当了两届市长，不可能再当第三届了。仅就这三个人来看，哪一个更适合当组织

部长?如果让唐小舟选的话，他会将郑砚华排除在外。郑砚华更适合干行政方面

的工作，让他在某一地主政，会好得多，比如当副省长甚至是未来的省长，那么

，剩下来便是曾宪平和吉戎菲。如果这两个人让唐小舟选择，他自然选择吉戎菲，并不仅仅吉戎菲和自己的私谊更为深厚，也确实是她更适合千组织工作。

想到这里，唐小舟下了汽车，拨通了吉戎菲的电话。

唐小舟问，菲姐，在哪里呢?

吉戎菲说，我还能在哪里?在县里。

唐小舟说，你这个市委书记，怎么老往县里跑?

吉戎菲说，你说得有意思，县都是我的县，我不往县里跑，往哪里跑?

唐小舟说，好像别人都是往省里跑往北京跑吧?

吉戎菲说，我知道，听说最近省里非常热闹，很多人欢天喜地啊。往雍州的

高速公路如果堵车的话，一定会有一长串官员的小车堵在一起。

唐小舟说，我就不信你那里不热闹，你那里不也要换届吗?

吉戎菲说，问题就在这里。马上要换届了，坦率地说，哪个官员干得好哪个

官员干得不好，我心里还真没有数。尤其重要的是，所有官员都希望被提拔，套

用拿破仑的那句话，不想被提拔的官员，肯定不是好官员。问题是，你说这位官

员干得不好，就凭组织部的干部考核调查?太没说服力也太人治了。所以，我急

呀，我恨不得立即把那个组织部考察干部改革方案在全市铺开。

唐小舟明白吉戎菲所说的组织部考察干部改革是怎么回事。

去年，唐小舟作为扫黑联络员，去过三次东涟市，每次都会和吉戎菲见面，

每次也都是单独相处一两个小时，彼此的交谈很私人也很深入，真的像姐弟俩促

膝谈心。

前后三次，他们都谈到干部提拔问题，吉戎菲说，现在的干部任用制度，可

以算是一种伯乐制度。伯乐制度是春秋战国时代形成的，也就是所谓的举贤制，

我们现在津津乐道的所谓伯乐相马的故事，就发生在春秋秦穆公时代。而这个故

事之所以被千古传诵，却因为唐代著名诗人、散文家韩愈的散文《马说》，其中

千里马常有而伯乐不常有的话，更几乎妇孺皆知。

谈到这个伯乐制，吉戎菲感触良多，她怀疑历史上根本没有伯乐其人。整个

先秦，东周和西周，是一个重要的分水岭，春秋和战国，又是一个重要的分水岭

。除了其他人们熟知的之外，吉戎菲认为，用人机制的改变，也是这几个关键时

期的重要特征。西周使用的是世袭的分封制，西周的灭亡，其实也体制在分封制

的不合时宜。代之而起的是举贤制。举贤制相对于世袭的分封制，肯定是一大进

步，然而，举贤却是一种典型的人治产物，没有制度性保证，任何人，都不一定

把真正的贤才推举上来。

吉戎菲觉得，春秋战国时期的人很善于用寓言说事，他们想说明当时伯乐相马似的用人制度存在巨大缺陷，才编出了这么个寓言。韩愈的散文在结尾时也说

得清廷明白，千里马之所以不成其为千里马，是因为策之不以其道，食之不能尽

其材，鸣之而不能通其意。如果往深一步探究的话，韩愈其实是在告诉人们，天

下哪有伯乐存在?既然没有伯乐，也就根本不可能分辨千里马和百里马了。

正因为这种用人制度无力选拔真正的人才，到了隋代，才开始了科举取士，

也就是说，科举制度是比伯乐制度先进得多的人事管理制度，不仅仅是时代的进

步，而是人类的进化。而我们现在，又复古倒退了，回到伯乐时代去了。现在的

组织部门太僵化，每次让他们去考察干部，就是一个伯乐相马的过程。其实，我

们的组织部，哪里有伯乐?就算有一两个伯乐，也被提拔到了组织部长副部长的

位置，他们是不需要亲自去相马的，相反，那些派去相马的人，都是一些低级官

员，程序也千篇一律，找几个人谈话，提一些不疼不痒的问题，记录的评语，就

像老师给学生写的期末评语，全都是空话套话，用在谁的身上都适合。

吉戎菲说，现在组织部门所作的评语，你需要反过来猜，比如他们说某个人

工作能力强，你不能理解成此人善于发现问题和解决问题，他很可能是作风霸蛮

，独断专行。说某个人思想开放，你以为这个人有很好的工作思路那就错了，它

很可能想说的是，这个人在男女关系方面比较开放，养了很多个小蜜二奶。再比

如说，具有改革精神，很可能就是无视法律法规，任意胡为的代名词。只要上面

想提拔某个人，组织部门，就可以将此人所有的缺点全部写成优点。