄珠金液丹，还元返本驻童颜。要须新听明师语，方可教君见一班。

夜来一朵碧芙蕖，内有红丸滴滴珠，滴下华池是神水，丹田结聚作丹枢。

离坎名为水火精，本是乾坤两卦成，但取坎精点离穴，纯乾便可摄飞琼。

丹基归一论

古人有言得其一，万事毕。噫！诚哉是言也。此吾所以刻丹经之繁芜，标紫书之枢要，盖为是也。一也者，金丹之基也。实千经万论之原，千变万化之祖也。以要言之，天魂地魄即日精月华也，经铅黑汞即金精木液也，乌兔即龟蛇也，马牛即龙虎也，朱砂水银乃黄芽白雪之骨也，丹砂秋石乃白金黑锡之由也。别之为男女夫妇，体之为金木水火，类之为青幽徐扬，象之为乾坤坎离。或曰河车者，或黄舆者，或有言交梨火枣者，或有言金砂玉汞者；又如丁翁黄婆之名，婴儿姹女之号，拆为黑白，分为青黄；有如许之纷纷，其实阴阳二字也，是皆一物。谓如守一坛、戊己户、玄关一窍、玄牝之门、神水、华池、铅炉、土釜、朱砂鼎、偃月炉、中黄宫、丹元府、神室、气府、关元、丹田、呼吸之根，凝结之所，此又皆一处也。复如冬夏二至、春秋两分、卯酉甲庚、弦望晦朔、子午巳亥、寅子坤申、二十四炁、七十二候，一年其中有衰有旺，有升降，有浮沉，有清有浊，是以圣人以外象证之，殊不知天地气数在乎一时之功夫也。所以中间有阴阳寒暑之证，有生杀盈亏之状；小则按百刻，大则如一年，只在一时而然也。然一时即一处也，一处即一物地。人知此之所以为一，则采取有法，运用有度，斤两有则，水火有等，与夫抽添进退之妙，沐浴交结之奥，不无防危虑险也。若毫厘之失，则日月失道，金汞异炉。非知造化之深者，莫克知阴阳之义，如是其秘也。一阴一阳之谓道，道即金丹也，金丹即是也。古仙上灵，诏人炼七返九还金液大丹者，故乃入道之捷径耳。故有“片饷功夫，自然交媾，回风混合，百日功灵”之语。行之九月谓之九转，炼之一年谓之圣胎。此其所以隐而不露者，以上天秘惜，不欲轻泄此道耳。岂得无祸福于传授贤否之间乎？

既以唾、涕、精、津、气、血、液为阴物也，又以泥丸、丹田、心、肾、脾、肺、尾闾、夹脊、口鼻，非真一处也，何从而知金木之所以间隔，水火之所以未济者？能以一之一字订诸群经，参诸往哲；勿以神气为自然归复，勿以禅定为自然审能如是，或恐暗合孙吴，而终非促百脉以归源，穷九关而彻底，三火所聚，八水同归者也。至于神入气为胎，火炼药成丹，岂容易明？有曰神卫气者，有曰神凝气聚者，有曰神气自然归复者，皓首茫然，反起虚无之叹。夫岂知丹基之真一为妙哉？若将游浮灵揖华佺于空蒙盲霭之上者，得一可以毕万，故作丹经归一论以付学者白玉蟾。颖川陈泥丸太乙刀圭之说传诸后。

水调歌头——赠九霞子鞠九思

夺取天机妙，夜半看辰杓。一些珠露，阿运到稻花头。便向此时采取，宛如碧莲含蕊，滴破玉池秋。万籁风吹起，明月一沙鸥。紫河车，乘赤凤，入琼楼，谓之玉汞，与铅与土正相投。五气三花聚顶，自然真火，炼得似红榴。十月胎仙出，雷霆送金虬。

鹊桥仙——赠蛰虚子沙道昭

红莲含蕊，露珠凝碧，飞落华池滴滴，运转金鼎，唤丁公，炼得似一枝朱桔。三花喷火，五云拥月，上有金胎神室，洞房正春风，十个月胎仙了毕。

真珠簾——赠海南子白玉蟾

金丹大药人人有，要须是心传口授，一片白龙肝，一盏醍醐酒，只向离无寻坎有。移却南辰回北斗。好笑，见金公姹女，两个厮斗，些儿铅汞调匀。观汉月海潮，抽添火候。一箭透三关。方表神仙手。兔子方来乌处住，龟儿便把蛇吞了。知否，那两个钟吕，是吾师友