这些年复一年守着自己小道场的人们，很少费心思去想自己的武道馆如何赢利、如何宣传，而是像老和尚坐苦禅，守株待兔般随缘，这更显示出武道对他们来说，已经是不需要去思考，没有任何怀疑地成了生命中的一部分，就像人们很少会去想“我为什么有两只脚？为什么不是一只脚，不是三只脚，偏偏是两只脚”一样。

所以与这些小道场交流，往往能获得十分独特的心得，受益匪浅。

虎禅转了老半天，好不容易才找到了刚才的那家武道馆。

里面传出道场师范讲解的声音。

“古代的柔术，是在战场上使用的，在刀或枪被砍断后，必须空手搏击。武士们都穿着‘胴甲’，脸上也有‘面颊’的保护，若是用打击技术，攻击效率很低。但因为关节仍旧能够活动自如，所以用柔术扭断关节的招式就特别地好用。因为是在战争中使用的武术，所以我们流派，包括其他的一些流派，将左手称为‘弓’手，右手称为‘马’手，意思是左手乃是持弓之手，右手则持马缰……”

虎禅听得入神，觉得这个解释挺符合逻辑，而且“弓手”与“马手”的名称也甚为精辟、罕见。

虎禅曾在日本陪伴爷爷两年，与当地人交往甚多，因此口语相当不错。

“外面的朋友，虽是站在玄关之后，也算是踏入了道场，你这样偷听很失礼。”

虎禅走出玄关。道场中几乎全是木质结构，墙上有些书法作品，其中最吸引目光的乃是一幅楷书，写的是俳圣松尾芭蕉所作俳句——长夏草木深，武士当年梦痕。

“先生，您误会了，您的见解独到，技艺想必也十分精湛，我怕打断了您说话，这不算一种失礼。”

虎禅虽然解释，但是却没有像日本人一样行礼，双手自然下垂，暗自放松身体，轻轻抻拔着肩背上的筋腱，这是交手比试前最好的准备。

师范年纪不大，看起来只有二十五六岁，不张口说话的时候，牙关就是紧紧地咬着，嘴角微微下撇，把鼻唇沟拉得很深，这样的表情动作使这张脸看起来坚毅、顽固、严厉、学究，特别不讨人喜欢。

咬紧牙关，是格斗的基本准则，下巴被击打后不容易脑震荡，而牙齿时常紧扣的人，往往性格坚毅，手脚麻利。平常总是下巴放松、嘴巴略张的人，往往智弱心慈。

师范上下仔细地打量着虎禅。

“原来这么年轻。看你的肩背沉坠，厚实浑圆，双臂柔活，定是经过长期的修炼，并非寻常之辈，而在我们这陈旧的木地板上也行走无声，足见身手不凡。请问是何流派的修行者？”

“嗯，中国的太极拳，还有心意六合。”

“噢！太极拳！我奶奶也练……”

道场中的一个弟子一边跳舞般地比划着，一边呀啦呀啦地唱歌。其他的几个跟着咧嘴笑起来。

“住嘴！”

师范低声斥责，场面顿时安静。

只有自己亲身多年苦练，有相当见识的人，才能够从身体线条，骨相，走路姿势等等，大致评估对方曾经付出的努力和现在拥有的实力。

“我是这里的馆主兼代师范，本多英明。”

“我叫岳虎禅，中国人。”

“年纪轻轻，筋骨受过如此锤炼打熬，绝不会是寻常的健身太极拳。寻常的健身武术，是没有筋骨功夫的，他练的很可能是用于实战的拳法。还有那心意六合，是凶名远播的拳法，早年听师父说过。只是心意六合拳的流派很多，不知道这少年练的是哪一种？”师范快速琢磨了一会儿，没理出有用的头绪。

“愿意试合吗？”本多先发制人地询问对方意见。切磋比试，在日本称为“试合”。

实际上本多英明知道，问了也是多余，对方就是来找对手的，只不过由自己先开口，纵然失败，也显得更具有武道家的热诚与豪爽性情。

“请多指教！”虎禅早在等着这话，立刻回应。

虎禅也不摆起手的架势，身体自然站立，两脚分开与肩同宽。这个姿势是武术中最初的姿势，也是最难的姿势，在中国武术中称为“无极势”，在日本武术中称为“自然体”。初学的时候，站这个姿势，需要安定心神、放松身体、端正身架并且调整气血。据说在武术达到很高的境界之后，这是一个没有破绽的准备势。

“注意了！”师范后脚一蹬冲向虎禅，发力之时，踩出很豪迈的撞击声。双掌一前一后，手指略勾，举在胸口高处，一手向着虎禅的腰带处抓去，一手直接抓取虎禅的中门。