夔牛出于东海之上一座名为流波山的地方，据记载流波山距离海岸线约有七千里。且不说这流波山是否真的存在，光是这东海之上七千里就足够让人叹为观止了。

若是之前没见过真正的夔牛头骨也就罢了，既然已经见过了，就证明这种生物是绝对存在的，不过就现在看来，找到活的夔牛只存在理论上的可能了。

柳如絮听完我的话，低着头默默地在琢磨着什么，只是半分钟的时间，他便又开口道，“现在放弃还为时过早，《禹贡》云，‘青州，潍、淄其道，海滨广斥，此为东海，在今登州。’据我说知，古时期的东海也就是现在的黄海。虽不知那流波山是否真的在黄海之上，至少也应到实地去勘察一番才知晓吧。”

他的话一下子将我从失落的情绪中拉了回来，现在眼前也的确只有这一条路可以走。既然还有一丝希望便不能就这样放弃了，如若实在找不到流波山再另作打算。

说罢，我顿了顿身子，事不宜迟，立马准备往黄海边赶去，而柳如絮则是躬了躬身子重新窜进青灯古卷之中，消失前还嘱托我需要的时候随时召唤便是。

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第二百九十二章崂山之约

下了山，我们并没有着急赶往黄海，而是准备回到涿鹿县城休整一晚再继续赶路。可此时已经天黑，原本人际罕至的山中哪还有过路的车辆，最后实在别无他法回到了山中的塔儿村，找了家农户将就了一晚。

第二天我们早早的离开了塔儿村，在山下拦下了一辆车便匆匆忙忙的赶往县城。涿鹿县位于河北的张家口市，而离张家口最近的黄海港口城市便是青岛了。虽说两地距离不是很远，可麻烦的是祭祀恶灵身上没有证件，根本不能乘坐公共交通，思来想去最后只好打车前往青岛。

到达青岛已经是临近傍晚了，随便找了一家酒店入住后便和祭祀恶灵还有柳如絮商量起来下一步的打算。虽说祭祀恶灵本就是那个时期的人，但这件事情他的参与度不是很强，所以基本上都不怎么说话。反倒是柳如絮对这夔牛有些研究，整个过程中他担任了主导。

按照柳如絮的想法，我们接下来应该摸索下四周的地形，最好是能够找到青岛的地方志，看是否查到关于上古传说中的流波山的资料。青岛在新石器时代是东夷人繁衍生息的主要地区之一，遗留了丰富多彩的大汶口文化、龙山文化和岳石文化。或许我们能从这方面入手。

柳如絮的思路很清晰合理，趁着还未天黑，我肚子出了酒店在一家书店买了几分关于青岛的旅游指南，这是能够最快摸清此处人文地理环境的方法之一。

正当我刚一回到酒店大厅的时候，就感觉到四周有一股强烈的道炁。我下意识的往四下一扫，便看到一旁的沙发上正端坐着一个身着青衣道袍，头顶混元帽的中年道士。

他或是注意到了我的目光，原本紧闭的双眼突然睁开，朝着我的方向看来。只是这一眼，我便感觉此人实力不凡，至少是印章天师初期的修为。

我不禁警惕起来，在此处遇到一个印章天师可不是什么好事，况且这人出现的实在太突兀了些，经历了先前的那些事情，我对道家的这些人有着本能的排斥。思来想去，多一事不如少一次，就当做什么都不知晓的好，想着便收回目光准备回自己的房间。

刚一关上门还未落座，便响起了敲门声。我紧了紧眉头，真在门口开口便问，“谁？”

“周先生，在下有要事相告，还请开门容贫道详禀。”门口那人说话中气十足，还颇有礼节。

一听这声音，我便想起方才遇到的青衣道人，开门一看，果然是他。

既然是冲我来的，那便没有理由再躲，我顿了顿身子，下意识的调动道炁，心头略作防备。

开门之后，那道士却未进来，而是站在原地，朝我拱了拱手道，“在下崂山刘宗成，今日乃是奉家师之命，邀请周先生到我太清宫一叙。”

瞧他这模样不像是来找茬的，不过这太清宫我从未接触过，思索片刻，我还是点点头，礼让道，“道长客气了，还请进屋说话。”

说罢，便让开道路来让他进屋。

待道士落座后，我便率先发问，“刘道长认得我？”

刘宗成朝着我拱了拱手，“我崂山在七十二福地中侥幸占得一席，前些时日我随师兄们在罗天大醮上有缘见过周先生一面。也正是那次王屋山之行，在下方知世间还有周先生这种盖世英才。”

他这话一出口，我便放心下来，既然是七十二福地中的一脉，今天多半不会是来找麻烦的。