他是《杀神三章》真正的执行者之一，也是始终不渝的执行者，这已经变成了贯穿他生命的一种使命感。
风红：
十九岁，明尊教“五明子”之一，“妙水”风红。
作为五明子，她拥有极高的宗教地位，但是从内心而言，风红只是一个出身低微往事不堪回首的女孩。绝世无双的容貌对于她而言与其说是幸运不如说是厄运，是她宿命里注定的劫数，几乎每个人都被她的绝代妖娆魅惑，从而产生的是欲望和渴求，而忽略了在外貌之下风红内心的寂寞荒芜。
她遭遇了叶羽，在叶羽看来，风红起初是个冷漠的魔女，而后来却只是一个普通的女孩。
天僧：
二十一岁，白马寺僧人，忘禅大师的弟子，心灯的传人。
剑、道、释、儒四派和光明皇帝有关的势力中，最为势弱的是释教，僧侣本不该参予到“杀神”的可怕计划中来。但是“拯救苍生”却是僧侣不能推辞的责任，于是忘禅大师在自己的弟子中选中了最为年轻的天僧，以他作为心灯的继承者。忘禅大师忽略了他的好胜心、名利心、欲望心和杀戮心，不惜打开“三界修罗堂”，取出禁忌的佛门武学教授给这个危险的弟子，希望他以魔入佛，以杀而救。
天僧白衣飘然，精通《天魔引》、如意通诸般释教神通，一如他的名字，是天神降世般的僧侣。
不花剌：
二十一岁，钦天监祭酒，丞相明里董阿的次子，精研星象学的大师。
他是个美貌乃至于有些孱弱的年轻人，但是敏锐果断，从他知道光明皇帝的往事开始，他始终在为这件事奔波。他要挽救的不但是天地覆灭的可怕未来，还有在农民起义中摇摇欲坠的蒙古人统治，他已经知道这件事以他的力量而言，几乎是不可能做到的。但是一个儒者忠君爱国，不花剌依然只有慷慨前行。
在《杀神三章》的所有人中，不花剌是唯一一个彻底的知道自己所想所欲，并且不怨不悔的人。
《光明皇帝》武器榜：
光明海剑：
相传是唐时“光明圣皇帝”白铁余的佩剑。
这柄剑来源于西域，几乎是神器一样的可怕兵刃，舞动时其上光明如海，所以得名光明海剑。白铁余使用此剑的时候，可以相隔数百步一击杀人，完全不是武功之道可以实现的。
白铁余战死西域，光明海剑无法毁去，归于昆仑剑宗保管。
清净光铠：
白铁余身上的护甲，也是来源于西域。
这件铠甲和光明海剑一起，是光明皇帝力量的体现。这件甲光色如镜，可以照见种种不祥不净，进而怯退之，所以穿此甲的白铁余不受任何邪术影响，故而称为“清净光铠”。
清净光铠同样无法毁去，归于重阳道宗保管。
古剑纯钧：
《越绝书》记载，欧冶子所铸的五剑之一，薛烛论剑，曾经对这柄剑有极高的评价。应该是一柄青铜剑，五金配合，质地优异，是青铜剑时代的佳作。
在《光明皇帝》中它号称天下第一名剑，为魏枯雪持有。相传纯钧杀人太烈，剑上冤魂不散，所以戾气很重，是一柄不祥之剑，魏枯雪不得已用空幻子书写了符咒的紫绫包裹，镇压冤魂。这种紫绫也被用来包裹光明皇帝的剑甲，可见纯钧同样是可怕的东西。
魏枯雪轻易不动用纯钧，经常会借用弟子的龙渊。
古剑龙渊：
同样是欧冶子所铸，他为楚王铸造了龙渊、太阿、工布三剑，一样是青铜剑的杰作。
《越绝书》中说欧冶子凿茨山，放出溪水，取出山中铁英，作剑三枚，就是这三剑。如今的龙泉剑据传是唐代避李渊的名讳，把欧冶子取水的“龙渊”改为“龙泉”，所以龙泉也以铸剑成名。
书中叶羽持龙渊，看似尚且是一柄可控的名剑。
束衣刀：
风红的武器，名为刀，其实是一柄极长的软剑，平时风红把它放在软金的鞘内，而把刀鞘和刀一起一圈一圈缠束在腰间，像是一条华丽的金色腰带。所以称为“束衣刀”。
而她一旦拔剑，力量灌注，这柄武器就变得可刚可柔，变化莫测。
指间刃：
明尊教“妙火”陈越的武器，是一柄极短小，可以藏在手掌中的小刀，刀身透明，仿佛水晶，一旦灌注了妙火的火劲，就会像燃烧的红炭甚至高炉里红热的金属那样耀眼。
法身结：
五明子的首领“清净气”裘禅使用的长鞭，完全透明，快速挥舞的时候很难察觉它的存在，往往需要借助风声才能判断。
婆竭罗龙王戟：
被用来封住“三界修罗堂”正门的一杆长戟，镇压其中的诸般心魔。但是三界修罗堂又不是一个确实的所在，甚至可能只是佛家虚拟出来的东西，这杆戟的存在就更加迷茫。
但这是天僧后来的武器。
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