秋叶何须倩作媒，画堂红拂肯怜才。

荥阳公子遗鞭过，湘浦佳人解珮来。

绣户星稠杯合卺，玉闺春早镜安台。

祇缘十斛明珠换，掌上于今有蚌胎。

蓼庵高太史曰：“朱少姬义不辱，卒归郑生。身名俱完，即烈丈夫奚让焉!令君翩翩，有‘斐哉其文’之辞也。”

情主人曰：“自来忠孝节烈之事，从道理上做者必勉强，从至情上出者必真切。夫妇其最近者也。无情之夫，必不能为义夫，无情之妇，必不能为节妇。世儒但知理为情之范，孰知情为理之维乎!男子顶天立地，所担者具咫尺之义，非其所急。吾是以详于妇节，而略于夫义也。妇人自《柏舟》而下，彤管充栋，不可胜书。书其万万之一，犹云举例云尔。古者聘为妻，奔为妾。夫奔者，以情奔也。奔为情，则贞为非情也。又况道旁桃柳，乃望以岁寒之骨乎!春秋之法，使夏变夷，不使突变夏。圭而抱妇之志焉，妇之可也。娟而行安之事焉，安之可也。彼以情许人，吾因以情许之。彼以真情殉人，吾不得复以杂情疑之。此君子乐与人为善之意。不然，舆台庶孽，将不得达忠孝之性乎哉!”

○鲁陶婴妻

鲁陶婴妻者，夫死，守志不二。作歌曰：

悲夫黄鹄之早寡，七年不双。宛颈独宿，不与众同。夜半悲鸣，想其故雄。天命早寡，独宿何伤!寡妇念此，泣下数行。呜呼悲哉!死者不可忘。飞鸟尚然，况

于其良。虽有贤雄，终不可重行。出《列女传》。

○虞氏

国朝海宁虞氏，董湄妻也，知书善吟咏。年十六归董，两月而湄卒，绝绝欲死。父母惜其年少，劝更他姓。女不应，作《井上吟》以见志云：

一片贞心古井泉，清寒彻骨自堪怜。

相看岁暮青青色，历尽冰霜戴一天。

以木刻夫像，晨昏奉事，全节而终。

○楚贞姬

楚贞姬，楚白公胜妻也。白公死，其妻纺绩不嫁。吴王闻其美且有行，使大夫持金百镒、白璧一双以聘，以辎軿三十乘迎之，将以为夫人。大夫致币，白妻辞曰：“白公生时，妾得幸充后宫，执箕帚，掌衣履，拂枕席，托为妃匹。白公不幸而死，妾愿守其坟墓，以终天年。今王赐金璧之聘，夫人之位，非愚妾之所闻也。且夫弃义从欲者，污也；见利忘死者，贪也。夫贪污之人，王何以为哉？妾闻之，忠臣不借人以力，贞女不假人以色。岂独事生若此哉，于死者亦然。妾既不理，不能从死，今又去而嫁，不亦太甚乎!”遂辞聘不行。吴王贤其节义，号曰贞姬。

白公有此姬，可不朽矣。

○张美人

后凉吕诒见弑，其所幸美人张氏，请为沙门。张氏年十四，姿色壮丽。吕隆见而悦之，欲污其行，遂亲逼焉。张氏敛衽曰：“钦乐至道，故投身沙门，恐一旦被辱，誓不改节。今见逼如此，岂非命也!”于是，升楼自投于地。二踵俱折，俄而遂卒。

钱简栖曰：“今人但知金谷，而罕知后凉，遂使美人不获与绿珠并传，香名寂寂，遗恨千古。夫岂贞姬烈女，亦有幸有不幸耶!”

○济南张义妇

义妇张氏，济南邹平人。年十八，归戍卒李午。午同从子零出戍七闽。未几，午死。张独事舅姑父母，生养死葬无遗礼。复痛夫死数千里外，枯骨未知所归，乃往卧冰上，呼天祝曰：“天乎，妾夫何罪!生既不见父母，死又不能归葬父母之旁。使无妾则巳，妾在，敢爱生乎!天若许妾取夫骨，虽寒甚，当得不死。”逾月竟不死。乡人异之，为闻于县。给过所遣之。至闽，零犹在。问夫葬地，则榛莽日塞，不可识。张哀恸几绝。夫忽降于童，与张语生前事，甚悲，且示骨在处。张如其言，发得之，持骨祝曰：“尔信妾夫耶!入口当融如冰雪，粘如胶。”已而，果然。官异之，为上于大府，请复其家，使零护归济南。

○皇甫规妻

安定皇甫规妻者，规更娶之妻也。善属文，能草书。规卒时，妻年犹盛，而容色甚美。董卓聘以軿辎乘马，奴婢钱帛充路。妻轻服诣卓门，跪自陈请，辞甚酸怆。卓使传权侍者，悉拔刀围之，而谓曰：“孤之威教，欲使海内风靡，何有不行于一妇人乎!”妻知不免，乃立骂卓曰：“君羌胡之种，毒害天下，犹未足耶!妾之先人，清德奕世；皇甫氏，文武上才，为汉忠臣。