因见不见果是二俱不生

是因若不见果。尚不应生果。何况见。若因自不见果。则不应生果。何以故。若不见果。果则不随因。又未有果。云何生果若因先见果。不应复生。果已有故。复次

若言过去因而于过去果

未来现在果是则终不合

若言未来因而于未来果

现在过去果是则终不合

若言现在因而于现在果

未来过去果是则终不合

过去果不与过去未来现在因合。未来果不与未来现在过去因合。现在果不与现在未来过去因合。如是三种果。终不与过去未来现在因合。复次

若不和合者因何能生果

若有和合者因何能生果

若因果不和合则无果。若无果云何因能生果。若谓因果和合时因能生果者。是亦不然。何以故。若果在因中。则因中已有果。云何而复生。复次

若因空无果因何能生果

若因不空果因何能生果

若因无果者。以无果故因空。云何因生果。如人不怀妊。云何能生子。若因先有果。已有果故不应复生。复次今当说果

果不空不生果不空不灭

以果不空故不生亦不灭

果空故不生果空故不灭

以果是空故不生亦不灭

果若不空。不应生不应灭。何以故。果若因中先决定有。更不须复生。生无故无灭。是故果不空故。不生不灭。若谓果空故有生灭。是亦不然。何以故。果若空。空名无所有。云何当有生灭。是故说果空故不生不灭。复次今以一异破因果

因果是一者是事终不然

因果若异者是事亦不然

若因果是一生及所生一

若因果是异因则同非因

若果定有性因为何所生

若果定无性因为何所生

因不生果者则无有因相

若无有因相谁能有是果

若从众因缘而有和合生

和合自不生云何能生果

是故果不从缘合不合生

若无有果者何处有合法

是众缘和合法。不能生自体。自体无故云何能生果。是故果不从缘合生。亦不从不合生。若无有果者。何处有合法