1“低地带”指莱因河、马斯河及些耳德河下流的地方，中古时分为许多小国；相当于现在荷兰、比利时和卢森堡一带。——译者2卡诺萨（canosa）在意大利北部，为公元1077年神圣罗马皇帝亨利四世向教皇格雷高里七世要求悔过时受屈辱的地方。
（参看本书上册第507页）。后来“卡诺萨”就成了俗权屈服于天主教会的代称。——译者
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03卷三近代哲学
纪以来，一直处在法国的势力之下；它被法国革命军占领过，获得了和法国的制度同样自由主义的制度。邦主们当中有些人很聪慧，他们在自己的宫廷里模仿文艺复兴时代的邦主，作艺术与科学的奖励者；最著名的例子是魏玛，魏玛大公即歌德的恩主。邦主们当然大部分都反对德意志统一，因为这会破坏他们的独立。所以他们是反爱国的，依附于他们的那些名士有许多人也如此，在他们的心目中，拿破仑是传布比德意志文化高超的文化的使者。
十九世纪当中，新教德意志的文化逐渐日益普鲁士化。
弗里德里希大王是个自由思想家和法国哲学的崇拜者，他曾殚精竭力把柏林建成为一个文化中心；柏林科学院有一个知名的法国人穆伯杜依1作终身院长，可是他不幸成了伏尔泰死命嘲笑的牺牲品。弗里德里希的种种努力和当时其他开明专制君主的努力一样，不包括经济上或政治上的改革；实际的成绩无非是集合了一帮雇来捧场的知识分子。他死之后，文化人大部分又是在西德意志才找得到了。
德国哲学比德国文学及艺术跟普鲁士的关系要深。康德是弗里德里希大王的臣民；费希特和黑格尔是柏林大学的教授。康德几乎没受到普鲁士什么影响；确实，他为了他的自由主义的神学，和普鲁士政府还起了纠纷。但是费希特和黑格尔都是普鲁士的哲学喉舌，对准备后来德国人的爱国精神
1穆伯杜依（pierelouismoreaudemaupertuis，1698—1759）
，法国数学家，天文学家。——译者
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第二篇从卢梭到现代103
与普鲁士崇拜合一作出了很大贡献。在这方面他们所作的事情由德国的大史学家们，特别是蒙森1和特莱奇克2继续下去。
俾斯麦最后促使德意志民族接受在普鲁士之下的统一，从而使德意志文化里国际主义精神较淡的成分获得了胜利。
在黑格尔死后的整个时期，大部分学院哲学依旧是传统派的，所以没多大重要意义。英国经验主义哲学在英国一直盛行到十九世纪近末尾时，在法国，直到略早些时候为止，它也占优势；然后，康德和黑格尔逐渐征服了法国和英国的大学，就各大学里讲专门哲学的教师来说是这样。不过一般有教养的大众几乎没受到这运动什么影响，所以这运动在科学家当中没有多少信徒。那些继续学院传统的著述家们——在经验主义一侧有约翰。斯图亚特。穆勒，在德国唯心主义一侧有洛策、济格瓦特3、布莱德雷和鲍赞克特4——没有一个在哲学家当中完全数得上一流人物，换句话说，他们大体上采纳某人的体系，而自己并不能与某人匹敌。学院哲学以前
1蒙森（theodormomsen，1817—1903）
，德国史学家，著《罗马史》（romischegeschichte）
（1854—56）三卷；获得诺贝尔文学奖金（1902）。——译e者2特莱奇克（heinrichvontreitschke，1834—96）
，德国史学家，著《十九世纪德意志史》（deutschegeschichteim19。
jahrhundert）
（1897）五卷。——译者3济格瓦特（christophsigwart，1830—1904）
，德国逻辑学家，新康德主义者。——译者4鲍赞克特（bernardbosanquet，1848—1923）
，英国黑格尔派哲学家。——译者
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203卷三近代哲学
一向和当代最有生气的思想常常脱节，例如在十六、十七世纪，那时候学院哲学主要仍是经院派的。
每逢遇到这种情况，哲学史家就比较少谈到教授们，而多涉及非职业的异端者了。