“1767年的时候，缅甸曾向泰国发起攻击，围困了泰国许多城府的民众，并将这些百姓们都监禁起来。在被监禁的百姓们中，有许多的泰拳手，这些泰拳手因为十分危险，被送往缅甸看押。1774年缅甸国王孟拉在一次祭祀活动上，举行了七天七夜的狂欢，还准备了拳赛作为节目，让泰拳手与缅甸拳手比武，以展示缅甸人的勇猛。”

“该是为了打垮这个国家的武道精神吧！曾经中国也遇上过这种挑战。”虎禅随口道。

“当然是啊，之后出场的泰国拳手，也就是乃克侬东，连续打残了对手九人，直到第十个人，不敢上场与他打了。”

“那乃克侬东最后怎样？”

虎禅不由得想起，很多的小说、电影中，这样的人最后多半会被奸人害死。

“后来啊，缅甸王佩服他的拳法，放了乃克侬东，还问乃克侬东想要啥，乃克侬东没有丝毫犹豫，要了两名美女回到了泰国。”

“哈哈哈哈！”虎禅笑得打跌。

“这人可真实在啊！要是放在中国武术史上，一般的结局是‘陛下！我什么都不要，我只要和平’，或者是‘我只要您放了我的同胞’之类，总而言之一定会是两袖清风、无私为公的做派。”虎禅向上翻着眼睛想，到底哪种做派好些？能留下千秋美名当然好，但是美女也想要啊。

才刚想着美女，不知道为啥，脑海里忽然又联想到了小菁，虎禅赶紧一咬牙齿，挥动慧剑斩情丝，继续看着大头，等着他说话。

“乃克侬东打败缅甸拳手的那一天，是三月十六日，他是历史上第一个让泰拳在异域扬威的人，于是这一天被泰国人定为拳师节。”

“真是幸福啊，咱们这武术流派那么多，节日又那么多，怎么武者就没节日啊？”虎禅觉得十分费解。

“你还用得着节日嘛，三天两头逃课。”

“我也就那几次嘛……噢，这幅画是画的缠绳赛吧？”

缠绳赛是泰拳的一种比赛，拳手手上并非带着人们常见的拳套，而是用麻绳缠上手作为保护，杀伤情况比带上拳套的比赛要大很多。

这一幅画上画着擂台，一个拳手的背影挡住了面前的对手，台下却有一群着装看起来十分统一的人在观看拳赛，观战者的表情描绘得十分细腻，看起来很焦急。

“不是缠绳那么简单呢，是用棉条缠的，外面涂了混着石屑的黏液，被打中会很惨的啊。”

“乖乖，这都差不多算是用兵器的比赛了吧。”

“只是加大了拳头威力。”

“这画的是赌拳吧？看起来场外的人很焦急啊。”

“这个不是关键，而是拳手的身份不一般，他是国王。”

“国王打擂？亡国了吗？被逼的吗？”

一个朝代的建立，都是铁火刀剑浴血奋战的结果。古代开国皇帝的武功多半都不错，但是从来没听说过哪朝哪代的皇帝正儿八经地跑上比武擂台去疯的。

“不是啦，笨蛋，这个皇帝叫做‘虎王’。”

“这名字酷得掉渣，很凶猛吧？”

“他是自己的兴趣，时常微服出巡，假扮成普通民众去参加擂台赛，然后在赢得大奖后悄悄地溜掉，留下了很多佳话。虎王在位的时候，可是泰拳发展的鼎盛时期，现今很大一部分的泰拳体系，都是由虎王化繁为简后修订的。”

虎禅那时常挂在嘴角、能气死人的嬉笑消失了，每次听到值得敬佩的武道家的故事，虎禅都会出现这种情况，在他心里，听到这样的故事，是不可以有任何不认真的。

“这是最值得崇敬的武者。”

有的拳师，依靠拳法吃饭，不得不拼命锻炼自己的功夫，理所应当。但是对于一项技艺，为喜欢而喜欢，为选择而选择，是最纯粹的，只有这样的“无心”，才能脱离世俗的“匠”气，升华到更高的境界。

一国之主，缺少何物？为武而武的人，从古到今都不多。

中国自古有云：“情必近乎痴方始真，才必兼乎趣才始化。”

“这些作品让人感到粗犷而不失细腻，不是寻常的手笔啊。”

“对，泰国有个画家专攻有关于泰拳武人的作品，很有名的，这三样东西，我费了好些周折才得到。”

虎禅将礼物妥善收好，除了是好兄弟的情谊，也是对武者的尊敬。又是黑夜，虎禅和大头睡在同一间屋子里，两人聊着自己这些日子的见闻和领悟，聊着聊着便睡着了。

“大头真的改变了很多啊，也许他自己还没真正意识到，那时候蜷缩在街头的熊样儿，现在已经完全灰飞烟灭了，可以想象，那些混混再来逼迫大头的时候，会被揍成什么样子。”

虎禅越想越觉得有意思。

情感上的问题，有了些改善，躺在床上的时候，只有武道的热血、气魄，才能把虎禅在黑夜里对小菁那种抓心挠肝的想念冲散。

有时候，虎禅会怀疑自己对小菁的想念，并不是单纯的感情，还带着男人的好胜心和占有欲，尤其对于一个关注胜负的武者来说，这种心态比情感来得更加强烈。

同时，虎禅也模糊地感觉到，强迫自己去看自己心中的阴暗面，那么阴暗面才有可能被照亮。

可是任何事情，都不是脑子想明白了，就能一通百通的，人非草木，当情感出场的时候，道理与逻辑都会变得不堪一击。

两天下来，虎禅与大头除了切磋拳艺和陪伴老太爷，便是蹲在房间里玩着虎禅从日本带回来的格斗游戏。