【十二经井穴（杨氏）】

［手太陰井］人病膨胀，喘咳，缺盆痛，心烦，掌热，肩背疼，咽痛喉肿。斯乃以脉循上膈肺中，横过腋关，穿过尺泽入少商，故邪客于手太陰之络，而生是病。

可刺手太陰肺经井穴少商也，手大指侧。刺同身寸之一分，行六陰之数各一，左取右，右取左，如食顷已。灸三壮。

［手陽明井］人病气满，胸中紧痛，烦热，喘而不已息。斯乃以其脉自肩端入缺盆，络肺；其支别者从缺盆中直而上颈，故邪客于手陽明之络，而有是病。

可刺手陽明大肠井穴商陽也，在手大指次指爪甲角。刺入一分，行六陰之数，左取右，右取左，如食顷已。灸三壮。

［足陽明井］人病腹心闷，恶人火，闻响心惕，鼻衄唇，疟狂，足痛，气蛊，疮疥，齿寒。乃脉起于鼻交中，下循鼻外，入上齿中，还出侠口环唇，下交承浆。却循颐后下廉，出大迎，循颊车，上耳前，故邪客于足陽明之络，而有是病。

可刺足陽明胃经井厉兑，足次指爪甲上与肉交者韭许。刺一分，行六陰数，左取右，食

［足太陰井］人病尸厥暴死，脉犹如常人而动，然陰盛于上，则邪气重上，而邪气逆，陽气乱，五络闭塞，结而不通，故状若尸厥，身脉动，不知人事，邪客手足少陰、太陰、足陽明络，此五络，命所关。

可初刺足太陰脾隐白，二刺足少陰肾涌泉，三刺足陽明胃厉兑，四刺手太陰肺少商，五刺手少陰心少冲，五井穴各二分，左右皆六陰数。不愈，刺神门；不愈，以竹管吹两耳，以指掩管口，勿泄气，必须极吹蹙，才脉络通，每极三度。甚者灸维会三壮。针前后各二分，泻二度，后再灸。

［手少陰井］人病心痛烦渴，臂厥，胁肋疼，心中热闷，呆痴忘事，颠狂。斯乃以其脉起于心，支从心系侠喉咙，出向后腕骨之下，直从肺，行腋下内，循廉肘内通臂，循廉抵腕，直过神门脉，入少冲。

可刺手心经井少冲，手小指内侧交肉者如韭叶。刺一分，行六陰数，右取左，若灸三炷，如麦大，不已，复刺神门穴。

［手太陽井］人病颔肿，项强难顾，肩似拔，似折，肘臂疼，外廉痛。斯乃以其脉起小指，自少泽过前谷，上循臂内至肩入缺盆，向腋，络心间，循咽下膈，抵胃；支从缺盆上颈颊，至目锐入耳，复循颊入鼻，斜贯于颧，故邪客于太陽络，生是病。

可刺手小肠井少泽，小指外侧与肉相交如韭叶。刺一分，六陰数各一，左病右取。

若灸如小麦炷，三壮止。

［足太陽井］人病头项肩背腰目疼，脊痛，痔疟，颠狂，目黄泪出，鼻流血。斯乃经之正者，从脑出，别下项；支别者，从膊内左右别下，又其络从上行，循上额，故邪客于足太陽络，而可刺足太陽膀胱井至陰，小指外侧韭叶。行六陰数，不已，刺金门五分，灸三壮；不已，刺申脉三分，如人行十里愈。有所坠，瘀血留腹内，满胀不得行，先以利药，次刺然谷前脉出血立已。不已，刺冲陽三分（胃之原）及大敦见血（肝之井）。

［足少陰井］人病卒心痛，暴胀，胸胁支满。斯乃脉上贯肝膈，走于心内，故邪客于足少陰之络，而可刺足少陰肾井涌泉，足心中。刺三分，行六陰数，见血出，令人立饥欲食，左取右，素有此病，新发，刺五日愈，灸三壮。

［手厥陰井］人病卒然心痛，掌中热，胸满膨，手挛臂痛，不能伸屈，腋下肿平，面赤目黄，善笑，心胸支别从掌循小指，过次指关冲，故邪客于手厥陰络，生是病。

可刺手厥陰心包井中冲，中指内端去甲韭叶。刺一分，行六陰数，左取右，如食顷已。

若灸可三壮，如小麦炷。

［手少陽井］人病耳聋痛，浑浑目疼，肘痛，脊间心后疼甚。斯乃以其脉上臂，贯外循肩上，交出少陽缺盆、膻中、膈内；支出颈项耳后，直入耳中；循遍目内，故邪气客于少陽之络，生是病。

可刺手少陽三焦井穴关冲也，手小指次指去爪甲与肉交者如韭叶许。刺一分，各一，右取左，如食顷已。如灸三壮不已，复刺少陽俞中渚穴。

［足少陽井］人病胸胁足痛，面滞，头目疼，缺盆腋肿汗多，颈项瘿瘤强硬，疟生寒热。乃脉支别者，从目锐下大迎，合手少陽抵项，下颊车，下颈合缺盆以下胸，交中贯膈，络肝胆，循胁，故邪客于足少陽之络，而有是病。

可刺足少陽胆井窍陰，在次指与肉交者如韭叶许。刺一分，行六陰数，各一，左病右取，如食顷已。灸可三壮。

［足厥陰井］人病卒疝暴痛，及腹绕脐上下急痛。斯乃肝络去内踝上五寸，别走少陽；其支别者，循胫上睾，结于茎，故邪客于足厥陰之络，而有是病。

可刺足厥陰肝经井穴大敦，大指端。行六陰数，左取右，素有此病，再发，刺之三日已。若灸者，可五壮止。

【井荥俞原经合歌】

（《医经国小》）

少商、鱼际、与太渊，经渠、尺泽肺相连，商陽、二三间、合谷，陽溪、曲池大肠牵。

隐白、大都、太白脾，商丘、陰陵泉要知，厉兑、内庭、陷谷胃，冲陽、解溪、三里随。少冲、少府属于心，神门、灵道、少海寻，少泽、前谷、后溪腕，陽谷、小海小肠经。涌泉、然谷与太溪，复溜、陰谷肾所宜，至陰、通谷、束京骨，昆仑、委中膀胱知。中冲、劳宫心包络，大陵、间使传曲泽，关冲、液门、中渚焦，陽池、支沟、天井索。大敦、行间、太冲看，中封、曲泉属于肝，窍陰、侠溪、临泣胆，丘墟、陽辅、陽陵泉。

【井荥俞原经合横图】

（《聚英》）

项氏曰∶所出为井，井象水之泉。所溜为荥，荥象水之陂。所注为俞，俞象水之窬。所行为经，经象水之流。所入为合，合象水之归。皆取水义也。

又曰∶春刺井，井者东方春也，万物之始生，故言井。冬刺合，合者北方冬也，陽气入藏，故言合。举始终而言，荥、俞、经在其中矣。又曰∶诸井肌肉浅薄，泻井当泻荥。滑氏曰∶补井当补合。

岐伯曰∶春刺井者，邪在肝。夏刺荥者，邪在心。季夏刺俞者，邪在脾。秋刺经者，邪在肺。冬刺合者，邪在肾，故也。帝曰∶五脏而系于四时，何以知之？岐伯曰∶五脏一病，辄有五验，假如肝病，色青者肝也，臊臭者肝也，喜酸者肝也，喜呼者肝也，喜泣者肝也。

其病象多，不可尽言也。四脏有验，并系于四时者也。针之要妙，在于秋毫。

四明陈氏曰∶春气在毛，夏气在皮，秋气在分肉，冬气在骨髓，是浅深之应也。

【徐氏子午流注逐日按时定穴歌】

甲日戌时胆窍陰，丙子时中前谷荥，戊寅陷谷陽明俞，返本丘墟木在寅，庚辰经注陽溪穴，壬午膀胱委中寻，甲申时纳三焦水，荥合天干取液门。

乙日酉时肝大敦，丁亥时荥少府心，己丑太白、太冲穴，辛卯经渠是肺经，癸巳肾宫陰谷合，乙未劳宫火穴荥。

丙日申时少泽当，戊戌内庭治胀康，庚子时在三间俞，本原腕骨可祛黄，壬寅经火昆仑上，甲辰陽陵泉合长，丙午时受三焦木，中渚之中仔细详。

丁日未时心少冲，己酉大都脾土逢，辛亥太渊、神门穴，癸丑复溜肾水通，乙卯肝经曲泉合，丁巳包络大陵中。

戊日午时厉兑先，庚申荥穴二间迁，壬戌膀胱寻束骨，冲陽土穴必还原，甲子胆经陽辅是，丙寅小海穴安然，戊辰气纳三焦脉，经穴支沟刺必痊。

己日巳时隐白始，辛未时中鱼际取，癸酉太溪、太白原，乙亥中封内踝比，丁丑时合少海心，己卯间使包络止。

庚日辰时商陽居，壬午膀胱通谷之，甲申临泣为俞木，合谷金原返本归，丙戌小肠陽谷火，戊子时居三里宜，庚寅气纳三焦合，天井之中不用疑。

辛日卯时少商本，癸巳然谷何须忖，乙未太冲原太渊，丁酉心经灵道引，己亥脾合陰陵泉，辛丑曲泽包络准。

壬日寅时起至陰，甲辰胆脉侠溪荥，丙午小肠后溪俞，返求京骨本原寻，三焦寄有陽池穴，返本还原似嫡亲，戊申时注解溪胃，大肠庚戌曲池真，壬子气纳三焦寄，井穴关冲一片金，关冲属金壬属水，子母相生恩义深。

癸日亥时井涌泉，乙丑行间穴必然，丁卯俞穴神门是，本寻肾水太溪原，包络大陵原并过，己巳商丘内踝边，辛未肺经合尺泽，癸酉中冲包络连，子午截时安定穴，留传后学莫忘

【十二经纳干支歌】

［十二经纳天干歌］甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚属大肠辛属肺，壬属膀胱癸肾脏，三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。

［十二经纳地支歌］肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中，申胱酉肾心包戌，亥焦子胆丑肝通。

［脚不过膝手不过肘歌］陽日陽时气在前，血在后兮脉在边，陰日陰时血在前，气在后兮脉归原，陽日陽时针左转，先取陽经腑病看，陰日陰时针右转，行属陰经脏腑痊。

【流注图】

足少陽胆之经，甲主，与巳合，胆引气行。

甲戌时开胆为井金。

丙子时，小肠荥水。

戊寅时，胃俞木，并过胆原丘墟，木原在寅。

庚辰时，大肠经火。

壬午时，膀胱合土。

甲申时，气纳三焦之荥水，甲属木，是以水生木，子母相生。

足厥陰肝之经，乙主，与庚合，肝引血行。

乙酉时开肝为井木。

丁亥时，心荥火。

己丑时，脾俞土，并过肝原。

辛卯时，肺，经金。

癸巳时，肾，合水。

乙未时，血纳包络之荥火，乙属木，是以木生火也。

手太陽小肠经，丙主，与辛合，小肠引气行。

丙申时开小肠井金，戊戌时，胃荥水。

庚子时，大肠俞木，并过小肠原。

壬寅时，膀胱经火。

甲辰时，胆合土。

丙午时，气纳三焦之俞木，丙属火，是以木生火也。

手少陰心之经，丁主，与壬合，心引血行。

丁未时开心为井木。

己酉时，脾荥火。

辛亥时，肺俞土，并过心原。

癸丑时，肾经金。

乙卯时，肝合水。

丁巳时，血纳包络之俞土，丁属火，是以火生土也。

足陽明胃之经，戊主，与癸合，胃引气行。

戊午时开胃为井金。

庚申时，大肠荥水。

壬戌时，膀胱俞木，并过胃原。

甲子时，胆经火。

丙寅时，小肠合土。

戊辰时，气纳三焦之经火，戊属土，是以火生土也。

足太陰脾之经，己主，与甲合，脾引血行。

己巳时开脾为井木。

辛未时，肺荥火。

癸酉时，肾俞土，并过脾原。

乙亥时，肝经金。

丁丑时，心合水。

己卯时，血纳包络之经金，己属土，是以土生金也。

手陽明大肠经，庚主，与乙合，大肠引气行。

庚辰时开大肠井金。

壬午时，膀胱荥水。

甲申时，胆俞木，并过大肠原。

丙戌时，小肠经火。

戊子时，胃合土。

庚寅时，气纳三焦之合，土庚属金，是以土生金也。

手太陰肺之经，辛主，与丙合，肺引血行。

辛卯时开肺为井木。

癸巳时，肾荥火。

乙未时，肝俞土，并过肺原。

丁酉时，心经金。

己亥时，脾合水。

辛丑时，血纳包络之合水，辛属金，是以金生水也。

足太陽膀胱经，壬主，与丁合，膀胱引气行。

壬寅时开膀胱井金。

甲辰时，胆荥水。

丙午时，小肠俞木，所过本原京骨木原在午，水入火乡，故壬丙子午相交也，兼过三戊申时，胃经火。

庚戌时，大肠合土。

壬子时，气纳三焦井金。

足少陰肾之经，癸主，与戊合，肾引血行。

癸亥时开肾为井木。

乙丑时，肝荥火。

丁卯时，心俞土，并过肾原太溪，又过包络原大陵。

己巳时，脾经金。

辛未时，肺合水。

癸酉时，血纳包络之井木，谓水生木也。

【论子午流注法】

（徐氏）

子午流注者，谓刚柔相配，陰陽相合，气血循环，时穴开阖也。何以子午言之？曰∶子时一刻，乃一陽之生；至午时一刻，乃一陰之生，故以子午分之而得乎中也。流者，往也。

注者，住也。天干有十，经有十二∶甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、己脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾。余两经，三焦、包络也。三焦乃陽气之父，包络乃陰血之母，此二经虽寄于壬癸，亦分派于十干。每经之中，有井、荥、俞、经、合，以配金、水、木、火、土，是故陰井木而陽井金，陰荥火而陽荥水，陰俞土而陽俞木，陰经金而陽经火，陰合水而陽合土。经中有返本还元者，乃十二经出入之门也。陽经有原，遇俞穴并过之，陰经无原，以俞穴即代之。是以甲出丘墟，乙太冲之例。又按《千金》云∶六陰经亦有原穴，乙中都，丁通里，己公孙，辛列缺，癸水泉，包络内关是也。故陽日气先行，而血后随也。陰日血先行，而气后随也。得时为之开，失时为之阖。陽干注腑，甲、丙、戊、庚、壬而重见者气纳于三焦；陰干注脏，乙、丁、己、辛、癸而重见者，血纳包络。如甲日甲戌时，以开胆井。至戊寅时正当胃俞，而又并过胆原。重见甲申时，气纳三焦，荥穴属水，甲属木，是以水生木，谓甲合还元化本。又如乙日乙酉时，以开肝井。至己丑时当脾之俞，并过肝原。重见乙未时，血纳包络荥穴属火，乙属木，是以木生火也。余仿此，俱以子午相生，陰陽相济也。陽日无陰时，陰日无陽时，故甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合也。何谓甲与己合？曰∶中央戊己属土，畏东方甲乙之木所克，戊乃陽为兄，己属陰为妹。戊兄遂将己妹，嫁与木家，与甲为妻，庶得陰陽和合，而不相伤，所以甲与己合。余皆然。子午

【流注开阖】

（《医学入门》）

人每日一身周流六十六穴，每时周流五穴（除六原穴，乃过经之所）。相生相合者为开，则刺之。相克者为阖，则不刺。陽生陰死，陰生陽死。如甲木死于午，生于亥。乙木死于亥，生于午。丙火生于寅，死于酉。丁火生于酉，死于寅。戊土生于寅，死于酉。己土生于酉，死于寅。庚金生于巳，死于子。辛金生于子，死于巳。壬水生于申，死于卯。癸水生于卯，死于申。凡值生我我生，及相合者，乃气血生旺之时，故可辨虚实刺之。克我我克，及阖闭时穴，气血正直衰绝，非气行未至，则气行已过，误刺妄引邪气，坏乱真气，实实虚虚，其害非小。

【流注时日】

陽日陽时陽穴，陰日陰时陰穴，陽以陰为阖，陰以陽为阖，阖者闭也。闭则以本时天干，与某穴相合者针之。

陽日遇陰时，陰日遇陽时，则前穴已闭，取其合穴针之。合者，甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火，五门十变，此之其所以然者，陽日注腑，则气先至而后血行；陰日注脏，则血先至而气后行。顺陰陽者，所以顺气血也。

陽日六腑值日者引气，陰日六脏值日者引血。

或曰∶陽日陽时已过，陰日陰时已过，遇有急疾奈何？曰∶夫妻子母互用，必适其病为妻闭则针其夫，夫闭则针其妻；子闭针其母，母闭针其子。必穴与病相宜，乃可针也。

噫！用穴则先主而后客，用时则弃主而从宾。

假如甲日胆经为主，他穴为客，针必先主后客，其甲戌等时主穴不开，则针客穴。

按日起时，循经寻穴，时上有穴，穴上有时，分明实落，不必数上衍数，此所以宁守子午，而舍尔灵龟也。

灵龟八法，专为奇经八穴而设。其图具后。但子午法，其理易明，其穴亦肘膝内穴，岂能逃子午之流注哉！

【脏腑井荥俞经合主治】

（《聚英》）

假令得弦脉，病患善洁（胆为清净之府故耳），面青善怒，此胆病也。若心下满，当刺窍陰（井），身热当刺侠溪（荥），体重节痛刺临泣（俞），喘嗽寒热刺陽辅（经），逆气而泄刺陽陵泉（合），又总刺丘墟（原）。

假令得弦脉，病患淋溲，便难，转筋，四肢满闭，脐左有动气，此肝病也。若心下满刺大敦（井），身热刺行间（荥），体重节痛刺太冲（俞），喘嗽寒热刺中封（经），逆气而泄刺曲泉假令得浮洪脉，病患面赤，口干喜笑，此小肠病也。若心下满刺少泽（井），身热刺前谷（荥），体重节痛刺后溪（俞），喘嗽寒热刺陽谷（经），逆气而泄刺小海（合），又总刺腕骨（原）

假令得浮洪脉，病患烦心，心痛，掌中热而，脐上有动气，此心病也。若心下满刺少冲（井），身热刺少府（荥），体重节痛刺神门（俞），喘嗽寒热刺灵道（经），逆气而泄刺少海假令得浮缓脉，病患面黄，善噫，善思，善咏，此胃病也。若心下满刺厉兑（井），身热刺内庭（荥），体重节痛刺陷谷（俞），喘嗽寒热刺解溪（经），逆气而泄刺三里（合），又总刺冲假令得浮缓脉，病患腹胀满，食不消，体重节痛，怠惰嗜卧，四肢不收，当脐有动气，按之牢若痛，此脾病也。若心下满刺隐白（井），身热刺大都（荥），体重节痛刺太白（俞），喘嗽寒热刺商丘（经），逆气而泄刺陰陵泉（合）。

假令得浮脉，病患面白，善嚏，悲愁不乐欲哭，此大肠病也。若心下满刺商陽（井），身热刺二间（荥），体重节痛刺三间（俞），喘嗽寒热刺陽溪（经），逆气而泄刺曲池（合），又总刺假令得浮脉，病患喘嗽，洒淅寒热，脐右有动气，按之牢痛，此肺病也。若心下满刺少商（井），身热刺鱼际（荥），体重节痛刺太渊（俞），喘嗽寒热刺经渠（经），逆气而泄刺尺泽假令得沉迟脉，病患面黑，善恐欠，此膀胱病也。若心下满刺至陰（井），身热刺通谷（荥），体重节痛刺束骨（俞），喘嗽寒热刺昆仑（经），逆气而泄刺委中（合），又总刺京骨（原）

假令得沉迟脉，病患逆气，小腹急痛，泄如下重，足胫寒而逆，脐下有动气，按之牢若痛，此肾病也。若心下满刺涌泉（井），身热刺然谷（荥），体重节痛刺太溪（俞），喘嗽寒热刺复溜（经），逆气而泄刺陰谷（合）。

［总论］纪氏曰∶井之所治，不以五脏六腑，皆主心下满。荥之所治，不以五脏六腑，皆主身热。俞之所治，不以五脏六腑，皆主体重节痛。经之所治，不以五脏六腑，皆主喘嗽寒热。合之所治，不以五脏六腑，皆主逆气而泄。

【十二经是动所生病补泻迎随】

（《聚英》）

《内经》曰∶十二经病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，不盛不虚，以经取之。又曰∶迎而夺之，随而济之。又曰∶虚则补其母，实则泻其子。《难经》曰∶经脉行血气，通陰陽，以荣于其身者也。其始（平旦）从中焦，注手太陰（肺寅）、陽明（大肠卯），陽明注足陽明（胃辰）、太陰（脾巳），太陰注手少陰（心午）、太陽（小肠未），太陽注足太陽（膀胱申）、少陰（肾酉），少陰注手厥陰（包络戌）、少陽（三焦亥），少陽注足少陽（胆子）、厥陰（肝丑），厥陰复注于手太陰（明日寅时），如环无端，转相灌溉。又曰∶迎随者，知荣卫流行，经脉往来，随其顺逆而取之也。

【十二经之原歌】

甲出丘墟乙太冲，丙居腕骨是原中，丁出神门原内过，戊胃冲陽气可通，己出太白庚合谷，辛原本出太渊同，壬归京骨、陽池穴，癸出太溪、大陵中。

三焦行于诸陽，故置一俞曰原。又曰∶三焦者，水谷之道路，原气之别使也。主通行三气，经历五脏六腑。原者三焦之尊号，故所止辄为原也。

按《难经》云∶五脏六腑之有病者，皆取其原。王海藏曰∶假令补肝经，于本经原穴补一针（太冲穴是）；如泻肝经，于本经原穴亦泻一针。余仿此。