起昭陽单阏正月，尽十二月，凡一年。
○仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝嘉祐八年（辽清宁九年。癸卯，
一零六三年）
春，正月，己西，翰林学士范镇知贡举。
辛亥，辽主如鸳鸯泺。立皇子浚为梁王。浚为皇后所生，幼而能言，好学知书。
辽主尝曰：“此子聪慧，殆天授与！”时年六岁，封为王。
癸丑，诏夏国主谅祚：“所遣进奉人石方，称宣徽南院使，非陪臣官号；自今
宜遵用誓诏，无得僭拟！”
丙寅，以龙图阁直学士、知审官院韩贽兼判都水监。初，置都水监，欲重其事，
以知杂御史判。至是知杂赵抃辞以不知水事，故命贽焉。
戊辰，宰相韩琦言：“秦州永宁寨，旧以钞市马，自修古渭寨，在永宁之西，
而蕃、汉多互市其间，因置买马场，凡岁用缗钱十馀万，实耗国用。”诏复置场永
宁，罢古渭寨所置场，蕃部马至，径鬻于秦州。
己巳，以充仪俞氏为昭仪，婕妤杨氏为修仪，周氏为婉容。
辛未，辽禁民鬻铜。
二月，癸未，帝不豫。甲申，降天下囚罪一等，徒以下释之。
乙酉，太子少傅致仕田况卒，赠太子太保，谥宣简。况明敏有文武才，其论天
下事甚多，如并枢密院于中书以一政本，日轮两制馆阁一员于便殿备访问，以锡庆
院广太学，兴镇戎军、原、渭等州营田，汰诸路宣毅、广捷等冗军，策元昊势屈纳
款，必令尽还延州侵地，无过许岁币，并入中青盐，请戮陕西陷没主将随行亲兵。
其论甚伟，然不尽行也。
始，辽侵澶州，略得数百人，以属况父延昭，延昭哀之，悉纵去，因自脱归中
国，生八子，多知名。况，长子也。保州之役，况杀降卒数百人，朝廷壮其决，后
大用之。然卒无子，以兄子为后。
丙戌，中书、枢密院奏事于福宁殿之西閤，见帝所御幄亦、裀褥皆质素暗弊，
久而不易。帝顾韩琦等曰：“朕居宫中，自奉正如此耳。此亦生民之膏血也，可轻
费之哉！”
三月，甲辰，诏前郓州观察推官孙兆、邠州司户参军单骧诊御脉。帝初不豫，
医官宋安道等进药，久未效，而兆与骧皆以医术知名，特召之。丙午，诏中书劾宋
安道等罪以闻。
戊申，太子太保致仕庞籍卒。时帝不豫，废朝、临奠皆不果，第遣使吊赙其家，
赠司空兼侍中，谥庄敏。籍长于吏事，持法深峭。军中有犯者，至或断斩刳磔，或
累笞至死，以故土卒畏服；而治民有惠爱。及为相，议者以为声望减于治郡时去。
甲寅，昭德军节度使、同平章事李昭亮卒，赠中书令，谥良僖。昭亮为人和易，
谙习近事，于吏治颇通敏，善委任僚佐，故数更籓镇无它过。
壬戌，孙兆为殿中丞，单骧为中都令，仍令校正医书。封神应侯扁鹊为神应公。
皇城使宋安道等皆降官。
癸亥，御内东门幄殿。
甲子，御延和殿，赐进士闽人许将第一百二十七人及第，六十七人同出身，诸
科一百四十七人及第、同出身，又赐特奏名进士、诸科一百人及第、同出身、诸州
文学、长史。
乙丑，以圣体康复，宰臣诣东上閤门拜表称贺。
辛未晦，帝崩于福宁殿。是日，帝饮食起居尚平宁，甲夜，忽起，索药甚急，
且召皇后。皇后至，帝指心不能言。召医官诊视，投药、灼艾，已无及。丙夜，遂
崩。左右欲开宫门召辅臣，皇后曰：“此际宫门岂可夜开！且密谕辅臣黎明入禁中。”
又取粥于御厨。医官既出，复召入，使人禁守之。
夏，四月，壬申朔，辅臣入至寝殿。后定议，召皇子入，告以帝晏驾，使嗣立。
皇子惊曰：“某不敢为，某不敢为！”因反走。辅臣共持之，或解其发，或被以御
服，召殿前、马步军副都指挥使、都虞候及宗室刺史以上至殿前谕旨。又召翰林学
士王珪草遗制，珪惶惧不知所为，韩琦谓珪曰：“大行在位凡几年？”珪悟，乃下
笔。至曰昳，百官皆集，犹吉服，但解金带及所佩鱼，自垂拱殿门外哭而入，班福
宁殿前，器止，韩琦宣遗制。
皇子即皇帝位，见百官于东楹。百官再拜，复位哭，乃出。帝欲亮陰三年，命
韩琦摄冢宰，辅臣皆言不可，乃止。
癸酉，大赦。优赏诸军，如乾兴故事。时禁卫或相告，乾兴内给食物中有金。
既而宫中果赐食，众视食中无有，纷纷以为言。殿前副都指挥使李璋呼什长谓曰：
“尔曹平居衣食县官，主上未临政，已优赏，尔何功，复云云？敢諠者斩！”众乃
定。
判吏部南曹王端言：“公卿子弟襁褓得官，未尝莅事，而锡服与年劳者等，何
以示劝！请从莅日始。”遂著为令。端，质之弟也。
遣使告哀于辽及夏国。
三司奏乞内藏库钱百五十万贯，绢二百五十万匹，银五万两，助山陵及赏赉，
从之。
帝初即位，与辅臣言，皆不名。及将责降医官，有欲为孙兆、单骧地者，言于
帝曰：“先帝初进兆等药，皆有验，不幸至此，乃天命也，非医官所能及。”帝敛
容曰：“闻兆等皆两府所荐，信乎？”对曰：“然。”帝曰：“然则朕不敢与知，
唯公等裁之！”皆惶恐。甲戌，兆编管池州，骧峡州，同时责降者十二人，独兆、
骧得远地云。
乙亥，群臣表请听政，不从。
诏：“天下官名，地名、人姓名与御名同者改之；改部署曰总管。”
命韩琦为山陵使。
先是辅臣奏事，帝必详问本末，然后裁决，莫不当理，中外翕然皆称明主。是
日晚，忽得疾，不知人，语言失次，复召已责降医官宋安道、甄立里、奏宗一、王
士伦等人侍疾。
丙子，尊皇后曰皇太后。
丁丑，群臣三上表请听政。戊寅，诏许之，既而以疾不果。有司请改日大敛，
司天监言卜近日则不利帝及太后，帝令避太后而已。己卯、大敛，帝疾增剧，号呼
狂走，不能成礼。韩琦亟投杖褰帘，抱持帝，呼内人，属令加意拥护。又与同列入
白太后下诏，候听政日，请太后权同处分。礼院奏请：“其日皇帝同太后御内东门
小殿，垂帘，中书、枢密院合班起居，以次奏事。或非时召学士，亦许至小殿。皇
太后处分称‘吾’，群臣进名起居于内东门。”从之。
辛巳，命辽贺乾元节使、保静军节度使耶律谷等进书奠梓宫，见帝于东阶，令
閤门以书币入。始，辽使至德清，廷臣有欲却之者，有欲俟其至国门谕使之还者，
议未决。太常丞、集贤校理邵亢，请许其使者奉国书置柩前，俾得见帝，以安远人，
诏从其言。时龙图阁直学士周沆馆伴辽使者，初未许见，先诏取书置柩前。使者固
请见，曰：“取书，非故事也。”帝以方衰绖，辞焉。使者执书不肯授閤门，沆曰：
“昔北朝有丧，吾使至柳河而还。今朝廷重邻好，听北使至京师，达命于几筵，恩
礼厚矣，奈何更以取书为嫌乎！”使者立授书，然帝亦卒见谷等。朝廷未知辽主之
年，沆乘间杂它语以问，使者出不意，遽对以实。既而悔之，相顾曰：“今复应兄
事南朝矣。”
壬午，辅臣入对于柔仪殿西閤，皇太后御内东门小殿，垂帘听政。初议帝与太
后同御东殿垂帘，辅臣合班以次奏事。及是帝方服药，权居柔仪殿东閤之西室，太
后居其东室。辅臣既入西室，候问圣体，因奏军国事，太后及独御东殿，辅臣以政
事复奏于帘前云。
癸未，内出遗留物赐两府、宗室、近臣、主兵官有差。富弼、文彦博时居丧，
皆遣使就赐之。知谏院司马光言：“国家用度素窘，复遭大丧，累世所藏，几乎扫
地。传闻外州、军官库无钱之处，或借贷民钱以供赏给，一朝取办，逼以棰楚。当
此之际，群臣何心以当厚赐！”因固辞，卒不许。光乃以所得珠为谏院公使钱，以
金遗其舅氏焉。
甲申，宰相韩琦加门下侍郎兼兵部尚书，进封卫国公，曾公亮加中书侍郎兼礼
部尚书，枢密使张昪、参知政事欧陽修、赵概并加户部侍郎，枢密副使胡宿、吴奎
并加给事中。
知谏院司马光上皇太后疏曰：“殿下初摄大政，四方之人，莫不观听以占盛德。
臣以为凡名物礼数所以自奏者，皆当深自抑损，不可尽依章宪明肃皇后故事，以成
谦顺之美。大臣忠厚如王曾，清纯如张知白，刚正如鲁宗道，质直如薛奎者，当信
之用之，与共谋天下之事。鄙猥如马季良，谗谄如罗崇勋者，当疏之远之，不可宠
以禄位，听采其言也。臣闻妇人内夫家而外父母家，况后妃与国同体，休戚如一，
若赵氏安则百姓皆安，况于曹氏，必世世长享富贵明矣。为政之道，莫若至公。愿
殿下熟察群臣中有贤才则举之，有功则赏之，职事不修则废之，有罪则刑之。俟皇
帝圣体平宁，授以治安之业，自居长乐之宫，坐享天下之养，则圣善之德冠绝前古，
虽周之文母，汉之明德，不足比也。”
乙酉，作受命宝，命欧陽修篆其文曰：“皇帝恭膺天命之宝”。
发诸路卒四万六千馀人修奉山陵。
丙戌，以国子监所印《九经》及《正义》、《孟子》、医书赐夏国从所乞也。
丁亥，以皇子右千牛卫将军仲针为安州观察使、光国公，右内率府副率仲纠为
和州防御使、乐安郡公，仲恪为博州防御使、大宁郡公。
翰林学士王珪上言：“圣体已安，皇太后乞罢权同听政。”即命珪草还政书。
既而不行。
荧惑自去年八月庚辰夕伏，积二百四十九日。命辅臣祈禳于集英殿；己丑晨，
见东方。
癸巳，权三司使蔡襄奏大行山陵一用永定制度，于是右司谏王陶上言：“民力
方困，山陵不当以永定为准。”其后京西转运使吴充、楚建中、知济州田棐相继上
言：“请遵先帝遗诏，山陵务从俭约，皇堂、上宫除明器之外，金玉珍宝一切屏去。”
建中，须城人也。礼院编纂苏洵亦贻韩琦书切谏，至引华元不臣以责之，琦为变色。
乃诏礼院与少府监议，唯省乾兴中所增明器而已，其它犹一用定陵制度。
右司谏、直集贤院、同修起居注郑獬上言：“今国用空乏，财赋不给，近者赏
军，已见横敛，富室嗟怨，流闻京师。窃惟先帝节俭爱民，出于天性，无珠玉奇丽
之好，无犬马游观之乐，服御至于浣濯，器玩极于朴陋，此天下所共知也。今山陵
制度，乃取乾兴最盛之时为准，独不伤先帝节俭之德乎？臣以为宜敕有司条具名数，
再议减节。”
帝自不豫以来，丧皆礼官执事，群臣奉慰，则垂帘不坐。乙未，大祥，始亲行
礼，又卷帘坐受慰，人心少安。
丁酉，起复文颜博，固辞；表三上，乃听终丧。寻有诏给俸赐比宰臣之半，颜
博又辞，许之。
戊戌，司马光上疏曰：“窃惟大行皇帝春秋未甚高，以宗庙社稷之重，超然远
览，确然独断，知陛下仁孝可守大业，擢于宗室之中，建为嗣子，授以天下，其恩
德隆厚，固非微臣所能称述。今不幸奄弃万国，陛下哀慕过礼，以至成疾，中外闻
者，莫不感泣，知大行皇帝能为天下得人，治平之期，企踵可待。
“今者圣体痊平，初临大政，举措云为，不可不审。为政之要，在于用人，赏
善罚恶而已。愿陛下难之重之，精心审虑，如射之有的，必万全取中，然后可发也。
“陛下思念先朝，欲报之德，奉事皇太后孝谨，抚诸公主慈爱，此诚仁孝之至，
过人远甚。臣愿陛下虽天性得之，复加圣心，夙夜匪懈，谨终如始，以结亿兆之心，
形四方之化，则福祚流于子孙，令闻垂于无穷矣。
“古者人君嗣位，必逾年然后改元。愿陛下一循典礼，勿有变更于中年也。
“三年之丧，自天子达于庶人一也。自汉氏以来，始从权制，以日易月。臣愿
陛下虽仰遵遗诏，俯徇群情，二十七日而释服，至于宫禁之中，音乐、游燕、吉庆
之事，皆俟三年然后复常，以尽送终追远之义焉。
“礼，为人后者为之子，故为所后服斩衰三年，而为其父母齐衰期，为所后者
之亲皆如子，而为己之亲皆降一等，盖以持重于大宗，则宜降其小宗，所以专志于
所奉而不敢顾私亲也。汉宣帝自以为昭帝后，终不敢加尊号于卫太子、史皇孙。光
武起于布衣，亲冒矢石以得天下，自以为元帝后，亦不敢加尊号于巨鹿都尉、南顿
君。此皆循大义，明至公，当时归美，后世颂圣。至于哀、安、桓、灵，咸自旁亲
入继大统，皆追尊其祖父，此不足为孝，而适足犯义侵礼，取讥当时，见非后世。
愿陛下深以为鉴，杜绝此议，勿复听也。”
己亥，群臣上表请临朝听政。表三上，乃许之。
庚子，立京兆郡君高氏为皇后，北作坊使遵甫之女。遵甫，继勋子也。母曹氏，
皇太后亲姊。后四岁，与帝同育于禁中，仁宗常谓太后，它日必以相配，太后许诺。
既长，出宫；庆历七年，归于濮邸，封京兆郡君，于是正位。
五月，癸卯，以太常少卿李受为左司郎中，屯田员外郎王猎为刑部员外郎，并
充天章阁待制，受兼侍读，猎兼侍讲。昭宣使、端州刺史、右班副都知石全育领原
州团练使，充入内副都知。故事，都知四人，至是并全育而五，诏后有阙勿外。
辽尼噜古、萧呼敦谋逆日甚。呼敦欲速发，尼噜古说其父重元可诈称疾，欲俟
辽主临问，即图弑逆；既而忌耶律仁先在朝，谋不果发。尼噜古、呼敦合言于辽主
曰：“仁先可任西北路招讨使。”辽主将从之，北院枢密使耶律伊逊谏曰：“仁先，
先帝旧臣，德冠一时，不可遽离朝廷。”辽主悟，丙午，以仁先为南院枢密使，徒
封许王。
庚戌，封长女为德宁公主，第二女为宝安公主，第三女为寿康公主。
诏：“山陵所用钱物，并从官给，毋以扰民。”诏虽下，然调役未尝损也。三
司计山陵当用钱粮五十万贯石而不能备，或请移陕西缘边入中盐于永安县。转运副
使薛向陈五不可，且乞如其数以献，许之。
以右司谏王陶为户部员外郎、直史馆，充皇子位伴读，屯田员外郎周孟陽、秘
书丞孙思恭充皇子位说书。孟陽自以王官教授，与帝有潜龙之旧，而李受、王猎皆
非帝故识，顾先得待制，由是觖望，固辞说书不拜。
丁巳，赐郑州公使钱五百贯，以灵驾所过故也。富弼既除丧，戊午，授枢密使、
礼部尚书、同平章事。
庚申，翰林学士王珪奏：“谨按《曾子问》曰：‘贱不诔贵，幼不诔长，礼也。
惟天子称天以诔之。’《春秋公羊》说：‘读诔，制谥于南郊，若云受之于天。’
然乾兴元年夏既定真宗皇帝谥，其秋始告天于圆丘。史臣以为天子之谥，当集中书、
门下、御史台五品以上、尚书省四品以下、诸司三品以上于南郊告天，议定，然后
连奏以闻。近制唯词臣擢议，即降诏命，庶僚不得参闻，颇违称天之义。臣奉命撰
上先帝尊谥，欲望明诏有司稽详旧典，先之南郊而后下臣之议，庶先帝之茂德休烈，
有以信万世之传。”诏两制详议。翰林学士贾黯等议如珪奏，从之。
戊辰，皇子仲针、仲纠始就东宫听读。是日，初御延和殿。帝疾犹未平，命辅
臣祈福于天地、宗庙、社稷及景灵宫、寺观，又遣使祷岳、渎、名山。
六月，癸酉，帝复以疾不出。是时唯两府得入对柔仪，退，诣内东门小殿帘帷
之外，复奏政事于皇太后如初。
先是礼院言大行祔庙，而太庙七室皆满，请增置一室，诏两制及待制以上与礼
官考议。观文殿学士孙抃等议曰：“谨按《礼》曰：‘三昭三穆，与太祖之庙而七。’
《书》曰：“‘七世之庙，可以观德。’曰世为昭穆云者，据父子之正而言也。若
兄弟则昭穆同，不得以世数数之矣。商祖丁之子曰陽甲，曰盘庚，曰小辛，曰小乙，
四人皆有天下，而商之庙有始祖，有太祖，有太宗，有中宗。若以一君为一世，则
小乙之祭不及其父祖丁，是古之兄弟相及，昭穆同而不以世数数之明矣。故晋之庙
十一室而六世，唐之庙十一室而九世。中宗、睿宗之于高宗，恭宗、文宗之于穆宗，
同居穆位。国朝太祖为受命之祖，太宗为功德之宗，此万世不迁者也。故太祖之室，
太宗称孝弟，真宗称孝子，太行皇帝称孝孙。而《禘祫图》，太祖、太宗同居昭位，
南向，真宗居穆位，北向。盖先朝稽用古礼而著之于祀典矣。大行皇帝神主祔庙，
请增一室为八室，以备天子事七世之礼。”诏从之。
于是龙图阁直学士兼侍讲卢士宗、天章阁待制兼侍读司马光议曰：“臣等谨按
《礼》，天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。太祖之庙，百世不毁。其馀昭穆，
亲尽则毁，示有终也。自汉以来，天子或起于布衣，以受命之初。太祖尚在三昭三
穆之数，故或祀四世，或祀六世，其太祖以上之主，虽属尊于太祖，亲尽则迁。故
汉元帝之世，太上庙王瘗于寝园。魏明帝之世，处士庙主迁于园邑。晋武帝祔庙，
迁征西府君；惠帝祔庙，迁豫州府君。自是以下，大抵过六世则迁其神主。盖以太
祖未正东向之位，故止祀一昭一穆；若太祖已正东向之位，则并三昭三穆为七世矣。
唐高祖初祀四世，太宗增祀六世；及太宗祔庙，则迁洪农府君；高宗祔庙，又迁宣
帝；皆祀六世，此前世之成法也。惟明皇立九室，祀八世，事不经见，难可依据。
今若以太祖、太宗为一世，则大行皇帝祔庙之日，僖祖亲尽，当迁于西夹室。祀三
昭三穆，于先王典礼及近世之制，无不符合，太庙更不须添展一室。”诏抃等再议。