給兩宮下葬入陵的“國葬”儀式舉得得莊嚴和隆重，“極盡哀榮”，各地的好多滿人都匯聚到了北京，給兩宮“送行”，整個北京城“萬人空巷”“哭聲震野”，在北京的各國駐華使節也都派人參加，各國使館同日也都下半旗志哀。

兩宮入陵的那天，孫綱看著修得如此豪華的慈禧陵，不由得暗自嘆息。

自己改變了歷史的進程，當然也改變了這個統治中國四十多年的女人的命運。

慈禧太后的葬禮盡管隆重，但沒有了滿棺珠玉的陪葬，她地下有知，想必是會覺得遺憾的吧？

慈禧太后可能不會想到，她最后的歸宿，居然是這樣。

她更不會想到，如果不是孫綱改變了她的命運，在二十八年后，會被一個名叫孫殿英的軍閥版“摸金校尉”，為了她的那些價值連城的珠玉陪葬品，生生的掘了她的最后埋骨之地。

那可就真是“死無葬身之地”了，對一心講求“享受”和“傳統”的慈禧太后來說，這可能是最最不幸的事了。

現在，這種情況也應該不會出現了。

那么，對慈禧太后來說，她是不是應該“感謝”孫綱這個由“蝴蝶”變成的“黃雀”呢？

“我記得是當年小人書上說的，她的枕頭都是翡翠西瓜呢，這回怎么什么都沒有？”愛妻馬看著儀式，小聲對孫綱說道，顯然她也記得“東陵盜寶”的故事。

孫綱沒敢笑，只是沖她擠了擠眼睛，提醒她這是在開“追悼會”，這一類話題，還是回家說的好。

她立刻明白了他的意思，點了點頭，臉上立刻現出一副“悲傷”的神色，她這個“面子”上的功夫，現在絕對不比他差。

兩宮的入陵儀式是同時進行的，在“追悼會”上，李鴻章還念了一篇祭悼光緒皇帝的祭文，祭文里追述了光緒皇帝一生的政績，對光緒皇帝做了相當高的評價，“從無滿漢之分，民族之見，英毅果決，力圖振興，實為曠代之圣主也。然不意為宵小所趁，蓋我圣主銳意求進，一時失察，若天眷中華，我圣主得穩健之士輔弼，得變成法，則我萬千黎民之福也。”

這篇祭文也不知道是誰寫的，但對光緒皇帝的評價還是相當中肯的。

光緒皇帝在他當政期間，講求變法，銳意圖強，為了使政治清明，甚至下詔開放報紙言論，僅這一點，其實就比他屢屢大興“文字獄”的老祖宗康熙和乾隆要強出許多。

滿清王朝的文字獄是出于“防漢心理”對一個人數上占多數的民族進行的瘋狂的“文化清洗”運動，常常是抄家滅族，祖先、子孫、活人、死人連同眾多無辜者一起遭殃。其恐怖的震懾效果可以說空前絕后。

滿清文字獄的密度嚇人，據后世學者統計，有清一代，共發生了一百六十余起文字獄，幾乎一年半一次，主要集中在順治、康熙、雍正、乾隆四朝，至乾隆時期則達到了登峰造極的地步。乾隆在位六十三年，制造的文字獄有一百三十余起，一年兩次還多；其定罪范圍大大超過了順治、康熙和雍正三朝，而且將打擊對象從主要是士大夫階層擴展到民間百姓，幾乎成了一場全民的劫難；許多名人志士因此而蒙難，有的不僅被斬首，而且子孫株連坐罪，甚至家族同遭毀滅；有的甚至追究已故作者，挖墓戮尸，懲辦后人。文字獄株連甚廣，令人心驚膽戰，結果導致全國上下一片風聲鶴唳，中國“萬馬齊喑”的局面就是從那時開始的。

滿清統治下的文字獄，如同黑暗的歐洲中世紀一樣，思想領域實行強控制，不光政治文化的書籍要禁，就連科學技術的書也不放過，《幾何原本》、《天工開物》大批明代的科技成果或毀或棄，只要和官方的程朱理學不統一的，都要禁止。

這其實就是“文藝復興”為什么不能在中國出現的原因。

康熙和乾隆兩位大帝對中國思想領域的“文化大清洗”，是他們一生最大的污點和罪行。

而光緒皇帝在位期間，能夠下詔允許報紙“指陳利弊”、“中外時事，均許據實暢言，不必意存忌諱”，這樣的胸襟和氣魄，是康熙皇帝和乾隆皇帝根本不能比的。

就象祭文當中說的，如果光緒皇帝變法時不是一意求快，而是得到老成持重之人輔弼，走一條穩健的道路，中國可能就是另外一番樣子了。

那樣的話，對廣大的黎民百姓來說，也許是一件好事。

最起碼，中國不會經歷“內亂”和“外侵”的雙重痛苦