起屠维大渊献四月，尽上章困敦五月，凡一年有

奇。

○仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝嘉祐四年（辽清宁五年。己亥，

一零五九年）

夏，四月，戊辰，诏：“诸路提点刑狱朝臣、使臣，并带兼提举河渠公事。”

从判都水监吴中复请也。

壬申，端明殿学士、户部侍郎李淑卒，赠尚书右丞。淑详练朝廷典故，凡有沿

革，帝必咨访。然喜倾诐，故屡为言者所斥，讫不得志，抑郁以死。

初，著作佐郎何鬲，以皇嗣未立，疏请访唐、周苗裔，备二王后。礼院议：

“唐世数已远；周室子孙，宜授官爵，专奉庙享。”癸酉，诏有司取柴氏谱系，推

最长一人奉周祀。于是封周世宗后柴讠永为崇义公，与河南府、郑州合入差遣，给

公田十顷，专管句陵庙。

丙子，以天章阁待制何郯同知通进银台司兼门下封驳事。时封驳职久废，郯上

言：“本朝设此司，实代给事中之职；乞准王曾、王嗣宗故事，凡有诏敕，并由银

台司。”从之。

癸未，司徒致仕陈执中卒。帝幸其第临奠，赠太师兼侍中。礼官韩维议其谥曰：

“皇祐之末，天子以后宫之丧，问所以葬祭之礼，执中为上相，不能考正仪典，如

治丧皇仪，非嫔御之礼；追册位号，与宫闱有嫌；建庙用乐，逾祖宗旧制。闺门之

内，礼分不明。谨案《谥法》：‘宠禄光大曰荣。不勤成名曰灵。’请谥曰荣灵。”

判太常寺孙抃等请谥恭，判尚书考功杨南仲覆议，请益恭襄。诏谥曰恭。维累疏论

列，以为“责难于君谓之恭，臣之议执中，正以其不恭。”因乞罢礼官，不报。既

而帝又为执中篆其墓碑曰“褒忠”。

己丑，后宫董氏生皇第九女，旋晋董氏为贵人。

壬辰，御崇政殿，录系囚，杂犯死罪以下递降一等，徒以下释之。知制诰刘敞

言：“疏决在京系囚，虽恩出一时，然在外群情，皆云圣意以皇女生，故施庆泽，

恐非令典。去年闰月，已曾减降，尚未半年，复行此恩。传称民之多幸，则于国不

幸，一岁再赦，好人暗哑，前世论之详矣。虽成事不说，臣愿朝廷戒之。又闻多作

金银、犀象、玉石、琥珀、玳瑁、檀香等钱及铸金银为花果，赐予臣下，自宰相、

台谏，皆受此赐。无益之费，无名之赏，无甚于此，非所以轨物训俭也。望陛下深

执恭俭以答天贶，不宜行姑息之恩，出浮沉之费，以堕俭德。”

五月，戊戌，诏曰：“君臣同德，而过设禁防，非朕意也。旧制，臣僚不许诣

执政，尝所荐举不得为御史，其悉除之。”始用包拯议也。

庚子，诏：“入内内侍省内臣员多，权罢进养子入内。”用吴及议也。

度支判官、祠部员外郎王安石累除馆职，并辞不受，中书门下具以闻。壬子，

诏令直集贤院。安石上章辞，至八九，犹累辞，乃拜。

遣官经界河北牧地，馀募民种艺。

枢密使、礼部侍郎田况，暴中风瘖，十上章求去，丙辰，罢为尚书右丞、观文

殿学士、翰林侍读学士、提举景灵宫。

戊午，后宫周氏生皇第十女。初，董氏及周氏有娠，内外皆冀生皇子，内侍省

多具金帛器皿杂物备赐予，又修潜龙宫。潜龙宫者，真宗为府尹时廨舍也。皆生皇

女，其赐予之数，犹数倍于兗国公主出降时。

六月，甲子，辽主如纳葛泺。

自温成之殁，后宫得幸者凡十人，谓之十閤，周氏、董氏、温成之妹皆与焉。

周、董以生皇女进秩，诸閤皆求迁改，诏中书出敕诰；中书以其无名，覆奏罢之。

求者不已，乃皆以手诏授焉。温成之妹独固辞不受。同知谏院范师道上疏曰：“礼

以制情，义以夺爱，常人之所难，惟明哲之主然后能之。窃闻诸閤女御以周、董育

公主，御宝白答刂并为才人，不自中书出诰，而掖廷觊觎迁拜者甚多。周、董之迁

可矣，女御何名而迁乎？夫宠幸太过，则渎慢之心生，恩泽不节，则无厌之怨起，

御之不可不以其道也。且用度太烦，须索太广，一才人之俸，月直中户百家之赋，

岁时赐予不在焉。况诰命之出，不自有司，岂盛时之事邪？恐斜封墨敕，复见于今

日矣！”

戊辰，光禄卿、直秘阁、同判宗正寺赵良规言：“国家乘百年之运，崇七世之

灵，追孝不为不严，奉先不为不至，然而祭祀之秩举，间以公卿而摄行，虽神主有

合食之名，而太祖虚东向之位。伏请讲求定仪，为一代不刊之典。”下太常礼院议，

又诏待制以上及台谏官同议。礼部尚书王举正等议曰：“大袷之祭，所以合昭穆，

辨尊卑，必以受命之祖居东向之位。本朝太祖实为受命之君，然僖祖以降，四庙在

上，故每遇大袷，止列昭穆而虚东向。魏、晋以来，亦用此礼。今亲享之盛，谓宜

如旧为便。”从之。

己巳，宰臣富弼等请加尊号曰“大仁至治”，诏不许。

故事，每三岁，躬行大礼毕，辄受尊号，自康定以来罢之，至是执政复举故事

以请。知谏院范师道言：“比灾异数出而崇尚虚文，非所以答天戒。”知制诰刘敞

言：“尊号非古也，陛下不受徽号已二十年，奈何一旦增虚名而损实德！”帝曰：

“朕意亦谓当如此。”弼等表五上，卒不许。

以太子中允王陶、大理评事赵彦若、国子博士傅卞、於潜县令孙洙并为馆阁编

校书籍官。馆阁编校书籍自此始。

丁丑，诏：“诸路转运司使，凡邻路邻州灾伤而辄闭籴者，以违制坐之。”从

谏官吴及言也。

戊寅，月食几尽。己卯，放宫人二百一十四人。

己丑，辽以南院枢密使萧阿苏为北府宰相，以枢密副使耶律伊逊为南院枢密使，

以特里衮札拉为辽兴军节度使，以鲁王色嘉努为武定军节度使，以东京留守吴主持

布为西京留守。

秋，七月，丙申，以太子中允王陶为监察御史里行。初，诏中丞韩绛举御史，

而限以资任，屡举不应格。于是绛请举里行，以陶为之，诏可。陶辞不受，诏强之，

乃就职。

丁酉，辽以乌库德寽勒详衮玛噜为左伊勒希巴。

甲辰，贬观文殿学士、礼部侍郎、知寿州孙沔为检校工部尚书、宁国节度副使。

初，台谏交论沔婬纵不法事，令使者案之得实，故贬。

丙午，出后宫彭城县君刘氏于洞真宫，为法正虚妙大师，赐名道一。后又坐罪

削发为妙法院尼。初，刘氏在掖廷，通请谒为奸，御史中丞韩绛密以闻，帝曰：

“非卿言，朕不知此。”后数日，有是命。刘氏及黄氏，在十閤中尤骄恣，于是并

黄氏皆出之。

丁未，放宫女二百三十六人。

甲寅，以校书郎致仕孔日攵为国子监直讲，扬州进士孙侔为试校书郎、本州州

学教授，皆以近臣荐其行义也。两人卒辞不受。

有御营卒桑达等数十人，酗酒斗呼，指斥乘舆，有司不之觉。皇城使以旨捕送

开封府推鞫，案成，弃达市。

纠察刑狱刘敞，移府问所以不经审讯之由，府报曰：“近例，凡圣旨，中书门

下、枢密院所鞫狱，皆不虑问。”敞曰：“此岂可行邪！”遂奏请自今一准定格。

枢密使以开封府有例，不复论可否进呈报，敞争之曰：“先帝仁圣钦恤，以京师刑

狱最繁，故建纠察一司，澄审真伪。今乃曲忤圣旨，中书门下、枢密院所鞫公事，

不复审察，未见所以尊朝廷，审刑罚，而适足启府县弛慢，狱吏侮，罪人衔冤不得

告诉之弊。又，旧法不许用例破条，今于刑狱至重，而废条用例，此臣所不谕也。”

帝乃以敞章下开封，令著为令。

帝始欲于景灵宫建郭皇后影殿，礼官言其不可，遂寝之。既而翰林侍讲学士杨

安国请建影殿于洪福院，礼官言：“影殿非古，若谓郭皇后本无大过，今既牵复位

号，则宜赐谥册，祔于后庙，以正典礼。”

八月，甲戌，知制诰刘敞言：“伏闻礼官倡议，欲祔郭氏于庙，臣窃惑之。昔

《春秋》之义：‘夫人不薨于寝，不赴于同，不反哭于庙，则不言夫人，不称小君。’

徒以礼不足，故名号阙然。然则名与礼非同物也，名号存而礼不足，因不敢正其称，

况敢正其仪者乎！冰后之废，虽云无大罪，然亦既废矣，及其追复也，许其号而不

许其礼，且二十馀年，一旦欲以嫡后之仪致之于庙，然则郭后之殂也，为薨于寝乎，

赴于同乎，反哭于庙乎，群臣百姓亦尝以母之义为之齐衰乎？恐其未安于《春秋》

也。《春秋》，夫人于彼三者一不备则不正，其称郭氏，于三者无一焉，而欲正其

礼，恐未安于义也。‘禘于太庙，用致夫人，’盖谓致者，不宜致也，不宜致者，

以其不薨于寝，不祔于姑也。古者不二嫡，则万世之后，宗庙之礼，岂臣子所当擅

轻重哉！谨案景祐诏书，本不许郭氏祔庙，义已决矣，无为复纷纭以乱大礼。议者

或谓既复其号，不得不异其礼；譬犹大臣坐非辜而贬者，苟明其非辜，则复用之，

岂得遂不使为大臣！夫臣之与妻，其义虽均，然逐臣可以复归，放妻不可复合，臣

众而妻一也。故《春秋》公孙婴齐卒于貍脤，君曰：‘吾固许之反为大夫。’此逐

臣可以复归也。杞伯来逆叔姬之丧以归。夫元逆出妻之丧而为之者，此放妻不可复

合也。今追祔郭氏，得无近于此乎？乞令诸儒博议，以求折衷于礼。”诏下学士院

详定。

乙亥，御崇政殿，策试应才识兼茂明于体用科明州观察推官陈舜俞、贤良方正

直言极谏旌德县尉钱藻、汪辅之。舜俞、藻所对策并入第四等，授舜俞著作佐郎、

签署忠正军节度判官事，藻试校书郎、无为军判官。辅之亦入等，监察御史里行沈

起言其无行，罢之。辅之躁忿，因以书诮让富弼曰：“公为宰相，但奉行台谏风旨

而已。”弼不能答。舜俞，乌程人；藻，镠五世孙也。

庚辰，诏学士院趣上郭皇后祔庙议。先是礼官祥符张洞驳刘敞议曰：“郭氏正

位中宫，无大过恶，陛下闵其偶失谦恭，旋复位号。位号既复，则谥册、祔庙，安

得并停！况引《春秋》‘禘于太庙，用致夫人’之例，据《左氏》，则哀姜之恶所

不忍道，考《二传》之说，复有非嫡之辞。以此证本庙之事，恐非其当。若曰‘不

薨于寝，不赴于同，不祔于姑’，则郭后之殁不得其所，责当归于朝廷，死者何罪？

傥以杞伯来逆叔姬之丧质之，讥其既弃而复逆，则天子之后，万方兆姓之母，非有

极恶，又可弃之乎？既追复曰皇后，可绝其祭享乎？议者欲用后汉、东晋故事，或

祭于陵寝，或筑宫于外。稽考二史，皆称曰母后，况之于今，亦未见其合也。惟唐

创立别庙，遇禘祫则奉以入享，于义为允。”敞复奏曰：“臣前奏最要切者，以为

人君无二嫡，恐万世之后礼分不明也。洞既不以此为辩，若不幸朝廷过听之，是虽

自以能讦上起废为功，而犹且陰逼母后，妄渎礼典，臣以为非臣子之义。乞并下臣

章，令两制详议。”洞复疏难敞说。其后学士院卒不上议。

癸未，赐殿中丞致仕龙昌期五品服，绢百匹。昌期，陵州人，上所著书百馀卷，

诏下两制看详，两制言：“昌期诡诞穿凿，指周公为大奸，不可以训。乞令益州毁

弃所刻版本。”昌期年几九十，诣阙自辩。文彦博少从昌期学，因力荐之。故有是

赐。翰林学士欧陽修、知制诰刘敞等劾昌期异端害道，当伏少正卯之诛，不宜推奖。

同知通进银台司兼门下封驳事何郯亦封还诏书，乃追夺昌期所赐，遣归。

先是礼官张洞，韩维言：“国朝每遇禘祫，奉别庙四后之主，合食大庙。据

《唐·郊祀志》载禘祫祝文，自献祖至肃宗凡十一帝，所配皆一后，其间惟睿宗二

后，盖昭成，明皇之母也。《续曲台礼》有别庙皇后合食之文，盖未有本室，遇祫

享即祔于祖姑之下，所以大顺中以三太后配列禘祭。博士商盈孙以误认《曲台礼》

意，当时不能改正，议者讥其非礼。臣等伏思每室既有定配，则馀后于礼不当升祔，

遂从别庙之祭，而禘祫之日复来参列，与《郊祀志》、《曲台礼》相戾。今亲行盛

礼，义当革正，其皇后庙，伏请依奉慈庙例遣官致祭。”诏待制以上议。

翰林学士承旨孙抃、学士胡宿、侍读学士李昭述、侍讲学士向传式、知制诰刘

敞、王畴、天章阁待制何郯等议曰：“《春秋传》曰：‘大祫者何？合祭也。’未

毁庙之主，皆升合良于太祖。是以国朝事宗庙百有馀年，至祫之日，别庙后主皆升

合食，遵用以为典制，非无据也。大中祥符五年，已曾定议，于时礼官著酌中之论，

而先帝有恭依之诏。且行之已久，祝嘏宗史既守以为常，一旦轻议损益，恐神灵不

安，亦未必当先帝意也。宗庙之礼，至尊至重，苟未能尽祖宗之意，则莫若守其旧

礼。臣等以谓如其故便。”翰林学士欧陽修、吴奎、枢密直学士陈旭、包拯、权御

史中丞韩绛、知制诰范镇、天章阁待制钱象先、唐介、卢士宗议曰：“古者宗庙之

制，皆一帝一后，后世有以子贵者，始著并祔之文，其不当祔者，则又有别庙之祭。

本庙禘祫，乃以别庙之后列于配后之下，非惟于古无文，于今为不可者，又有四焉：

淑德皇后，太宗之元配也，列于元德之下，章怀皇后，真宗之元配也，列于章懿之

下，其位序先后不伦，一也。升祔之后，统以帝乐，别庙诸后，则以本室乐章自随，

二也。升祔之后，同牢而祭，牲器祝册亦统于帝，别庙诸后乃从专享，三也。升祔

之后，联席而坐，别庙诸后，位乃相绝，四也。章献、章懿在奉慈庙，每遇禘祫，

本庙致享，最为得礼。若四后各祭于其庙，则其尊自申而于礼无失。议者以为行之

已久，重于改作，则是失礼之举无复是正也。臣等请从礼官议。”久之，不能决。

刘敞又独上奏言：“群臣不务推原《春秋》之法，而独引后儒疑似之说，欲摈

隔四后，使永不得合食，臣窃恨之。夫宗庙之礼，神灵之位，岂可使数有后悔哉！”

丁亥，诏：“孝惠、孝章、淑德、章怀皇后祫享且依旧，须大礼毕别加讨论。”

自郭谘均税之法罢，论者谓朝廷徒恤一时之劳而失经远之虑。至皇祐，中天下

垦田视景德增四十一万七千馀顷，而岁入九谷乃减七十一万八千馀石，盖田赋不均，

其弊如此。其后田京知沧州均无棣田，蔡挺知博州均聊城、高唐田，岁增赋谷帛之

类，而沧州之民不以为便，诏谕如旧。是日，复遣职方员外郎孙琳、都宫员外郎林

之纯、屯田员外郎席汝言、虞部员外郎李凤、秘书丞高本分往诸路均田。本独以为

田税之制，其废已久，不可复均，才均数郡田而止。

九月，甲午，以权发遣度支判官、太常博士澶渊张田知蕲州。田初为广信军通