夫陽虚则外寒，陰虚则内热。陽盛则外热，陰盛则内寒。陽者受气于上焦，以温皮肤分肉之间，今寒气在外，则上焦不通，不通则寒独留于外，故寒栗也。陰虚内生热者，有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，熏胸中，故内热也。陽盛而外热者，上焦不通利，皮肤致密，腠理闭塞不通，卫气不得泄越，故外热也。陰盛而内寒者，厥气上逆，寒气积于胸中而不泻，不泻则温气去，寒独留，则血凝泣，血凝泣则脉不通，其脉不通，脉则盛大以涩，故中寒。陰陽之要，陰密陽固，若两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故陽强不能密陰气乃绝。

因于露风，乃生寒热。凡小骨弱肉者，善病寒热。

骨寒热，病无所安，汗注不休。齿本槁，取其少陰于陰股之络；齿爪槁，死不治。诊其脉，沉细数散也。

五、寒热往来候

夫寒气并于陰则发寒，陽气并于陽则发热，陰陽二气虚实不调，故邪气更作，寒热往来也。

脉紧而数，寒热俱发，必当下乃愈。脉急如弦者，邪入陽明，寒热。脾脉小甚为寒热。

《养生方》云：已醉饱食，发寒热也。

六、冷热不调候

夫人荣卫不调，致令陰陽痞塞，陽并于上则上热，陰并于下则下冷。上焦有热，或喉口生疮，胸膈烦满；下焦有冷，则腹胀肠鸣，绞痛泄痢。

七、寒热厥候

夫厥者，逆也。谓陰陽二气卒有衰绝，逆于常度。若陽气衰于下，则为寒厥；陰气衰于下，则为热厥。

热厥之为热也，必起于足下者。陽气起于足五指之表，陰脉者，集于足下而聚于足心故也。故陽气胜则足下热。热厥者，酒入于胃，是络脉满而经脉虚。脾主为胃行其津液，陰气虚则陽气入，陽气入则胃不和，胃不和则精气竭，精气竭则不营其四肢。此人必数醉若饱已入房，气聚于脾中未得散，酒气与谷气相并，热起于内，故遍于身，内热则尿赤。夫酒气盛而悍，肾气有衰，陽气独胜，故手脚为之热。

寒厥之为寒，必从五指始，上于膝下。陰气起于五指之里，集于膝下，聚于膝上，故陰气胜则五指至膝上寒。其寒也，不从外，皆从内寒。寒厥何失而然？前陰者，宗筋之所聚，太陰陽明之所合也，春夏则陽气多而陰气衰，秋冬则陰气盛而陽气衰。此人者，质壮，以秋冬夺其所用，下气上争，未能复，精气溢下，邪气因从之而上，气因于中，陽气衰，不能渗荣其经络，故陽气日损，陰气独在，故手足为之寒。

夫厥者，或令人腹满，或令人暴不知人，或半日远至一日乃知人者，此由陰气盛于上，则下气重上，而邪气逆，逆则陽气乱，乱则不知人。

太陽之厥，踵首头重，足不能行，发为仆。陽明之厥，则癫疾欲走呼，腹满不能卧，卧则面赤而热，妄见妄言。少陽之厥，则暴聋颊肿，胸热胁痛，不可以运。太陰之厥，腹满胀，后不利，不欲食，食之则呕，不得卧也。少陰之厥者，则舌干尿赤，腹满心痛。厥陰之厥者，少腹肿痛，胀，泾溲不利，好卧屈膝，陰缩肿，胫内热。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。

《养生方·导引法》云：正偃卧，展两足，鼻纳气，自极七息，摇足三十过止。除足寒厥逆也。