以民

“你的父亲现在在哪里？”赵永坚拿着信纸颤声问道。

“在西藏的山里。”

“他还活着吗？”

“活着。”

方明觉于是详细地把父亲的这二十年的经历讲了一下，他略去了关于噶拉巴的一切细节，也略去了噶拉巴的人和财富。他只说父亲进入了西藏的一座深山，并和当地的一个姑娘结了婚。现在，那个姑娘已经去世了。

“可他为什么不出来？现在已经进入了另一个时代，他可以发挥自己的优势了。”赵永坚不解地问。

“这是他自己的选择。他已经在那儿待了二十年，不再适应外面的生活了。”青年人说。

他们又谈了一会儿，赵永坚决定把青年带回家。由于专注于学问，赵永坚至今仍然是单身，家里足够青年人住下的。青年人只带了一个小包，但是非常沉。离开办公室前，青年人请求从书架上拿几本书去读。得到了允许后，他抽下了弗里德曼、弗兰克·奈特和哈耶克的几本书，又拿了两本《汉书》，一套《罗马帝国衰亡史》，这才作罢。

“在去你家之前，我能再提个建议吗？”青年问道。

“有事尽管提。”

“我还饿着肚子呢！”青年大笑着说，“自从下了火车，我还没有吃东西。我不知道怎么点。那些东西我都不认识。”

“你想吃什么，我带你去。”

“我在西宁已经吃过了面条，我现在最想吃的是馒头。我父亲说馒头是半球形的，我在西宁看到了一个像馒头的东西，要了一个，可饭店的人告诉我，那东西是馍馍。”

“那个饭店老板一定是个山东人，那儿把馒头叫馍馍。”

“原来馍馍就是馒头。”青年爽朗地笑着。

赵永坚很喜欢他。在他看来，这个青年本身就是一个奇迹，他连最基本的生活用品都没有见到过，却能够说一口流利的英语。后来，他又发现青年还能说一口流利的法语、德语和西班牙语。在他印象里，方以民只会英语，他意识到青年的老师不光只有他父亲一人。

在吃饭的时候，青年继续让赵永坚感到吃惊。他惭愧地发现，自己的知识结构和青年人一比竟然算不了什么。比如，他是研究货币和外汇的，他试图给青年人讲汇率和通货膨胀是怎么回事。但青年人不仅轻而易举地理解了这些，还提议，为了看清问题的本质，他们应该讨论历史上几个时期的货币政策。他列举出了十六世纪之前威尼斯和拜占庭以及西班牙的货币竞争、英格兰亨利八世的货币政策，十八世纪末英格兰的停止兑换黄金，以及中国战国时期各国的货币竞争、宋代交子和元代纸币造成的通货膨胀、宋辽金夏元时代的货币竞争。对于历史，赵永坚都不是很了解。青年人的知识结构不仅超越了他，也超越了当年的方以民。赵永坚为后生的渊博感到吃惊。

“你的知识是谁教给你的？”他再一次好奇地问。

“我父亲教给我的。十几年来，他唯一的工作就是教育我。”

“但我知道你父亲不会法语，对于历史也没有你精通，他不可能教你这些。”

“那是隋立爷爷的功劳。”青年用梵语说，他自言自语时往往选择梵语，这样别人都听不懂。

赵永坚知道青年不愿提，也就没有勉强。他决定尽力帮助青年，把他父亲没有实现的事业继续下去。

吃完后，他们去了赵永坚的家。那是一套简陋的三室一厅，没有铺地板，墙壁用白石灰简单粉刷了一下。赵永坚占用了一间做卧房，一间做书房，还剩下一间空着，只有一张折叠床，他把青年安排进了那间空房里。

接下来两天，他和青年彻夜交谈着。他发现青年熟悉的经济状况大多数是二十世纪七十年代之前的，对于之后的新情况知之甚少，比如，青年不知道布雷顿森林体系的崩溃，也不知道里根和撒切尔革命。这证明他生活在一个极端封闭的环境中。而明觉疯狂地从赵永坚那儿了解着最新的情况，他仿佛是一个对于知识饥渴了几十年的人，把见到的和听到的一股脑儿全都记住了。

三天后，明觉对周围的好奇感已经减弱，也很少再对日常生活中的物品感到惊奇。这时赵永坚开始考虑青年的出路：最大的问题在于明觉没有身份。他没有户口和身份证，没有出生记录，没有上学记录，以他现在的状况，连学都没法上。

明觉这才拿出了包里的东西：一沓钞票，大约有十万元，这是他的父亲在那曲用黄金换的；一袋大颗粒的黄金，大约有三十千克；还有一袋钻石。

“父亲说，用这些东西可以获得身份。”明觉说。

这些东西把赵永坚吓了一跳，仅凭这些东西，这个青年已然能成为亿万富翁。他也知道方以民是正确的，用这些东西可以换来身份，实际上，只用一点点就够了。

他带上明觉，回了一趟江西老家，为明觉在一个小山村里落了户。明觉拿到了合法的户口、身份证以及就学记录，这一共只花了两万元钱。明觉有了名义上的新父母，那是两位四十多岁的中年人，已经满脸皱纹，却显得和蔼可亲又有些拘束。他们没有亲生的孩子，对着名义上的儿子尴尬地笑着。赵永坚承诺每年给他们两千元生活费。唯一的遗憾是那家姓李，明觉现在改姓李了，他的名字以后是李明觉。

半年后，赵永坚利用他在伦敦的关系，给明觉办了出国读书手续。一年后，明觉考入了芝加哥大学，也就是他祖父就读的学校。

他融入社会的第一步非常成功。