我知道巴图说“出门”可不是一般出门这么简单，弄不好又有什么地方出现妖了。

尤其我还联系着他刚才一举一动，怀疑问道，“这次妖跟道士有关？”

巴图琢磨一下，“算跟道士沾点边吧，这次咱们要去湘西，恐怕要接触到赶尸术了。”

“赶尸？”我嘴里念叨着这两个字，随后摇摇头，其实别看我俩天南海北闯荡一番，奇闻异事见得不少，但对赶尸我还是持否定观点。

我接着说，“老巴，你认为这世上真有这种‘神术’么？还是它压根就是一种‘神棍术’。”

也不怪我这么问，我心说何为尸体，那就是死后留下躯体么，既然人都死了，机体都坏了，又哪有重站起来走路说法。

看我这态度，巴图嘿嘿笑了，“建军，你也别那么固执，依我看真有这种神术也说不定。”

我对巴图话很意，尤其能从他嘴里说出赶尸术确有其事，这让我不得不端正态度重思考起来。

尤其我还用反推法，从一个尸体能站起行走论点出发，一步步反推，只是推来推去过了半天，我也只能想到作假字眼。

巴图家很懒，特别是他自己单身，整个炕上不仅放着被褥，隔远还有没洗碗筷。

我顺手拿了两根筷子过来，比划道，“老巴，你说会不会是那所谓赶尸匠拿着竹竿带着尸体走呢？”

巴图笑了，“建军，你猜倒挺大众化，对于湘西赶尸术，很多专家结论都是这个，赶尸匠用竹竿做戏掩人耳目。”

“难道不是么？”我反驳来了一句。

巴图吸了根烟，给人一种很轻松、悠闲感觉，“今天早上我特意拿野狗做了实验，验证了我猜到两个可能。”

看我一副被吊起胃口样，巴图把身子凑过来，“第一，赶尸术是假中有真，第二赶尸术是真有假。”

我自认自己领悟力一直很强，可面对巴图天书一般回答，我有种极度崩溃感觉。

但我也没那么容易“挫败”，就着话题往下说道，“你先说说假中有真。”

巴图拿出一副回忆状，“我有个朋友以前见过赶尸，据他说，赶尸匠和尸体山间移动速度不慢，尤其他带那几具尸体走法，拿翻山越岭来形容也不为过。”

“什么？”我惊讶道，“老巴，你没说错吧，尸体还能翻山越岭？”

巴图肯定点着头，尤其他还强调一句，“建军，你别说我那朋友眼花不靠谱这类话，他是个务实人，甚至从这类人口中说来话，实际往往比他说还神奇。”

我愣住了，其实也不怪我拿出这种表情来，我心说也别说那个尸体了，就算活人中又有几个能有翻山越岭本事，总不能老巴那朋友赶得很巧，正好碰到一个赶尸匠赶全是国内顶尖特工尸体吧。

巴图给我一阵思考时间，又接着解释，“建军，照我说我朋友见到压根就不是尸体，是活人，而且这些活人中还有人擅长用毒，他们靠着毒性刺激大幅度提升自身潜力，从而达到翻山越岭如履平地假象。”

我觉得巴图这说法解释通，可反过来看，如果真像他所说那般，赶尸是个假中有真“神术”话，我不明白这么做赶尸匠能落下什么好。

我索性问道，“湘西赶尸匠都这么无聊么？面上找人假装尸体满山溜达，可暗地里却另找他人偷偷运尸。”

巴图指出我错误，“你知道么？相传用赶尸术运尸体能尸身不腐，就算过上个把月赶到目地时，他们容貌也不会发生多大变化。”

再不用巴图说什么我就把这里面内涵琢磨明白了，说白了赶尸术就是个暴利行当，拿古代来说，为了能把客死他乡亲友接回家安葬尤其还让他安葬时保持原貌，有钱没钱人家肯定都会花大把银子请赶尸匠去走一趟。

而且按巴图分析，赶尸匠找来助阵朋友中肯定还有人会用毒护颜本领，那样话出去赶趟尸绝对能挣不少“辛苦钱”。

我也明白巴图这假中有真意思，合着赶尸是假，本领是真。

我俩沉默稍许后我又问他真中有假道理却是为何。