關于“易服”這件事，國家則并沒有明確規定，只是要求“易清服，換漢服及西服均可，聽任民間自便。”

其實這個“斷發易服”最開始是孫綱在“政務院”提出來的，老頭子們一聽之下都大搖其頭，畢竟他們都是清朝舊臣，“世受皇恩”，對清朝有些“眷戀之情”也是可以理解的。

而李鴻章一開始尤其反對，當年他對日本人的“全盤西化”就十分的不理解，和日本人森有禮進行過辯論，現在孫綱直接提出來要“剪辮子”，更是刺痛了他，認為這是對傳統文化的背棄。

但孫綱指出，“辮子”這件事剪不剪，是為了國家的需要，現在，清朝畢竟已經不存在了，中國必須以一個新的面貌和形象出現在國際社會當中，而清朝的“國際形象”并不好，如果繼續保留這種前清遺留的舊形象，會讓西方國家覺得，中國仍然沒有真正融入國際社會，還是一個“固步自封”的“不開化”的國家。而且民間現在對滿清存有相當大的反感，看到自己的國家領導者仍然一副滿清官員的樣子，不自覺的就會生出“抵觸之意”，國家今后各項工作的開展就會產生一些不必要的阻力，“莫若去之以順民意，庶幾公私兩便”。

孫綱還說，“男人留辮子”是滿清入關取代明朝時強加給漢人頭上的，是滿清“弊政”之一，若要保持傳統的話，這個傳統也不過幾百年時間，明朝的好多傳統不也都是讓清朝給廢了嗎？那現在清朝已經沒有了，為什么還要留著清朝的這個“立國象征”呢？

而且現在滿清王朝已經滅亡了，“辮子”已經由“立國”的象征變成了“亡國”的象征，為什么還要保留它呢？

孫綱在政務院的一通“狂侃”之下，也許是讓他最后那一句“亡國之征”給嚇著了，老頭子們最終還是表示“屈服”了，含淚剪掉了留了這么多年的辮子。

辮子雖然剪了，但李鴻章還是舍不得自己身上的老衣服，拒絕換上西式服裝，對于這一點，孫綱就沒有再勉強他，歲數大的人這個“戀舊”情節，也不能不考慮。

“老百姓把辮子都剪了，堆在大街上，有小山那么高，正點著了燒呢。”馬上街回來后告訴孫綱說道，“到處火光沖天，老壯觀了。”

孫綱聽了微微一笑，沒有說什么，但在心里，卻感覺到說不出的激動。

老百姓們把辮子剪掉燒了，其實不光是在發泄心中的怨憤，也是在表明，徹底和那個逝去的守舊封建王朝決裂！

在滿清王朝的尸體上重新站起來的，將是一個新的不一樣的中國！

“你們這身新軍服真的很好看。”馬看著孫綱，眼中閃過一絲愛慕的神色，似乎還帶有一絲崇敬，“我從來就沒有見過你今天這種威武的樣子。”

“哦？是嗎？”孫綱看了看自己，聽著她的夸贊，不由得有些“飄飄然”的感覺，“穿這么新的衣服，我都有些不會走路了。”

根據新出臺的典章制度，“華夏共和國”的服制廢棄了清代的官服，全部改為西式，不過仍舊保留了大量的傳統文化在里面，根據“典制”規定，文官的制服用絳紅色，武官的制服用黑色（好象是漢代的傳統），都是西方軍服的樣式，以袖口的金線繡章和肩章領章為等級的區分，象國家圓首“執政”的袖章為兩條金龍的“二龍戲珠”，“參政”則為一條金龍，文官以下依次為仙鶴、錦雞、孔雀、云雁、白鷴、鴛鴦、；武官則依次為次麒麟、獬豸、獅子、老虎、花豹、熊羆、犀牛。這個可是保留了以前的“傳統”在里面，主要不光是為了好看，也是為了方便習慣了傳統官服的官員們確認。