崛起之華夏281)用海軍會操解決

崛起之華夏（二百八十一）用“海軍會操”解決

蝴蝶效應之穿越甲午（二百八十一）用“海軍會操”解決

榮祿知道他和德國遠東艦隊司令迪特里希認識，這個時候他說這話是什么意思？

難道是暗指他有“通敵”的嫌疑？還是有什么別的目的？

可那時候德國人是“友軍”啊？

難道是慈禧太后現在要他們想辦法收回青島，甚至不惜同德國人開戰？

按孫綱在這個時代的眼光來看，慈禧其實不是象后世好多書中描寫的那樣，被整個“妖魔化”了。她是中國傳統文化和教育制度培育出來的社會上層人士的代表人物，與那些“野史”的描繪正好相反，她生長在一個富有的滿族官僚家庭，養尊處優，入宮后的經歷也可以說一帆風順。雖然少年時代沒有受到足夠的文化教育，執政初期出現過錯別字連篇的笑話，但通過學習臣子為其編寫的總結歷代統治經驗的《治平寶鑒》，學習書畫、閱讀、聽書和看戲，其見識水平已經上升到了一定的高度，無論在經典文化和通俗文化方面，她都具體而微地體現了中國士紳階層所傳承的特有的中國傳統文化。

但是，當時的中國傳統文化已形成了僵硬的體系和制度。知識內容固定化、信條化，自我更新機制非常薄弱，而且缺乏與異文化平等交流的傳統。而這又是士大夫階層榮辱沉浮的基本憑借，令人不敢逾越雷池半步。于是，造成整個中國出現了“制度性”的“群體愚昧”。

在這樣的文化制度下，了解和吸收外來的先進文化通常是少數人的行為，且往往伴隨著或大或小的風險。中國上層群體對西方先進文化的不甚了解，在慈禧身上地表現尤其明顯。

在她看來，朝廷花費巨資建造地鐵甲巨艦，既然在對日作戰中發揮了重要作用，用來收復青島。也應該是不成問題的。

不然的話。朝廷花那么多地錢造船，用來做什么？

可她恰恰不知道，德國和日本。是兩個不同的國家，國力軍力，均不可同日而語。

話又說回來了，和德國開戰。那么近在咫尺的其它歐洲列強會有什么反應？

慈禧算是滿族上層人士當中比較有見識的了，可她地眼光，看不到那么遠。

如果是李鴻章，就不會這么想。

現在看來。榮祿的想現在收回青島的想法，應該也是慈禧的意思。

“當初德艦助我攻日，不幸中雷，我曾經安排彼就我船廠修葺船體，因有書信相答，后在日本與其有過數次會晤，”孫綱平靜地答道，“說起來有些熟，但青島事涉兩國。恐非私下協商能夠解決。”

“你有什么辦法，說來聽聽。”榮祿又問了一句。看樣子，如果不給他一個滿意地答案，恐怕是不行了。孫綱的腦子在飛快地轉動著。

“為今之計，若動兵以復青島，不免兩敗俱傷，為他國所趁，莫若效古法之不戰而屈人之兵，”孫綱想了想。對榮祿說道。“據海軍章程規定，我之海軍每逾三年會操一次。由海署奏請簡派大臣會同北洋大臣出海校閱。不如借海軍會操之名，邀請德國海軍參加校閱，于青島洋面舉行觀艦式，使德人見我海軍兵威，然后再借機向德人提出補約，即補充修改《膠澳租借條約》，許彼與我共用青島，如此一來，既向德人證明，青島之主權仍在我，僅借彼海軍存身之用，我民與德民在青島之地位相等，可自由出入青島，行商謀生，而彼不得欺壓我民。以此款補于條約內，求徐圖挽回，待他日有機可趁，再求收回。”

“你說的這個辦法很好，”榮祿贊許地點了點頭，指點著他笑道，“你是不是早就想過這么辦了？我不問你還不說。”

“事關重大，這只是一個設想，能不能行，還得榮相和朝中諸公多方籌謀才可，”孫綱笑了笑，說道，“榮相憂心國事，日夜操勞，既然見問，敢不實言相告。”