这些团体，也想受到政府承认，为求“合法化”，不受取谛，就纷纷以“会馆”名义注册，得到法律保障，“自家人”互相照应，于是，什么：“古冈州会馆”、“喜应五属公会”、“福建公会”、“广东会馆”、“惠州会馆”……等等……成立，如雨后春笋，往往在一个小埠小镇里，“会馆”就有七八个之多！
这些不同的会馆，遇事时也常守望相助，只惜华人恐怕是当今世上人类里承善于内斗的族类之一，他们之间，常为维护自己或自己人的利益，或同门户之间，或受他族挑唆而相互攻讦，乃至械升，不惜流血，故尔会馆、社团，各自为政，看来团结，其实各持己见，党同伐异，固步自封，无异于一团散沙。
潮州人一向齐心、团结。他们常结聚而居，齐心协力，精诚团结，但对外也有极强烈的排他性。
大部分的潮州人都辛劳耐苦，群策群力，矻矻营营，终于在千艰万难中开荆辟棘，创一新犹。但也有一些潮州人利用这种相依相傍，共进共退的向心力，用以建帮立派，搞私会党，从事不法勾当，排斥异己，一逞私欲。
毛氏原在中国潮安是大族。毛锋在政府部门国宝古物研究中心当主管，一九四九年大陆解放后，毛锋挟卷财物，到了香港。比他更早十年，他的宗亲毛风在南洋一带已建立了雄厚的势力和声望，于是便力邀他一道打天下。于是毛锋挟资南下，两兄弟夹手夹脚，共闯天下，未几便席卷了中马好几处大矿场和橡胶园，成为重要且瞩目的富豪之一，而且还领导那几个地区的潮人，建立会馆，成为领袖人物。
不过，在毛氏兄弟财雄势大，声名大噪之时，毛风却突然暴毙、于是一切财物，由毛锋接管，成了毛氏的唯一掌舵人物。
这里面却有一个小插曲。
顾步当时曾有一段时期是毛风府中清客。毛风之所以能大展拳脚，大展鸿图，顾步出谋献计，解难决疑，有着不少功劳苦劳。
——成立“会馆”，便于做事，也方便为同乡谋福利，争地便是顾步的提议。
——在当时橡胶业和矿务未“大起飞”之前，先行购地植权，扩建铁船，成立健全的矿务及树胶行业批发、开采、种植、收割公司，建立完善的制度，也是毛风听取顾步的意见后所采取的步骤。
这使毛家企业更是一日千里，蒸蒸日上。
而且，顾步还策使毛风用企业赚来的钱，多为当地作建树、回馈社会，例如：捐助贫寒、设奖学金、建立学校、兴建政府住宅宿舍、捐献孤儿院、老人家一大笔基金，又设立同乡互相基金，使毛风在有钱有权之余，又有面有名，甚得人望，众口称颂。
可是，一俟毛锋挟资来马，入股合资之后，局面就有了巨大的变化。
当其时，毛风还有另一个得力助手，也是来自大陆的知识分子——听说他也帮过国党反共大战中出过点子，但战败后因怕要负起责任，便落荒南逃——这人性邹，名升，号啸星居士。由于他头上有一丛白毛，人称他为白鬼，全名应是“白毛鬼”。
那时，顾步也有一个外号：他作法开坛时，身披红袍，平时没事，也喜在腰间围拢上一条红色的纱笼，所以人称之“红神”。
——其实，一奉为“神”，一称为“鬼”，从外号中也可揣想两人在一般民众心目中地位的不同。
邹升的看法，大异于顾步，他认为毛风应要结合当地政治势力打入政坛，不惜贩毒走私，也在所不惜，等收刮够了，再洗手收山，退出江湖未迟。
毛风是个很有原则的人，他还是比较喜欢采用顾步的意见。
——当时，“白鬼”、“红神”皆在毛风麾下，他的“地久”（他本在大陆有“天长”企业有限公司，因大陆解放而倒闭，转入地下，他始终念念不忘自己在祖居地的生意企业，所以用“地久”以作呼应）企业不可谓不人才济济、高手如云了。
可惜，等到毛锋与其弟毛风合伙之后，整个营业手法大异于前。
毛锋做事，手法毒厉，不择手段，而且无所不用其极。如果需要杀一个人来换取他多一个小时的命。他也会毫不犹豫的去干。同样的，若要杀一百个人才能够得到区区一百元，只要他需要这笔款子，他也决不会疑虑、手软的。
顾步认为毛风不该太过全面的跟毛锋合作，应该要有自保的防范。
毛风开始也有点考虑顾步的话。
不过，毛锋毕竟是毛风的胞兄。
他还带他那个只知勤奋工作的弟弟，去欢场、跑马、赌博、玩车、炒股、酗酒、泡名女人。
很快的，毛风的性情大变。
他渐不再信任顾步，而顾步对毛风的劝告，毛锋可以各从毛风和邹升口中得悉。
他很明白顾步对他的防范。
未久，他已完全取得“地外企业”的控制权，在“会馆”里取得了大多数同乡的信赖。
毛风在此时，也很少机会再和顾步单独会面：他也不相信任顾步了。
到这个地步，顾步只有一件事可做；
他离开了毛风。
（虽然，他是很迫于无奈的。）
他也退出了“会馆”。
（当然，他是极为依依不舍的。）
未久，他就听说毛风突然暴毙。
——死于酗酒后心脏病暴发。
然后，毛锋就执掌“天地企业”大权，也全权指挥“会馆”的势力。
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