起柔兆摄提格七月，尽著雍执徐六月，凡二年。
○哲宋宪元继道显德定功钦文睿武齐全昭孝皇帝元祐元年（辽大安二年）
秋，七月，丙辰朔，诏：“罢试补学官法，令尚书、侍郎、左右司郎中、学士、
待制、两省、御史台官、国子司业各举二人。”
丁巳，辽惠妃之母燕国夫人，先以入朝擅取驿马，夺其封号；复为巫蛊术厌魅
皇孙延禧，事觉，伏诛。妃弟萧酬斡，隶兴圣宫籍，流乌尔古德寽勒部。
戊午，辽主猎沙岭。
辛酉，立十科举士法。旧制，铨注有格，概拘以法，法可以制平而不可以择才，
故令内外官皆得荐举。其后被举者既多，除吏愈难，神宗乃革去内外举官法，但用
吏部、审官院选榜。及帝即位，王岩叟言：“自罢辞举而用选榜，可以见功过而不
可以见人才。于是不得已而用其平日之所信，故有踏逐、申差之目。踏逐实荐举，
而不与同罪；且选才荐能而谓之踏逐，非雅名也。况委人以权而不容举其所知，岂
为通术！”遂复内外官举法。司马光奏曰：“为政得人则治。然人之才，或长于此
而短于彼，虽皋、夔、稷、契，各守一官，中人安可求备？故孔门以四科论士，汉
室以数路得人。若指瑕掩善，则朝无可用之人；苟随器指任，则世无可弃之士。臣
备位宰相，职当选辟，而识短见狭，士有恬退滞淹或孤寒遗逸，岂能周知！若专引
知识，则嫌于私；若止循资序，未必皆才。莫如使在位达官各举所知，然后克协至
公，野无遗贤矣。欲乞朝廷设十科举士：一曰行义纯固可为师表科，二曰节操方正
可备献纳科，三曰智勇过人可备将帅科，四曰公正聪明可备监司科，五曰经术精通
可备讲读科，六曰学问该博可备顾问科，七曰文章典丽可备著述科，八曰善听狱讼
尽鲍得实科，九曰善治财赋公私俱便科，十曰练习法令能断请谳科。应职事官自尚
书至给、舍、谏议，寄禄官自开府仪同三司至大中大夫，带职自观文殿大学士至待
制，每岁须于十科内举三人。仍具状保任，中书置籍记之，异时有事需材，即按籍
视其所尝被举科格，随事试之，有劳又著之籍。内外官阙，取尝试有效者随科授职。
所赐告命，仍具举主姓名。其人任官无状，坐以缪举之罪。庶几人人重慎，所举得
才。”诏从之。
甲子，辽赐兴圣、积庆二宫贫民钱。
乙丑，夏国主秉常殂。是年，改元天安礼定，私谥康靖皇帝，庙号惠宗，墓号
献陵，子乾顺即位。
上官均奏乞尚书省事类分轻重，某事关尚书，某事关二丞，某事关仆射；从之。
刘挚言：“乃者朝廷患免役之弊，下诏改复差法，而法至今不能成。朝廷患常
平之弊，并用旧制，施行曾未累月，复变为青苗之法。其后又下诏切责首议之臣，
而敛散之事，至今行之如初。此二者，大事也，而反覆二三，尚何以使天下信从！
且改之易之诚是邪？君子犹以为反令。况改易未必是，徒以暴过举于天下，则曷若
谨之于始乎！”
庚午，夏国遣使来贺坤成节。
乙酉，辽出粟赈辽州贫民。
八月，戊子，辽主以雪罢猎。
辛卯，诏复常平旧法，罢青苗钱。
初，范纯仁以国用不足，请再立常平钱谷敛散出息之法，朝廷用其言；司马光
方以疾在告，不与也。已而台谏共言其非，皆不报。光寻具答刂子言：“先朝散青
苗，本为利民，并取情愿；后提举官速要见功，务求多散。今禁抑配，则无害也。”
苏轼奏曰：“熙宁之法，未尝不禁抑配，而其为害也至此。民家量入为出，虽贫亦
足；若令分外得钱，则费用自广。今许人情愿，是为设法罔民，使快一时非理之用，
而不虑后日催纳之患，非良法也。”会王岩叟、硃光庭、王觌等交章乞罢青苗，光
始大悟，力疾入朝，于帘前奏曰：“是何奸邪，劝陛下复行此事！”纯仁失色，却
立不敢言。太皇太后从之，即诏：“常平依旧法，青苗钱更不支复；除旧欠二分之
息，元支本钱，验见欠多少分料，次随二税输纳。”
太皇太后谕辅臣曰：“台谏官言近日除授多有不当。”光曰：“朝廷既令臣僚
各举所知，必且试用。待其不职，然后罢黜，亦可并坐举者。”吕公著曰：“举官
虽委人，亦须执政审察人材。”光曰：“自来执政，止于举到人中取其所善者用之。”
韩维曰：“光所言非是，直信举者之言，不先审察，待其不职而罚之，甚失义理。”
公著曰：“近除用多失，亦由限以资格。”光曰：“资格亦不可少。”维曰：“资
格但可施于叙迁，若升擢人材，岂可拘资格邪！”
壬辰，封弟偲为祁国公。
丁酉，司马光以疾作，先出都堂，遂谒告，自是不复入朝。
癸卯，以崇政殿说书程颐兼权判登闻鼓院。
九月，丙辰朔，尚书左仆射兼门下侍郎司马光卒，年六十六。太皇太后哭之恸，
帝亦感涕不已。明堂礼毕，皆临奠。赠太师、温国公，谥文正，御篆表其墓道曰：
“忠清粹德之碑”。
光居洛陽十五年，天下以为真宰相，田夫野老皆号为司马相公，妇人孺子亦知
其为君实也。及为门下侍郎，苏轼自登州召还，缘道人相聚号呼曰：“寄谢司马相
公，毋去朝廷，厚自爱，以活我。”辽人敕其边吏曰：“中国相司马矣，切毋生事、
开边隙。”光自见言行计从，欲以身徇社稷，躬亲庶务，不舍昼夜。宾客见其体羸，
举诸葛亮食少事烦以为戒，光曰：“死生命也。”为之益力。病帮，不复自觉，谆
谆如梦中语，然皆朝廷天下事也。既殁，其家得遗奏八纸，皆手札，论当世要务。
百姓闻其卒，罢市而往吊，鬻衣而致奠，巷哭而过，车盖以万千数。京师民画其像，
刻印鬻之，家置一本，饮食必祝焉。归葬陕州，四方来会者数万人。
光孝友忠信，自少至老，语未尝妄。自言：“吾无过人者，但平生所为，未尝
有不可对人言者耳。”于学无所不通，唯不喜释、老，曰：“其微言不能出吾书，
其诞吾不信也。”苏轼尝论光所以感人心、动天地者而蔽以二言，曰诚，曰一，君
子以为笃论。
己未，朝献景灵宫。辛酉，大享明堂，以神宗配。
程颐在经筵，多用古礼。苏轼谓其不近人情，深疾之，每加玩侮。方司马光之
卒也，明堂降赦，臣僚称贺讫，两省辟欲往奠光，颐不可，曰：“子于是日哭则不
歌。”坐客有难之者曰：“孔子言哭则不歌，不言歌则不哭。”苏轼曰：“此乃枉
死市叔孙通所制礼也。”众皆大笑，遂成嫌隙。
丁卯，以中书舍人苏轼为翰林学士。
癸酉，诏：“诸路坊郭第五等以上，及单丁、女户、寺观第三等以上，旧纳免
役钱并与减放五分，馀皆全放，仍自元祐二年始。”
庚午，辽主还上京。壬申，发粟赈上京、中京贫民。
丙子，辽主谒二仪、五鸾二殿。己卯，出太祖、太宗所御铠仗示燕国王延禧，
谕以创业征伐之难。
张璪罢为光禄大夫、资政殿学士、知郑州。台谏交章论璪，凡十数。太皇太后
宣谕王岩叟曰：“明堂大礼后，璪必退。”至是乃引疾请外，竟从优礼罢去。
癸未，孙升奏：“祖宗用人，如赵普、王旦、韩琦，此三人者，文章学问不见
于世，然观其德业、器识、功烈、治行，近世辅相未有其比。王安石为一代文宗，
进居大任，施设之方，一出于私智。由是言之，则辅佐经纶之业，不在乎文章学问
也。今苏轼之学，中外所服，然德业器识有所不足，为翰林学士，可谓极其任矣，
若或辅佐经纶，则愿陛下以王安石为戒。”世讥其失言。
辛巳，辽主召南府宰相议国政。
冬，十月，乙酉朔，辽以南院枢密副使窦景庸知枢密院事。景庸初为秘书省校
书郎，聪敏好学，至是始见用，封陈国公。
丙戌，改封孔子后为奉圣公。
鸿胪卿孔宗翰言：“孔子后世袭公爵，本为侍祠。然兼领它官，不在故郡，于
名为不正。乞自今，袭封之人，使终身在乡里。”诏：“改衍圣公为奉圣公，不预
它职，增给庙学田百顷，供祭祀外，许均赡族人。赐国子监书，置教授一员，以训
其子弟。”
五国长贡于辽。
丁亥，辽遣使诏夏国王秉常子乾顺知国事。
庚寅，太白昼见。
壬辰，夏人来告哀，诏：“自元丰四年用兵所得城砦，待归我永乐所陷人民，
当尽画以给还。”遣穆衍、张楙往吊祭。
乙巳，赐范镇诏，落致仕，除兼侍读，诏书到日，可即赴阙。
己酉，宗正寺丞王巩奏：“神宗玉牒，至今未修，《仙源类谱》，自庆历八年
张方平进书之后，仅五十年，并无成书。请更立法，玉牒二年一具草缴进，《类谱》
亦如之，候及十年，类聚修纂。”从之。
癸丑，刘挚言：“太学条例，独可案据旧条，考其乖戾太甚者删去之。若乃高
阔以慕古，新奇以变常，非徒无补而又有害。乞罢修学制所，止责学官正、录以上，
将见行条制去留修定。”挚言“慕古变常”，盖指程颐也。颐大概以为学校礼义相
先之地，而月使之争，殊非教养之道。请改试为课，有所未至，则学官召而教之，
更不考定高下。置尊贤堂以延天下道德之士，镌解额以去利诱，省繁文以专委任，
厉绳检以厚风教。及置待宾、吏、师斋，立观光法，凡数十条，辄为礼部疏驳。颐
亦自辨理，然朝廷讫不行。
十一月，乙卯朔，礼部言：“将来冬至节，命妇贺坤成节，例改笺为表。”从
之。程颐建言：“神宗丧未除，节序变迁，时思方切，恐失居丧之礼，无以风化天
下，乞改贺为慰。”不从。
戊午，以尚书右丞吕大防为中书侍郎，御史中丞刘挚为尚书右丞。
自张璪罢，中书侍郎久未补人。吕公著言：“吕大防忠实，可任大事。”帝又
以手札问公著曰：“卿前日言刘挚可执政，缘未作尚书，恐无此例，欲且除尚书。”
公著奏：“国朝自中丞入二府者，如贾昌朝、张昪、赵概、冯京等甚多。”帝从其
言，挚遂自中丞人辅。以傅尧俞为御史中丞，仍兼侍读。
甲戌，辽为燕国王延禧行再生礼，曲赦上京囚。
先是河决大名，诏秘书监张问相度河北水事，又以王令图领都水同往。丙子，
问奏：“臣至滑州决口相视，迎陽埽至大、小吴，水势低下，旧河淤仰，故道难复。
请于南乐大名埽开直河并签河，分引水势入孙村口，以解北京向下水患。”令图亦
以为然。于是减水河之议复起。会北京留守韩绛奏引河近府非是，诏问别相视。
戊寅，以起居郎苏辙、起居舍人曾肇并为中书舍人，肇仍充实录院修撰。王岩
叟言肇资望甚卑，因缘得窃馆职，素无吏能而擢领都司，殊昧史材而委修实录，凡
八上章，皆不听。
朝廷起范镇，欲授以门下侍郎，镇雅不欲起，又移书问其从孙祖禹，祖禹亦劝
之。镇大喜曰：“是吾心也。凡吾所欲为者，司马君实已为之，何复出也！”遂固
辞。表曰：“六十三而求去，盖以引年；七十九而复来，岂云中礼！”卒不起。命
提举崇福宫，数月，告老，以银青光禄大夫致仕。
御史中丞傅尧俞初视事，与侍御史王岩叟同入对，帝谕尧俞曰：“用卿作中丞，
不由执政，以卿公正不避权贵。如朝政阙失，卿等当极言之。”
三省奏立经义、词赋两科，从之。
庚辰，诏：“府界三路保甲人户，五等以下，地土不及二十亩者，虽三丁以上
并免教。”从吕陶请也。
蠲盐井官溪钱。
癸未，辽出粟赈乾、显、成、懿四州贫民。
十二月，庚寅，诏：“将来服除，依元丰三年故事，群臣勿上尊号。”
辛卯，辽以兰陵郡王萧乌纳为南院枢密使。乌纳奏请掾史以岁月迁叙，从之。
戊戌，华州郑县小敷谷山崩。
壬寅，硃光庭言：“学士院试馆职策题云：‘欲师仁宗之忠厚，而患百官有司
不举其职，或至于媮；欲法神考之厉精，而恐监司守令不识其意，流入于刻。’又
称：‘汉文宽大长者，不闻有怠废不举之病；宣帝综核名实，不闻有督察过甚之失。’
臣以为仁宗之深仁厚德，如天之为大，汉文不足以过也；神考之雄才大略，如神之
不测，宣帝不足以过也。今学士院考试官不识大体，反以媮刻为议论，乞正考试官
之罪。”策题，苏轼文也，诏轼特放罪。轼闻而自辨，诏追回放罪指挥。吕陶言：
“苏轼所撰策题，盖设此问以观其答，非谓仁宗不如汉文，神考不如汉宣。台谏当
徇至公，不可假借事权以报私隙。议者谓轼尝戏薄程颐，光庭乃其门人，故为报怨。
夫欲加轼罪，何所不可？必指其策问以为讪谤，恐朋党之弊，自此起矣。”
戊申，诏以冬温无雪，决系囚。
辽崇义军节度使致仕刘伸卒。伸初为大理正，因奏狱，辽主适与近臣语，不顾，
伸进曰：“臣闻自古帝王，必重民命，愿陛下省臣之奏。”辽主大惊异。累迁大理
少卿，民无冤抑。后复以三司副使提点大理寺，明法而恕，案冤狱，全活甚众。辽
主欲大用之，为耶律伊逊所阻。伊逊既败，其党犹盛，伸不复仕。适燕蓟民饥，伸
家居，与致仕官赵徽、韩造济以糜粥，所活不胜算。至是卒，辽主震悼，赙赠加等。
是岁，河北及楚、海诸州水。
○哲宋宪元继道显德定功钦文睿武齐全昭孝皇帝元祐二年（辽大安三年）
春，正月，乙卯，辽主如鱼兒泺。
壬戌，王觌言：“硃光庭讦苏轼策问，吕陶力辨。臣谓轼之辞不过失轻重之体
耳。若悉考同异，深究嫌疑，则两岐遂分，党论滋炽。夫学士命词失指，其事尚小；
使士大夫有朋党之名，此大患也。”太皇太后深然之。时议者以光庭因轼与其师程
颐有隙而发，而陶与轼皆蜀人，遂起洛、蜀二党之说，故觌有是疏。
夏国以其故主秉常留遗物使遣来进。乙丑，封乾顺为夏国王，如明道二年元昊
除节度使、西平王例。
戊辰，诏：“自今举人程试，并许用古今诸儒之说，或出己见，勿引申、韩、
释氏书。考试官以经义、论、策通定去留，毋于《老》、《列》、《庄子》出题。”
辛未，傅尧俞、王岩叟入对，论苏轼策题不当，太皇太后曰：“此硃光庭私意，
卿等党光庭耳。”尧俞、岩叟同奏曰：“臣等蒙宣谕，谓党附光庭弹轼，上辜任使，
更不敢诣台供职，伏俟谴斥。”
甲戌，辽出钱粟赈南京贫民，仍复其租赋。
丙子，诏：“苏轼所撰策题，即无讥讽祖宗之意，然自来官司试人，亦无将祖
宗治体评议者。盖一时失于检会，札付学士院知。令傅尧俞、王岩叟、硃光庭速依
旧供职。”盖从吕公著议也。
辛巳，诏苏辙、刘分攵编次神宗御制。
二月，丙戌，辽发粟赈中京饥。
丁亥，遣左司谏硃光庭乘传诣河北路，与监司一员遍视灾荒，措置赈济。
辛卯，赐富弼神道碑，以“显忠尚德”为额，仍命翰林学士苏轼撰文。
诏：“施、黔、戎、泸等州保甲，监司免岁阅。”
己丑，知澶州王令图相度河北水事。张问奏乞如前议，分河水入孙村口置约，
使复归东流故道；从之。
己亥，命吏部选人改官，岁以百人为额。
甲辰，辽以民多流散，除安泊逃户征偿法。
辛亥，观文殿大学士、知陈州蔡确，坐弟军器少监硕贷用官钱事，落职，徙知
安州。
是月，代州地震。
三月，乙卯，高丽遣使贡于辽。
丁巳，太皇太后诏曰：“祥禫既终，典册告具，而有司遵用章献明肃皇后故事，
谓予当受册于文德殿。虽皇帝尽孝爱之意，务极尊崇，而朝廷有损益之文，各从宜
称。将来受册，可止就崇政殿。”
己未，辽免锦州贫民租。
壬戌，辅臣奏事延和殿，太皇太后谕曰：“性本好静，昨止缘皇帝幼冲，权同
听政，盖非得已。况母后临朝，非国家盛事。文德殿天子正衙，岂女主所当御！”
吕公著等言：“陛下执谦好礼，思虑精深，非臣等所及。”
戊辰，诏：“内外待制、大中大夫以上，岁举第二任通判资序堪知州者一人。”
吕陶言任官之弊，其轻且滥者惟郡守为甚，故有是诏。
令御史台察民俗奢僭者。
夏国遣使来谢封册。
癸酉，奉安神宗神御于景灵宫宣光殿。
甲戌，辽免上京贫民租。
辽主如锦州。
庚辰，诏：“内侍省暴奉官以下至黄门，以百人为定额。”
女真贡良马于辽。
是月，神宗大祥。范祖禹上疏太皇太后曰：“今即吉方始，服御一新，奢俭之
端，皆由此起，凡可以荡心悦目者，不宜有加于旧。皇帝圣性未定，睹俭则俭，睹
奢则奢，所以训导成德者，动宜有法。今闻奉宸库取珠，户部用金，其数至多，恐
增加无已。愿止于未然，崇俭敦朴，辅养圣性，使目不视靡曼之色，耳不听婬哇之
声，非礼勿动，则学问日益，圣德日隆，此宗社无疆之福。”故事，服除开乐，当
置宴，祖禹以为：“如此，则似因除服而庆贺，非君子不得已而除之之意也。请罢
开乐宴，惟因事则听乐。”从之。
程颐上疏曰：“臣近言迩英渐热，乞就崇政、延和殿。闻给事中顾临以延和讲
读为不可，臣料临之意，不过谓讲官不可坐于殿上，以尊君为悦耳。臣不暇远引，
以本朝故事言之，太祖召王昭素讲《易》，真宗令崔颐正讲《尚书》，邢昺讲《春
秋》，皆在殿上，当时仍是坐讲。今世俗之人，能为尊君之言而不知尊君之道；人
君惟道德益高者则益尊，若势位则崇高极矣，尊严极矣，不可复加也。”
王令图卒，以王孝先代领都水，亦请如令图议。
时知枢密院事安焘以东流为是，两疏言：“朝廷之议回河，独惮劳费，不顾大
患。盖自小吴未决以前，河入海之道虽屡变移，而仍在中国，故京师恃以北限强敌，
景德澶渊之事可验也。且河决每西，则河尾益北，若复不止，则南岸遂为辽境，彼
必作桥梁，守以州郡。如庆历中因取河南熟户之地，遂筑军以窥河外，已然之效如
此。盖自河而南，地势平衍，直抵京师，长虑却顾，可为寒心。今欲便于治河而变
于设险，非计也。”文彦博议与焘合，中书侍郎吕大防从而和之，三人者力主其议，
同列莫能夺。中书舍人苏辙谓吕公著曰：“河决而北，自先帝不能回，而诸公欲回
之，是自谓智勇势力过先帝也，盖因其旧而修其未备乎？”公著唯唯，曰：“当与
公筹之。”然回河之役遂兴。
夏，四月，丁亥，果庄使其子寇洮东。
戊子，辽赐中京贫民帛，及免诸路贡输之半。
己丑，以文彦博累章乞致仕，诏十日一赴朝参，因至都堂议事，仍一月一赴经
筵。
辛卯，诏：“自今月十一日，避正殿，减常膳，公卿大夫其勉修厥职，共图消
复。”以梁焘奏春夏大旱故也。
丙申，辽赐乌库部贫民帛。
丁酉，以四方牒诉上尚书省，或冤抑不得直，令御史分察之；用范纯仁之言也。
己亥，太皇太后以旱，权罢受册礼。诏诸路监司分督郡县刑狱。五日而雨。
庚子，辽主如凉陉。
甲辰，张舜民罢监察御史，依前权判登闻鼓院。
先是舜民言：“夏人政乱，强臣争权，乾顺存亡未可知，朝廷未宜遽加爵命，
近差封册使刘奉世等幸勿遣，缘大臣有欲优加奉世者，为是过举。”大臣，指文彦
博也，故舜民有是责。傅尧俞乞速赐追还，以协《易》“不远复”之义，王岩叟、
孙升、上官均、韩川、梁焘、王觌皆以为言，不报。
辽南府宰相王绩卒。
乙巳，以布衣彭城陈师道为徐州教授。师道受业于曾巩，博学，善为文。熙宁
中，王氏《经义》盛行，师道心非其说，绝意进取。至是以苏轼、傅尧俞、孙觉荐
授是职，寻又用梁焘荐为太学博士。言者谓在官尝越境至南京见苏轼，改颍州教授。
又论其进非科第，罢归。家素贫，或经日不炊，妻子愠见，弗恤也。
吕公著请复制科，丁未，诏复置贤良方正能直言极谏科，自今年始。
辽主命出户部司粟，赈诸路流民及义州之饥。
戊申，御殿，复膳。
李清臣罢。时熙、丰法度，一切厘正，清臣固争之，以为不可。于是傅尧俞、
王岩叟言清臣窃位日久，有患失之心，无自立之志，乞早赐罢黜，上官均、梁焘亦
相继论之，遂罢为资政殿学士、知河陽。
五月，壬子朔，王岩叟、傅尧俞等言：“臣等累章论张舜民不当罢御史，不蒙
开纳。言责难以冒居，伏望降黜。”吕公著虑言者将激怒上意，致朝廷有罪言者之
失，乃奏乞稍与优迁，令解言职。
癸丑，夏人围南川砦。
庚申，辽海云寺进济民钱千万。
丁卯，以尚书右丞刘挚为尚书左丞，兵部尚书王存为尚书右丞。
戊辰，贬右谏议大夫梁焘知潞州，侍御史孙升知济州。
先是焘乞还张舜民台职，章十上，不听。又于省中面责给事中张问不能驳还舜
民制命，以为失职，因诮问贪禄不去，不知世所谓羞耻，而升亦劾问，引焘不知羞
耻等语，坐朋附同贬。
癸酉，以胡宗愈为御史中丞。
宗愈首进六事，曰端本、正志、知难、加意、守法、畏天。它日，奏对便殿，