所处时代：20世纪80年代
事件地点：英属香港地区
控制者：未知
简述：犯罪组织和帮会势力横行，实战搏击发展蓬勃，超自然力量若隐若现
（3）鳞·丁酉二十四
所处时代：明神宗万历年间
事件地点：大明及周边
控制者：张守一
描述：具有独特的阎浮秘藏“龙虎气”，各国均陷入动荡，战乱四起，妖孽丛生
（4）神·甲子九百八十四
所处时代：改革开放初期
事件地点：燕都
控制者：未知
描述：无息之城，人鬼共存的果实，午夜十二点后的世界与白日完全不同
（5）神·丙申九十九
所处时代：19世纪初清嘉庆年间
事件地点：南洋
控制者：未知
描述：官府垂垂将死，五旗海盗猖獗，天母过海，魔动科技和法术道统盛行于此，并驾齐驱，其上更另有神秘存在
（6）鬼·丁亥二百六十二
所处时代：旧元1988年/凛冬43年
事件地点：b区、水株公园
控制者：鬼主
描述：鬼之凛冬，阎浮四实之一，战后废土，三大强权，末世狂流，具有特殊秘藏“基因改造药剂”。
（7）鳞·甲子二百六十六
所处时代：未知
事件地点：未知
控制者：鳞主
描述：鳞之真武，阎浮四实之一
（8）羽·丙子一百二十八
所处时代：1881年
事件地点：圣·弗朗西斯科（旧金山）
控制者：未知
描述：机械技术超凡脱俗，神秘和魔法日薄西山的年代，黑袍皇帝用蒸汽与机械统治一切
（9）未知
所处时代：未知
事件地点：未知
控制者：介主
描述：介之七国，阎浮四实之一，具有特殊秘藏“炼宝”。
（10）未知
所处时代：未知
事件地点：未知
控制者：思凡主
描述：八苦命境，阎浮四实之一，传说中“思凡”的大本营
三、阎浮行走
只在天·甲子九果实中产生，能在阎浮世界中穿梭的人即阎浮行走。被称为“有翼虫”，对应的果实原住民为“无翼虫”。
同行者：阎浮行走代称的一种，指可能发生利益冲突，但目标一致的其他行走。
猎食者与被猎食者：与发动惊鸿一瞥的行走具有不可调和的事件矛盾，只能通过一方退场甚至死亡才能解决，被猎食者杀死猎食者将获取对方在本次阎浮事件中获得的全部购买权限和30%结算奖励，并有一定几率吞噬其传承。猎食者杀死被猎食者百分之百可以吞噬对方已经拥有的传承。猎食者身份可以通过某些特殊道具获得。
与共者：与行走本人利害关系完全一致的其他行走。与共者彼此作战，各项基础素质可得到提升。
脱落者：背弃南阎浮提的行走，游走在南阎浮提的果实之间，受到全体行走的追杀。
阎浮行走规则（由人主赵剑中制定，并非南阎浮提的规定）：第一，行走之间的恩怨只能在阎浮事件中解决，不允许在现实中用任何手段干预其他行走的生活；第二，不得透露关于阎浮事件中的一切信息；第三，尽量不要使用传承和明显不属于这个世界的能力和器物；第四，普通行走的阎浮事件每两个月开启一次，十月议案中提升为每月一次，上级代行者的休假时间也依次减半。
四、阎浮信物
可用于开启阎浮事件或在事件开始时用于提升自己的初始身份。吞噬具有传承之力的阎浮信物可以提升觉醒度。有些阎浮信物还会带给行走关于开启传承的线索。
五、结算评价
在阎浮事件完毕之后，阎浮行走的所有行为都会被结算，结算后的评价越高，就能拿到越多的阎浮点数和更高的购买权限。评价分为大吉、上吉、下吉、上上、中评、下下六个等级。大吉评价获得一次再次进入该果实的权力；上上评价可购买阎浮故事罐子一个。
六、购买权限
和本次阎浮事件中出现的一切事物有所关联的东西会变成自己的购买权限。包括自己面对的对手。譬如阎浮世界中的冷兵器、热武器（只有通过阎浮点数购买的热武器可以带进阎浮事件当中，除此之外的任意热武器将在进入阎浮事件时被剥夺）、异物、技能卷轴类、阎浮故事罐子等。兑换的热武器必须随身携带，不能通过掩埋等方式隐藏或者转送他人，其残留的弹壳以及所有零部件会在行走遗弃或者远离行走200米后消失。
在结算奖励的清单中，很大一部分并非果实世界中现有的宝物，而是由果实养料演化得来。行走在完成阎浮事件的过程中，会产生大量的果实养料，除开滋养果实本身的一部分，阎浮会把剩下的养料，转化成行走能利用的宝物，并列出清单供行走选择。（普通阎浮行走结算奖励细则，由前任鬼主刘大均草拟，全体十主修订通过）
世上一切皆分清浊二性，清者，为树育之精，浊者，为养实之料，阎浮万物，皆由清浊二气演化而来。
七、传承
阎浮世界最宝贵的东西之一，初次完成阎浮事件百分百可得，获得传承时即可附加一个永久状态和一个传承技能。传承与行走休戚相关，提高复苏程度，行走的寿命和身体素质都会得到提升，一位行走最多拥有五种传承。
传承突破前两次觉醒度峰值时，行走会分别获得一个传承技能。突破至100%觉醒度时获得传承之姿态，可以使用本传承全部神通，但会耗费少量觉醒度，且技能强度侧重于自身拥有的传承部件；
六次阎浮事件或传承复苏程度达到百分之百就拥有了竞争所拥有传承称号的资格，即成为代行者；
阎浮传承具有高下之分，越珍贵的传承，竞争者就越多，但类别之间殊无贵贱；
可付出巨大代价主动爆破传承换取致死一击。
十类传承划分：五仙，天地人神鬼；五虫，倮鳞毛羽介。五仙中的人是人仙，非人类。凡无羽毛鳞甲覆身的动物都为倮虫（包括人）；裸类传承擅长器物。鳞虫为披鳞片的动物，如鱼，蛇等；对隶属自己的活物具有得心应手的压制力。毛虫为兽类，毛虫之精者曰麟；毛类的恢复和抗打击能力比较强。羽虫为鸟类，羽虫之精者曰凤；羽类传承侧重速度。介虫是披壳的动物，如龟，昆虫等；介类的提升比较平均。
五仙类传承者能获得部分阎浮权限，承担阎浮事件的制定和颁布，忍土的职责分配等事务；五虫类传承者拥有更强的正面战斗能力和身体素质。
八、专精
一个人专精的高低代表他所能发挥自己实力的高低。专精达到100%，就是极限，之后每一步，都是堪比大绝级别的阎浮试炼的难关，1%都难以跨越。三千果实，大千果树，能把个人专精提升到130%以上个体凤毛麟角。
九、代行者
任意传承达到100%觉醒度便可获得竞争对应代行者的资格，开启对应的阎浮试炼，通过阎浮试炼考核的行走即为代行者。阎浮试炼难度分为大绝、绝上、甲上、甲中、乙五个等级，越强大的传承，阎浮试炼难度越高。
成为代行者后才能突破为七宫行走，并获得传承专属的【代行能力】，其他所有传承的觉醒度将被压制，不会再有任何提高。代行者是生命本质的升华，是与普通人完全不同的构造，几乎就是那些古书传说中的奇人异兽的再世，浴火重生，化血成人。哪怕是那些位阶末尾的阎浮传承代行，肉体素质也会得到夸张的增长。七宫以上的代行者只有不到一千人。
十、神庭
某些传承之间具备神秘的联系，可以构建起名为“神庭”的强大阎浮体系。一旦成为代行者，则必然无法在泥丸宫中构建专属自己的神庭。同样的，构建了神庭就无法成为代行者和七宫行走，但实力增长并不受限制。曾有多位行走试图走神庭体系，但至今仍无一人成功。
所谓神庭之主，并不必亲自结合神庭中诸多仙虫，只需册封统帅。神庭第一阶段的所谓洞观天地，只要求魂魄肉身结合。
拥有三项同一神系的传承即可开启特殊阎浮试炼：神庭之路（难度为大绝之上），要求如下：
（1）构建神庭后无法使用此神系以外的传承，已有传承进化为此神系以外的传承时，也无法和神庭之力兼容；
（2）无法通过任何方式晋升七宫，以及所有果实中对应这一界限的称呼；
（3）完成神庭之路所有阶段的要求。
第一阶段：使构建神庭的三项传承觉醒度，统统达到100%，并收集三项传承的所有的部件。
十、阎浮位阶划分
所有行走及各果实具备超凡力量的人和事物，均分为三清、四御、五方老、六司、七宫、八极、九曜、十都、散阶共九个位阶。初入阎浮者为散阶，已知的阎浮行走中仅有曹援朝一位四御行走，曹援朝评价思凡主为四御巅峰，阎浮为三清。阎浮会根据行走位阶的提升解锁对应的权限。通常来讲，阎浮行走的寿数只和阎浮认证的位业大体相关，十都一百，九曜两百，八极四百，七宫六百，六司八百，五方老有一千左右。
单论阎浮行走，散阶提升十都，要求任一传承觉醒度39%，并完成一次“上吉”评价的阎浮事件。而九曜则要求任意传承觉醒度69%，八极，99%。换句话说，想成为七宫行走，基本条件就是成为代行者。
晋升六司行走需要集齐全部的传承部件，有本法身和本法尊两条路，本法身难而本法尊易。魂魄、肉身、传承，三者合一是本法身，魂肉合一是神庭，叫传承夺了肉身是走火入魔。只锤炼魂魄和传承至一体，再找一道神智磨灭的本法身结合即本法尊。
其中本法身最难，要求行走天性和传承近似，如合狰者必有除恶扬善，浩然之正气，如合鹏者，则有吞天吐地的志气和意志力。是最讲天资的，强求不来；本法尊其次，它要求神智磨灭的外物法相，让魂魄和传承结合，容易性情大变；最容易的就是神庭，魂魄肉身本属同源，只要有合适的刺激，结合不过水到渠成，等闲事耳。
（1）本法尊
本法尊一词出自密宗的本尊相应法，有交融之意，代行者只要在大千阎浮世界当中找到对应传承之生灵，要求和传承同宗同源，并融合它的意识和真身，此后尔即传承，传承即尔。可如果稍有差错，本法尊也有被对方夺舍的可能，一旦被夺舍，那就失去了阎浮行走的身份，成了果实中的无翼虫，完整的阎浮传承也将四分五裂，失落在一方果实。除非传承之生灵愿意磨灭一切神智，任代行者吞噬。这样成就的本法尊几乎没有副作用，可以最大程度的保全自身的意识和记忆不被侵蚀。换言之，也确实存在本法尊大成时，传承意识搅乱自我的可能性。
（2）本法身
至于本法身一词则出自《成唯识论十卷》，则此牟尼尊所得二果，永离二障，亦名法身。是说释迦牟尼顿悟时的种种神通，故而本法身也有顿悟之意。这条路怎么走，没人说得清楚，只知道要用海量的觉醒度和阎浮秘藏夯实自身，并在千钧一发之际突破自我，把阎浮传承与自身不合的杂质统统熬炼干净，让肉身，魂魄，传承浑然一体，再造天地，从此无要害之说，本法身即便有一根毛发，一滴血存在，都有复原的可能。同样位列六司，本法身也天生强过本法尊。是一条风险大，回报低的路子。
但阎浮传承有上限，很多低位传承上限为七宫，顶尖的高位传承才可达到六司，当今所有阎浮传承中吕尚传承上限最高，为六司巅峰。
至于晋升五方老，条件未知。而五方老行走的权限，最基本的就是“解放”，可以压制自己的质量，不借助阎浮自由穿行已知所有阎浮果实，不需要完成任何阎浮事件。
十一、母冠
真正意义上的金色山峰，冲天何止千万尺，耸汉凌空，浩瀚无涯，呈现一个内凹的环状，似乎被挖空了，背面波涛般的青松林，翠柏丛中有奇珍异宝，珍馐百味。内里千沟万壑，是无数火焰琉璃纹的窑洞，叫人料想是圣贤菩萨罗汉所居，可内里却空空如也。上百只信天翁环绕金山山顶，优美无匹，圣境无过如此。
被阎昭会放置在阎浮主干雷池深处，通过金红色信天翁往来，是存放许多高级内参资料的地方，一共五层。
十二、八百万忍土
忍土看上去是一团软绵绵、金灿灿，好似棉花糖一样的东西，八百万忍土都出自母冠中，而母冠来自一颗行将木就的腐朽果实。本来是一种近乎永生不灭的恶鬼，它们像瘟疫一样四处夺舍，所过之处群魔乱舞，最后被阎昭会收服。八百万只是虚数，这种生命的具体数量，在阎昭会里也只有十主级别的人才清楚。
传说八百万忍土之间的感受和讯息彼此勾连，无论视觉，听觉，甚至痛觉，情感都可以彼此分享。同时，他们也能把这些讯息传递给其他生灵，类似佛门的他心通。这让八百万忍土成了赵剑中和后土手里最可靠的后勤情报网络。赵剑中等人就是以这种生物为基础，发明出阎浮点数作为基础货币流通，构造了现在这个发达无比的阎浮体系。
忍土作为阎浮体系中的情报网络和后勤机构，负责在阎浮事件的过程中给行走提供帮助，帮助程度视行走位阶决定，通常只有十主才能得到阎浮瞩目，并指派专属忍土进行服务。行走脱离果实后负责顶替其身份生活，或者做好善后工作。一般的忍土没有实体，必要时会对果实原住民进行夺舍，以维持果实内的稳定运转。
第5节九龙城寨卷总结及感谢
第一，本卷九龙城寨拳台设定借鉴沧海煮成酒老师的作品《重生之大英雄》（很棒的作品，我这个萌新远远比不上）
其实论起来本卷的灵感，动作设计，背景还受到很多电影的启发，麦氏兄弟的《省港旗兵》，杜琪峰导演的《黑社会》，冷兵器文艺片《师傅》，杀破狼系列（张晋打吴京托尼贾的动作设计有八卦掌的东西我会乱说？）九龙城寨灵异传说鬼妈妈煮饭。等等，喜欢港片的同学一定知道我在说什么。
不过同为网文，这方面自然更加敏感，特此著名，鄙人对沧海老师绝无冒犯之意。至于情节是否雷同，读者可自行判断。书评区带节奏锁帖（面无表情）
第二，感谢，感谢龙空众位书友对我这个连扑街都算不上的小家伙推荐，不止一次，不只一位。感谢，感谢。
感谢起点书单主加本书入书单，其中杨辰空大佬如雷贯耳，我在起点每一本书评都能看见这位大佬。真的是小姐姐吗？（两眼放光）
《基因大时代》
感谢书评区各位书友的评论，你们的每一条评论，都让我体验到码字的乐趣，谢谢，真的谢谢。感谢每一位书友对本书不足的指出，虽然因为一些原因，我可能没有修改，甚至没有回复，但我是看到的，感谢每一个真心给我的书提意见的人。感谢书友墨手成桂的故纸堆，我是不太能写得出那些东西（很多书没看过），也给了我一些灵感。最后，你是小姐姐么（期待脸）
第三，做人，心里要有逼数
书跟书的差距，是在写得时候体验出来的，在写李阎跟徐天赐兵器战之前，我又看了一遍重生之大英雄。
怎么说呢，我跟苍老师之间差了一万个苍老师。
故事节奏，行文细节，差太远了，每次有读者说。不错。有大枭雄的味道，我就有些汗颜。
差得远……
不过我以后会更好的。
这本书十万字时候在优书网评价不低，远远超出了这本书的实际水准。
可能是大伙对于沧海老师不写书的怨念，爱屋及乌，也可能起点最近我这样类型的文不多。
但有一点，我心里得有逼数。
而且，这本书写得不是国术和香港。至少不只是国术和香港。
我写国术，除了开篇心有戚戚，更多是因为上一本砾徒在写书的时候积累了大量传统武术资料，不用多浪费……
第四，杂项
粤语问题请勿鞭尸，以后不会再犯，即使涉及方言，量也会大大减少。
本卷问题很多，比如我埋得线头实在太多，虽然绝大多数有头尾（有什么坑没填么），但是乱！因为笔力差，张弛不合理，尤其和联胜一节，一度写飘了，这不是快节奏无限流的写法！
这个问题很严重，我在后几个故事会修正。
二，人物塑造和爽点，不够，我觉得不够，应该还有东西可挖掘的，但是我没挖掘出来，且人物塑造方面拖沓，很多角色可以写得更加简洁有力。
三，匆忙的时间造成谬误叙述。
比如，我安排李阎忽悠太子乐，本来这里应当是场劲爆戏，可是碍于某些原因，我削减了这些人的戏份，把劲爆戏换了文戏，也没敢让李阎参与到乱战当中，今天看看作者学院的文章，发觉自己完全不用这么写，挺遗憾的。
但是在文戏叙述中，很多书友看成了李阎真的要叛变。
这里已经修改，应该不会再看错，还有人看成李阎要杀阿秀，这不是书友的问题，我的问题，人家是来看书求爽的，你罗里吧嗦解释不清楚，当然要背锅。
三，主人公性格，其实李阎的性格我自认是很明确，但是自己读完，觉得表现出来不太好。笔力不再赘述，也回答一些书友的问题
也就是关于侠与武与恶。
我的观点是，写个侠字，先养三分恶气！
我不大认同金庸老先生的侠之大者，为国为民（理性讨论，别骂街）
侠者为国为民，要当官的作甚？郭靖夫妇守襄阳，朝廷都是吃干饭的？
侠的伟大，不需要当权者的懦弱无能去衬托，而常常遭遇体制和世道的无情碾压，为国为民的侠，儒家味道太浓了。
侠字，大不了。
逞凶斗狠，仗义疏财，至死不退。会被人利用，会成为棋子。他不是什么十全十美的东西，而是体制和大局下一抹悲凉的底色。但却是中国五千年来，最有人情味的东西。
扯远了，随笔嘛，信马由缰，李阎不是侠，大伙笑笑就好。