strong药师经讲解第五讲/strong
大家晚上好！我们还是要亦复如是的祈请。大家在一起听经或者共修的时候，如果法师不祈请，或者不能把诸佛菩萨、天龙护法请来，这个道场是不干净的，经虽然是讲的，但是这个根就扎不到心里头，有的人心会非常乱，有的人会得一些附体玻大家今后修行也要祈请，不祈请确实是不行的。
在讲经的过程中，我会把很多注意的事项讲给你们听，祈请的秘诀就是让佛菩萨加持我们。大家在听经的时候有人会迷迷糊糊地睡着，但是我讲的每个字，她都听得非常清楚，我讲完了，她也醒了。虽然是在网上，大家也会有这样的反应。因为有几个人给我反映说：为什么一听经会睡着，但您讲的话我还都知道呀。这就是祈请以后佛菩萨和天龙八部护法，在我们头顶上护持着，不让天魔外道进来，得到了天人合一的效果。
很多人修行不如法就在这里，这个就跟古时候儿女早和晚都要拜请父母一样，现在这种风俗没有了。祈请就是尊重啊，你尊重她的时候，她就会马上来护持你。
好！我们还是按照以前的过程祈请，我们一起去掉闲杂的心念，运用本来清净无为的那颗心，祈请十方诸佛菩萨、天龙护法亲临道场加持我们，这样祈请才有功效。藏地修行的活佛在做每一个法事的时候都要祈请，他自己修行也要祈请，都有祈请文的，这样如理如法的修行，就不会受到外界天魔精灵干扰。很多人不会祈请，修到一定地步的时候，邪灵就会附体。
有些小孩喜欢看佛经，父母就害怕是不是附体了，不是的。看佛经说明他上辈子就是修行人，不一定非得是出过家的人，这是因为他的善根和福德非常好，并不是附体想要学。附体很多时候是不懂佛经的，那些树精、鱼精不一定懂佛经。邪魔外道听到佛经浑身是发抖的。我以前有一个徒弟，他见了我就害怕，浑身哆嗦，我带他去庙里也哆嗦，不敢进庙门。他就感到里面陰森森的害怕，还说那里面是否有魔。他害怕就证明他就不对劲了，因为正常人的思维都是喜欢进佛门，进庙门会感到非常舒服。正因为不敢进，看见我害怕又浑身哆嗦，眼神又不像正常人一样，说明他身上有邪魔呀。后来帮他治过几回之后好了，也喜欢听佛家的音乐了，也喜欢进庙里了。
大家在日常生活当中会碰到很多很多事情，在这里给大家讲一下，今后遇到这样的事情就知道如何面对了，会有一个包容的心态。有许多外道是心外求法，他们付出也非常的多，如果把外道的心给正过来，心内求法就是一个觉悟者了，因为他就差一步了。
东北和西南方有很多出马仙，很多庙里的师父对这些不懂，就说这个人是外道。出马仙确实是外道附体，但是你不能嫌弃并说他是邪的。如果你真明白，要诱导这些附体的生灵皈依佛法，教它们如何来修行。
在东北，很多出马仙功能也非常好，但这帮仙家确实不懂佛法，可是他们很向往佛法，让自己的徒弟去寻找师父，到庙门取经文回来念，就是想更加提高一步，也想成为佛家的弟子，做佛家的护法神。不懂这一行的人会胡说八道，搞的出马人的心情非常糟糕。
真正懂行的人，会鼓励出马仙去学佛，让他带着这些附体的仙家完成修佛的大业，最后一起回归于佛国。附体有功能高的，也有功能低的，和咱们人一样有智慧好的，有智慧差的，但是我们不要去批判它们。大家都是三界内的生灵，只不过是道不一样，咱们是人道，它们是别的道，但总归都是有情。有情的，我们就要帮助它们，就要去度化它们，让大家一起完成修行的过程，这才是一个觉悟的人所说的话。
好！闲话不说了，咱们开始讲经正念。在家的烧上三只香或者九根香，没在的就心香九柱。因为你祈请后，再听我讲经文的时候，你浑身是热的，脸是烫的，这就说明你的心和佛相应了，和宇宙相融了。如果没有达到这一点，说明你的心还是在怀疑。有怀疑的心，你的整个自性就无法显现出来，整个佛心就无法显露出来。禅宗讲当下就是佛，当下就是菩提，就是把烦恼心当下放下，放下的同时你就是佛。
当下你放下了，你就会相应佛菩萨了，脸发烫，浑身热，这是进入了角色。这个过程当中，不光是你的肉体在听，你的本灵也在听，还有你的那些万缘们都在听佛经，所以你感觉你身边有很多很多的人都在听，这就说明你的心用到位了，一心不乱了。
很多人念佛以为佛号不断就是一心不乱，错了！只要你这一念真的把佛菩萨请到位了，而且你的慈悲心完全打开的情况下，照顾到了六道内的所有缘分，这叫一心不乱。不乱是没有落下一个。为什么要祈请？就是这么回事，让你能照顾到所有的生灵。
我在每次讲经过程中，都会说些在修行当中会碰到的事情，你以后再碰到的时候，心里就有底了。
大家双手合十，用我们的正知正念正定来想十方诸佛菩萨。
嗡…嗡…嗡…
祈请娑婆教主南无本师释迦牟尼佛!
祈请东方教主南无药师琉璃光如来!
祈请西方教主南无阿弥陀佛!
祈请十方诸佛菩萨摩和萨、一切天龙护法!
摩诃般若波罗蜜多!
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。
南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛！
南无药师海会佛菩萨！南无药师海会佛菩萨！南无药师海会佛菩萨！
南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！
【第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥（juàn）网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠（chóu）林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提？
第九大愿是开晓我们的智慧，让我们能明白什么是正的什么是邪的，这个愿是回邪归正愿，避开邪法，归到正知正见大道中来。
药师佛对三界内娑婆世界的众生非常慈悲，他把很多事情想的非常周密细致，所以我们今天没有堕落到魔道中来，或者说还能从魔道中脱离开来碰上佛法，来修药师法门，进入正知正见的大道中来。为什么会有这个机缘哪？是因为药师佛有这种愿力，也是因为我们的善根非常好，所以说我们没有与魔为伍，没有堕落到邪知邪见中来，或者还能从邪知邪见中回归到正道中来。
在没有佛法的时候或者佛法不昌盛的时候，确实很多人入了魔道，堕落到邪知邪见之中，每天执著于邪知邪见，这种人非常多非常多。民间有一个词汇叫犟，说这个人犟的很，明明那个东西是错的，非得说是好的。因为在大多数眼中，你的思维和做的行为脱离了正确方向的时候，这个就为邪，邪知邪见。
『愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥网，解脱一切外道缠缚；』药师佛在因地的时候发过这样的愿，愿自己在来世证得无上菩提的时候，要六道内的一切有情（人、畜生、花草树木、鬼魔等），只要想修正法的，都让他们出魔罥网，脱离魔的控制。
魔是指什么？大家懂不懂，如果懂得话就用字打上来，让大家来看一下，你理解的魔是什么样子的。谁能把魔解释得清楚，才说明他有正确的知见。大家错了不害怕，因为每个人理解力都不一样的，不要怕错。
答：烦恼。心魔。妄想心。嗔心。贪心。无明。邪知邪见。
无明不是魔。邪知邪见基本上贴上边了。烦恼、心魔、妄想心、嗔心、贪心，这都是我们身体里的自己的变化，邪知邪见还贴上点边。
好！我给大家讲一下什么叫魔？魔是从梵天语翻译过来的，魔也为贼，是外贼，翻译成中文的意思就是杀者、扰害者，就是杀人的人，能害众生功德善根，能杀众生法身慧命。
魔不一定是个人，也不一定是什么物，魔和外道是不同的。魔也许是一种宗教，也许是一篇文章，也许是一种主义或者是一种学说。如果这种主义或者学说使人不信因果，使正常人抹杀了道德的基本原则或者放弃了追求真理，这都是害人的。有的学说确实让人颠倒黑白，放弃了，消极了。这种学说或主义能使人精神崩溃，或者能使人失去正常思维为它效命。它能把你正常的思维心态杀死，让你牢牢的死在它的圈子里头，这就叫魔。有些魔能害人的身体性命，跳楼自杀呀，还有一种害人的慧命。希特勒发起战争，往士兵的头脑里输入优劣民族的邪说，让士兵为他效命，这属于魔说，他不光摧毁了你的身体和精神，更是夺走你的法身慧命。很多人都是魔的眷属，就在这儿。我们学佛就要脱离魔的控制，从邪道回归于正路上来。
罥网，是捕捉鸟兽的网或者用绳子套。比喻魔有魔法，如张网罗，能使水陆空界众生落其网中，只有佛法能救拔。魔用五欲快乐或者魔的知识、思想、学说、方法，引诱众生入魔的五欲中，障碍圣道。当今世上，也有很多学魔学、想魔想、行魔行的人，对于佛教生不起信心，沉湎于五欲快乐中，深陷魔网，昏迷失性，反而讥笑佛教为消极，为迷信，这样的人才真正的可怜啊！
一个人一旦被魔网套住，就很难出来。孙悟空和四大天王打的时候，被那个伞给拘住了，正常人是出不来的，为什么孙悟空能出来？因为孙悟空的心非常正非常定，他能用自性的力量来破除。我们用正知正见来观察《西游记》的时候，都是在讲我们的心定心境。心乱、心浮躁、杂念丛生，就出不来魔网。
我们平时说的魔，主要是指外魔。别人骂你一句话，自己心中的恼火魔火就会出来，这种魔火你想给它熄灭，一个简单办法就是不理，不去给他争，不争就没有脾气，这样的话你的无明火就没有了。你的无明火没有之后，他的那些东西对你就没有作用了。
现在这个社会，学术非常混乱，从表面上看还很好，但如果走的路线是偏激的，不符合宇宙真理的，这都属于魔。如果是符合宇宙真理，能够让我们得到智慧的，这都属于正知正见。很多人学佛法最后学到了一个断灭空，说修不修都是那个样，一死一烧什么都没有了，这种心态不叫修行，这叫消极。修行是积极的，心是明亮的。佛法是彻底的真理，也是彻底的毕竟空、究竟空，这个空不是没有，而是有，无所不包，但又不执著这个有，就像吃穿住行，我们每天没有去执著这四样，没执著就等于空，但是你随取随用。
佛已经给我们指出了非常明亮的道路，只要你按佛说的去实践，就会明白这个变化过程，就会对一切学说作如是观。是如实的去观察它，观察自己的心态、观察社会的变化、观察宇宙的变化。一旦具足能量就会自在，你的法身可以遍一切处。
『解脱一切外道缠缚。』这个外道，可以说是天魔外道，也可以说是一种心外求法的外道，因为这里包含的就比较复杂了。药师佛都可以让众生从一切邪知邪见的外道中脱离出来。
天魔外道力量非常大，完全是控制人们正常思维的，控制你的身体要为他服务，不听从他，他可能就要对你实行一些武力。
还有一种外道，它不控制你，它不像魔那样控制你的身体和思维，这种外道是属于没有找到正知正见的外道，但是他本性非常善良，只不过说修行的方法是错误的。这种外道是以善良心为基础，只不过心外求法了，没有明白真理，这种外道就是好的。
另外一种外道就跟魔一样，控制你的身心，要你永远为它服务，让你摆脱不了它们，比如前几年的flg，你一旦从他的组织里退出来的时候，这帮flg的护法就跑到你家要给你讲，退出来就会形神全灭。因为我的很多徒弟练过的，后来都来学佛法了。
我给他们说一个最简单的道理，我说你们练了七八年十几年，你发发气，我来感应一下。他们对我发功的时候，我没有反应。我说我没有学过气功，我只给你们念一段咒语，你们来感应感应，看你们的气功高，还是我修学佛法得来的气功高。我给他们念咒语的时候，他们就感觉到一种热浪，问是什么气功？我说不会气功，我天天修法得来的也叫炁功，但这个“炁”是宇宙中的炁，我练的是这个炁。你们练的是五谷杂粮的气，结果是不一样的。后来他们也开始慢慢地来学佛。
宇宙中的那个炁就是浩然正气，没有浩然正气修出来的这个法就是小里小气。小里小气的时候，别人认为你那个气功再高都是假的。因为我一念咒语他们感到热浪扑到身上，就说自己练气功腿还是没好，一听咒就感到腿痛的地方，凉风一个劲地往外走。我说这就是佛菩萨赐给我的力量，我没有气功，但我每天都在念经修法，我的气就比你们的气大。你不要说他们的东西不好，你要拿另外一个好东西来跟他比，释迦佛就是用这种种的善巧方便来比喻的。
（有一学员打上来一句话：是的，我练过气功，气感不行，可我学佛法什么也不懂，也没有皈依，刚念大悲咒就感到一股热气。）
这是从宇宙中来的浩然正气，这就说明，气功不如念佛法里面的咒语，这些咒语和经文都是从宇宙中下来的，我用一个词汇来代表，是能量。你用宇宙大气层之内的气，这个气是污染了的气，所以你练气功的气肯定感应不大。念佛法里面的任何一篇经文一段咒语，你都会感到一种能量，这种能量地球是没有的，只有到宇宙当中去取，这个炁是浩然正气，是非常纯的，也叫真空炁。这种炁才可以治疗我们的身心。不管你身体有病了，还是心里有病了，宇宙的能量都能给我们治好。
『若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见。』恶见就是邪知邪见，背离世出世间的正理。稠林是指万树稠密的丛林，比喻邪知邪见非常非常多，一旦进入就很难出来。现在网上有很多东西是相似于佛法，但真正用佛家的眼光来评判的时候，那个东西又不值得去推敲去琢磨。
正见有二种：一、世间道德善法之正见；二、出世究竟佛法之正见。我们以世间善法为正见的基础，以出世佛法为正见的究竟。假如他们堕落到魔的邪知邪见当中，我都要引导摄受他们，使他们归于正见之中，也就是归于正道之中。
不管你修佛也好，道也好，巫门的东西也好，还有西方主义者，印度的婆罗门等，我们就用一个字“道”来表示。用道、能量、宇宙、自然，这样的话，大家对各门各派疑惑心就没有了。
“佛”在很多人眼里，好像是虚无缥缈的，而不认为是一个觉悟的人。那我们就不用佛，就用道法、自然法则、宇宙法则，这样大家听起来就没有障碍了。
你们对世间法的很多学术看多了，也明白非常多了，这个时候再进入佛法来，了解一些佛家的事情，你会对宇宙更加明白也更加了解，再学其它的东西，就非常非常快。
『渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提；不仅把他们从魔网中解脱出来，还要把他们带到大道之中，渐渐的讲解如何修习真正的大法，修习菩萨行，菩萨行里包括六度万行。很快就会让他们证得无上的正等正觉，无上正等正觉的梵天语就是阿耨多罗三藐三菩提。
【第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情王法所加，缚（fù）录鞭挞（biāntà），系闭牢狱，或当刑戮（lù），及余无量灾难凌（líng）辱，悲愁煎逼，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦？
『愿我来世得菩提时，若诸有情王法所加，缚（fù）录鞭挞（biāntà），系闭牢狱，或当刑戮，』第十大愿是给那些犯罪的人一个非常好的生路，这个大愿叫重缚解脱愿。
在我未来证得菩提的时候，如果有一些有情众生犯了国家王法，被司法机关所拘禁,被关在牢狱之中枷锁鞭挞（枷就是用木头做的把脖子和手夹住，锁就是脚链子，鞭挞就是用鞭子打）。系闭，就是把牢房锁的严严实实的，想逃都不可能，窗子是铁的，门是铁的，脚上还有链子，手上还有枷子，要是杀人强盗有可能脖子来一道链子，脖子上手上的脚上的，三种铁链子给拴起来，这是在古时候。现在是用手铐铐。
戮为杀，以前有几种杀法，一种是上吊，一种是喝毒药，一种是砍头，还有一种是绞死。现在只有一种是用槍，一颗子弹大概七八元，家属还得负责子弹钱。
国家的王法是不能犯的，作为一个修行人不仅要维护国家的法律，远离是非，还要遵守十善道法，诸恶莫做，众善奉行，维护社会的稳定，世界的和平。
『及余无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦。』不仅碰到了很多灾难，还要被人家欺负，比如说人家欺负你，又要骂你打你等。
悲愁煎逼，悲就悲哀，这个大家都会碰上的，因为一件事情没有做好，或者夫妻吵架也是一种悲哀。愁就是忧愁，自己无缘无故的替古人担忧，本来没有那么多事情的，心里不应那么多烦恼，但是替古人担忧，感觉到世界末日就要来了，有人说1999年就要来了，末日就要来了，每日每夜煎逼所熬，感觉真是末日就要到了，心态被魔控制。还有些所谓的大法师也讲1999年有灾难，这叫妖言惑众，这都属于没有觉悟的人所说的话。还有flg，很多人学他的法后，把自己的家产变卖，汽车房子全卖掉，把钱供给了李洪志，这是1998年底1999年初的事情。如果你真有正知正见、你的科学知识够的话，不应该相信这个的。相信他的时候，有可能把自己的身家性命给耽误了。
释迦佛说的话我绝对会信，我特别信释迦佛的话和老子的话。现在的一些法师所说的话，我只能信30％，他们明白一些因果之后，说的有些道理是对的，但还有70％还没有觉悟，他说出的法就不一定是真的。虽然我现在信佛法，但有时候还是要根据科学的实证来证明，我曾经预言过这样的事情，再过30—50年，沿海一带很多城市可能会被淹，这个是有根有据的。大家听广播看电视已经证明了南北极的冰层以15％的速度在融化，这是我在1999年说的，那30—50年有的城市真的就要没有了，预言的这个要和科学靠拢。不和科学靠拢，自己凭空想象，这个就叫妄说魔说。
悲愁煎逼就是替古人担忧，自己凭空想象的事情将要发生了，在内心当中在思维里一直逼迫着煎熬着，非常难受。还有想一个事情，想不明白，没有做好就会发生这样的事情，夜不能眠，辗转反侧，身心受苦，这个大家一般都经历过。
『若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦；就是前面所说的种种痛苦，种种灾难，只要你听闻我的名号，我可以用我以前所修来的功德力福德力（这个我是大我），让你从苦难当中解脱出来，而且是从所有的苦难当中解脱出来。
药师佛的愿力非常大，心非常慈悲。所以说我们大家学佛就是要学佛的心量，懂得去分辨是非。
给大家讲个故事，孔子有两个学生，一个叫南宫适，一个叫公冶长。公冶长的技能是懂得鸟的语言，他能知道鸟语能和鸟沟通，但公冶长犯了法做了牢，孔子说过这个话：非其罪也。那不是他的罪过呀！因为公冶长是很守制度的，根本就不会去犯什么罪，他是被人诬告进去的。
孔子对南宫适也说过一句话：邦有道则仕。邦是国家，如果一个国家在太平有秩序的情况下，他能够帮助国家干出一番大的事业。邦无道的时候，就是国王昏庸、法度非常混乱的时候，他能幸免于难。孔子就把自己的侄女嫁给了南宫适，把自己的女儿嫁给了公冶长。
按理说孔子应该把自己的女儿嫁给南宫适，南宫适聪明埃如果国家太平他能帮助国家把国家治理的非常好，国家有危难的时候，他也能逃脱法律，逃脱别人的陷害，很有智慧。这样的人应该留给自己的姑娘，但是他没有，他给了自己的哥哥的女儿，把自己的女儿嫁给了公冶长。
从这个小故事，我们就应该明白，在古时候要尊重自己的长辈，哥哥也算是自己的长辈，虽然不算父辈，但也要对哥如对父一样，如果父亲不在了，哥视为大，如果读过圣贤书就应该明白这个关系。