邦杰明与焚海的关系也是那样的，而现下之所以一见面就开骂，乃自于焚海的个性取向，要是它很有礼貌的打招呼，那才奇怪。

“好久不见了，焚海！”单纯的男子一手抬于胸前，袖珍不死鸟立时如良禽择木栖那般，降落在梁图真的小臂。

“能再见到里米特您，焚海甚感欣慰。”

锐利熊熊的目光与梁图真无尽深渊般的眼神相注视，透过灵波的递回，数万年前的远古回忆点滴于心。

在双亲亡于北海之后，初代的里米特应着母亲的交代，往赴跋厉族。在那里，他得到了很久都没有感觉到过的安逸生活，在当时，所有的部族里，也只有跋厉族，敢与所有的太古兽人为敌，收留他又保护他。

跋厉族的首酋将跋厉族的武学集册“炎皇密”倾囊相授，而且在听到里米特苦于没有趁手的兵器时，更将镇族宝物“焚海戟”大方相送，其原由，除了因为跋厉族崇拜强者之外，更因为，该代首酋少时一直暗恋着里米特之母，爱屋及乌，所以可以说已经将之视若己出。

那段充实的安逸并没有维持很久，不出半年，数十族联军压境，虽然初代的里米特以焚海戟将联军的首四波攻势击的溃不成军，但里米特心下明了，要是自己继续留着，跋厉族将有覆灭大祸。

于是站在跋厉族主城门的墙头，纵身抽离战场的同时，里米特抛施一焰天来，焚海戟剧力万钧的插入跋厉族城门口的土地上，其时所爆出的力场，造成直径达十公里的凹陷漥洞。留戟走人，那告诉着联军，他与跋厉族再无瓜葛。

“多少个世代以来，有多少个一焰天来，可是……”不死鸟一直都冒着火焰，明明是在燃烧，身体却没有任何一处耗损：“毫无疑问的，里米特你那时所使的一焰天来，至今，仍是最强的一焰天来。”

里米特摇摇头：“那样比并不公平，我是作弊。”自己的力量跟任何人比，对任何人都不公平。

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不论古今中外，除灵这种事情，一直都是存在的。

西方的除灵，分为驱魔人和猎魔人。驱魔人主要是针对人们被恶灵附身的案例。穿的漆黑，站在被绑住的受害者面前，捧着十字架以及圣经，西哩呼鲁的绕着圈子。这如求雨舞般的驱魔仪式，是由于西方人笃信意志力的缘故，他们认为魔鬼也是一股意志力，只要跟它耗得够久，就能互相抵销。

根据中世纪欧洲的纪录，一般驱魔最快也要一整晚，有时候，遇到顽强的恶灵，几个驱魔人接力上阵，马拉松般吆喝个一星期是常有的事。而被附身的受害者，在受到此类如拷问般的驱魔后，因为没吃没喝，又一直听经文疲劳轰炸，到后来多半会精神涣散，直呼恶灵已经走了。

而所谓猎魔人，负责的是有实质肉体，具獠牙或者尾巴的妖物，他们的工作新鲜度比驱魔人来的高，不必一直重复着无趣又单调的流程，拿着十字弓，腰间插着木钉，猎魔人以他们喜欢的方式，玩弄猎物，享受屠魔的快感。与驱魔人没有差异的是，猎魔人的逐魔时间也很长，甚至更严重。魔物一直跑，他们一直追，二、三十年就这样玩下去的，大有人在。

接着来说说东方的除灵师，以中国的茅山术和日本阴阳师为例，东方的除灵，要比西方的除灵多元化得多。服装五颜六色，穿得华丽、家伙千百种，只要施过法，钱都可以拿来砸，佐以阵法，配合请神上身，一年三百六十五天，天天都可以玩不同的花招。

最重要的是，有效率！

是的，有效率！西方能除灵的人，信仰必须坚定，否则身上贴满圣经都没用。而东方的人有需要除灵，不一定要请除灵师到府服务，邮购个被施过法的护身符，道德标准无所谓，哪怕你罪恶滔天，在护身符的认知里，活人才是正义，无论如何都会保护你。

如果真的遇到非请高人出马不可的凶神恶煞，东方的除灵师通常也都是能在二十四小时之内，就给顾客看到成果。综合以上所言，可以很容易的明了，西方的除灵水准，在东方之下。

不过，那也只是在社会未国际化之前而已。

古代，东方人很难遇到西方鬼，而西方鬼，也很难吓到东方人，可是如今，一个国家里不会只有单一人种。各个人种间交流频繁，衍生很多问题，其中，除灵是很严重的一个问题。